在與魅姬會和之後，裴文德和小青並沒有在永樂鎮過多的停留，便跟著對方踏上了前往長安的路途。

　然後在雙方一問一答的聊天中，裴文德逐漸得知了慧寂這段時間的經歷。

　在裴文德重建金山寺的這兩年裡，慧寂也沒閑著，到處在尋找能夠讓自己恢復、甚至突破巔峰的辦法。

　奈何慧寂雖然曾經借助釋迦牟尼指骨的力量，橫壓天下妖邪，但其本身距離真正的彼岸還有相當大的一段差距。

　尤其是在揚州時，一貫看對方不順眼的天眾和黃巢竟然罕見的聯手，硬生生打碎了慧寂的法相。

　在這種情況下，慧寂回到長安的第一件事，便是動用自己國師的權利，意圖從欽天監的各種典籍秘聞中找到能夠重鑄法相的辦法。

　得虧慧寂此前早就破戒重修過一次，再重修一次法相對他而言並非什麽難事。

　所以在回到長安短短不到半年的時間裡，慧寂便已重鑄自己的如來法相，真正踏入了彼岸之境。

　是的，如今的慧寂不僅恢復到了修為，甚至還因禍得福的成為了真正的彼岸大能。

　——萬千諸佛皆是化身，眾生萬靈無所不在。

　此時此刻，慧寂已然如前任國師趙歸真一樣，是超脫了眾生的陸地神佛。

　並且由於慧寂主修的是無漏神通，單純論實力和謀劃，他更勝於前任國師趙歸真。

　可以說，從慧寂成就彼岸的那一刻起，一個新的時代就已經降臨了。

　靈祐禪師、趙歸真、玄絕這等強者，已然是上一個時代的遺留了。

　現在的這個時代是慧寂的時代，是裴文德的時代，同時亦是紫陽、李罡這些道家新宿的時代。

　說到這裡的時候，魅姬還特別強調這並不是自己在誇張。

　因為在慧寂修得人間佛果的同時，道家諸派、左道諸邪、三教九流之輩，從沒有停止過挑戰這位“新時代最強者”的威嚴。

　在裴文德正式來到長安之前，慧寂便已悍然出手擊退過數位覬覦欽天監的存在。

　這些覬覦者雖然不都是那種半隻腳踏入陽神彼岸的存在。

　卻也屬於將自身道路走到極致，正在利用各種辦法尋求突破的大能。

　做一個最簡單直觀的對比，裴文德曾經遇到的那位五色道人，在這些強者中也只能算得上末流。

　符籙真仙，天罡劍聖，萬壽尊者，百斬人屠，逍遙散人……

　隨著魅姬一個個爆出這些存在這些的名號，裴文德這才意識到在自己看不到的地方，時代正在發生著某種巨變。

　事實上，就連裴文德自己也有著一個威震天下的名號——法海禪師。

　而且單從威懾力來說，實力強悍到能夠擊殺“天眾真神”的法海禪師，遠比那些被慧寂擊退的存在更加聲名顯赫。

　在某些特定的左道妖邪群體中，“血屠和尚”早已取代了法海禪師這個法號，成為了它們私下交流的隱晦暗號。

　哪怕是稍微中立一點的群體，“黑佛”這種稍微帶了點敬畏意味的名號，也遠比“法海禪師”更加盛行。

　畢竟自裴文德出道以來，死在他手上的大妖大魔何其之多，其中更是不乏那些積年老怪。

　最關鍵的是，裴文德一旦出手，那絕對是拔出蘿卜帶著泥。

　牽扯因果之身，波及范圍之廣，很難不讓人懷疑裴文德究竟是在除妖，還是單純在享受殺戮的快感。

　……………………………………………………………………………………………………

　“這不趁機排個‘天榜’之類的強者排名，未免有些太過可惜了。”

　用一種盡可能略帶調侃的語氣嘀咕了一句，因為裴文德做夢都沒想到，自己有朝一日居然會成為某些特定群體眼裡的“殺神”。

　不管是“血屠和尚”還是“黑佛”，個中的血腥之意都不言而明了。

　“嘻嘻……”

　“這天下雖然沒有‘百曉生’一類的角色給強者排名，但欽天監有一份‘欽天文書’勉強可以勝任這個職責。”

　“百曉生”這個詞，還是魅姬在溈山的時候，偷聽裴文德和慧寂交談時記下的。

　當時的慧寂還沒有下山，裴文德也還沒有修成金身……

　兩人除了時不時主持一下“辯經大會”，弘揚慧寂“小釋迦”的威名。

　大多數時候就是相互交流論道，用各種極端的理念碰撞出思想的火花。

　裴文德的靈魂來自於未來的二十一世紀，各種觀點想法離經叛道，各種哲思理念更是遠超當代。

　慧寂固然不像裴文德那般有著未來思想的加持，但破戒重修、見識過天下疾苦的他，卻有著一份更加符合實際的經歷。

　這兩種截然不同的觀點和思想碰撞在一起，往往會產生打碎常人三觀的理念和論調。

　每每想到這裡，魅姬就格外懷念那時候的溈山。

　那樣的日子雖然單調，卻充滿了熱鬧與和平的氣息。

　“欽天文書?”

　同樣有些懷念那段逝去的時光，不過裴文德卻並沒有就是沉寂下去。

　因為時間是流逝的，人也總是會長大的。

　身負宏願的慧寂注定不可能在溈山常駐，他遲早都會下山踐行自己的宏願。

　裴文德同樣如此，他不可能永遠都是那個懷揣著各種天真想法和念頭，一輩子止步不前的佛門行者。

　“那是什麽東西?它是什麽排行榜?”

　努力翻閱著自己的記憶， 裴文德意外的發現自己好像並沒有聽說過類似的名字。

　或者說，在真實世界中，根本就不可能出現所謂的實力排行榜。

　姑且不說一個人的實力在不同時期的波動，單單排出一個能夠讓天下人信服的榜單，這不是一件容易的事。

　最起碼，在古代農耕文明的社會框架體系下，沒有什麽權威的機構能夠出這樣一份榜單。

　“準確來說，欽天文書是一件法寶。”

　“是與羅浮道盤、釋迦牟尼指骨同級別的鎮國神器。”

　“只是在大多數情況下，除了大唐國師和欽天監的監正之外，沒有任何人有資格使用這件神器。”

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