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《青蛇之法海佛緣》第11章 30載之約,唐王迎佛骨
“看來是我這一年沒出手,讓你對我的實力產生了某種錯誤的認知?”

 並沒有正面回答土地公的問題,裴文德只是有些無奈的笑了一下。

 不過想想倒也並不奇怪,裴文德雖然在一年前的那場戰鬥中,從根源上解決了龍女菩薩的怨念。

 可是從造成的動靜和威勢來看,的確不如化身三首蛟龍,呼風喚雨、翻江倒海的小青。

 “小老兒不是這個意思……”

 連忙搖頭表示否定,土地公並不懷疑裴文德的實力,他只是覺得有時候還是那位青娘子更值得信任一點。

 “您這次獨自下山,少說也得在朱家待上個三、五天。”

 “如果事情不順利的話,可能還會待更長的時間,身邊有個人陪著總是好的。”

 說到這裡的時候,土地公的語氣稍微停頓了一下。

 “畢竟您與青娘子一直都是形影不離的,這次突然分開,小老兒的確有些不太適應。”

 說句實話,朱大娘雖然是土地公最先招待的。

 可在了解了整個事件的來龍去脈之後,土地公的態度卻和小青一樣,都不認為這個滿口謊言的人類女性值得信任。

 “真要說起來的話,其實我也挺不習慣的。”

 “不過小青既然主動提議留在金山寺,肯定是打算瞞著我乾些什麽事情,那我又何必去追根究底呢?”

 別說土地公感覺奇怪了,就連裴文德都覺得小青當時的說辭有點突兀。

 結合那十分拙劣的轉移話題方式,裴文德想都不用想都知道,小青肯定是打算瞞著自己做些什麽事情。

 然而,裴文德從不是那種控制欲極強的控制狂。

 所以盡管知道小青可能在隱瞞些什麽,但他最終還是決定相信二人這麽多年來積攢的信任。

 “況且,小青在一年前的那場戰鬥中受了傷,至今都還未痊愈。”

 “把她留在金山寺繼續養傷,總比跟著我到處跑要強。”

 事實上,這也是裴文德這一年來留在金山寺的另一個原因。

 當初在與白蛇戰鬥的時候,小青差點就被絞殺。

 得虧裴文德及時背著鬼菩薩現身,吸盡了白蛇身上的怨念,這才讓小青成功脫困。

 可過度使用青罡,以及龍女菩薩的怨念侵蝕,卻讓小青的身體狀態在相當長的一段時間裡都處於低谷期。

 饒是裴文德這一年來不斷誦經超度,亦不敢說沒給小青留下什麽暗傷。

 在這種情況下,小青繼續留在金山寺養傷,肯定要比跟著自己到處跑要強。

 “青娘子的傷勢還沒有痊愈?”

 有些驚訝的睜大了雙眼,土地公回想著小青近一年來的種種行為,怎麽看都不像是身負重創的傷員。

 “以小青那喜歡逞強的性格,你能發現那才是奇了怪了。”

 點頭肯定了土地公的話,裴文德在這個時候提起小青的傷勢,自然不可能是平白無故的瞎扯。

 “等你將我送到朱家莊後,就立即回金山寺幫我看著小青。”

 “如果發現有什麽異常,馬上叫你的那些子侄們來聯系我。”

 “要是沒發現什麽危險情況,你只需要負責她的一日三餐就好了……”

 “唔,雖然可能性不大,如果能讓她少喝點酒那就更好了。”

 ……………………………………………………………………………………………………

 “阿嚏!”

 就和先前的裴文德一樣,正在和狐蕊兒交談的小青也應聲打了個噴嚏。

 但是於裴文德不同的是,小青非常清楚是誰在背後念叨自己。

 只是在狐蕊兒面前,小青並沒有表現出太多的情緒,而是在短暫的思索過後,又一次開口問道。

 “除了天眾之外,你還有什麽要告訴我嗎?”

 之所以這麽問,當然不是小青認為狐蕊兒帶來的信息不勁爆。

 相反,無論是玄絕轉世成功,亦或是天眾們想要來奪取飛升丹,對小青和裴文德來說都屬於十分及時的消息了。

 可問題在於,哪怕狐蕊兒不跑這麽一趟,玄絕和天眾之事遲早也會被二人知曉的。

 或者,狐蕊兒完全可以用別的方式來通知二人。

 以裴慧此前表現出的種種謀略和謹慎,僅僅只是為了通知一下裴文德,就暴露自己仍有一盞“心燈”不滅,未免太不符合她的智慧了。

 “和聰明人說話就是輕松。”

 繼續維系著自己臉上的那抹微笑,狐蕊兒對於小青的機智和謹慎表現出了萬分的讚賞。

 “你猜的沒錯,如果只是玄絕和天眾的話,有我‘生前’留下的手段掣肘,他們還遠遠稱不上麻煩。”

 “真正麻煩的是,你們因為我和慧寂的關系,徹底卷入了佛道兩家的道統之爭。”

 瞳孔驟然緊縮了一下,小青固然不清楚佛道兩家的“道統之爭”代指什麽。

 然而光聽名字就知道,這顯然是一場延續了不知道幾百年的大事件。

 其中的危險性,甚至讓早已“假死脫身”的狐蕊兒再次現身,只為了給自己和裴文德一個警告。

 “佛道兩家的爭鬥自前朝時就已經開始,這其中難道還隱藏著什麽別的隱秘嗎?”

 略微沉吟片刻,小青努力回想著裴文德給自己說的各種佛道之爭,卻並沒能從中窺探出絲毫的端倪。

 “那是自然,你們看到的僅僅只是佛道的表面之爭。”

 “那些隱藏在暗處的,看不見的針鋒相對,才是真正的道統之爭。”

 似乎也意識到自己的說法有些太過粗獷,狐蕊兒突然拋出了一個令人震驚的事實。

 “你可知道,自唐朝開國以來,每三十年便會迎一次佛骨,在武宗繼位之前幾乎沒有斷絕過。”

 “早在貞觀五年(631年),太宗皇帝便在法門寺修建佛塔,用以供養釋迦牟尼的佛骨舍利。”

 “等到了顯宗四年(659年),高宗皇帝下令奉迎法門寺佛指舍利入東都供養, 成為了王朝奉迎佛骨的開端。”

 “而第二次迎佛骨則是長安四年(704年),女帝武則天命法藏和尚將舍利帶回明堂供養,並且一供就是四、五年。”

 “這中間因道門的阻礙中斷了一次,但在上元元年(760年),肅宗又親派不空法師再迎佛骨,並賜下各種珍貴的加強與賞賜。”

 “直至貞元六年(790年),德宗再次迎接佛骨,再興佛法。”

 “迄今為止,最後一次迎佛骨則是在元和十四年(819年),由憲宗親自下令迎回,自此開啟了佛教最為昌盛的一段時期。”

 “靈祐禪師也是在這段時間強勢崛起,最終以‘亂法狂僧’之名強闖終南山,差點覆滅了整個道派的道統。”

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