一個月後，同慶寺後山的瀑布之下，裴文德那熟悉的身影再次出現。

　只不過與以往不同的是，在經歷了吸血獠事件之後，裴文德終於有了一件真正可以稱之為“法寶”的器物。

　不是自己鍛造的狗腿刀和複合弓，亦不是簡單擁有靈性的器物，而是真正對妖魔鬼怪之流有著強大殺傷力的“法寶”。

　嗡！

　只見在盤膝打坐的裴文德周身，一枚枚金色的念珠憑空旋轉，在瀑布的衝擊下散發著令人倍感安詳的慈悲願力。

　那正是和尚被佛光燃盡之後的舍利子。

　這些舍利子足足一百零八枚，正符合周天之數、恰好有大圓滿之意。

　在吸血獠事件之後，裴文德就一直該思考該怎麽處理這一百零八枚枚舍利子，直到現在才有了初步的想法。

　由於和尚修行的是言出法隨的神通，因此這一百零八枚舍利子也擁有言靈之力，是所有意圖修行“真言”的佛家修行者的至寶。

　哪怕是沒有任何修行基礎的凡人，都能夠借助其在一定程度上實現“心想事成”的能力。

　而對於裴文德這種早已打通三大輪脈，正在突破第四輪——喉輪的佛家修行者而言，這一百零八枚舍利子的用途就更大了。

　藏之修身、祭之降魔……

　這才是真正的法寶，不僅能夠幫助修行者降妖伏魔，亦是修行者突破瓶頸桎梏、更上一層樓的助力。

　就像現在的裴文德一樣……

　“唵！”

　伴隨著一聲輕盈的“唵”字吐出，環繞在裴文德周身的一百零八枚舍利子驟然震動，開始朝外輻射出佛光金焰。

　那並非純陽之力所化的純陽真火，而是由願力信仰顯化出來的佛光金焰。

　這些佛焰就和純陽之火一樣，在正常情況下是沒辦法破壞物質世界的，但它們卻能以另一種形式干涉現實。

　言出法隨、真言之力、萬能許願機……

　無論裴文德如何稱呼這種特殊的干涉現實方式，其本質都是不變的。

　“嘛！”

　“呢！”

　“叭！”

　“咪！”

　“吽！”

　在感受到舍利子的力量被激活之後，瀑布下的裴文德忽然睜開雙眼，正兒八經的觀世音心咒隨即被他完整的誦念了出來。

　區區六個字卻充滿了微言大義的感覺，同樣也是裴文德用來幫助自己修行“真言”的基石。

　洶！

　遠遠望去，那些原本盤繞在裴文德周身的舍利子竟然開始變幻位置，形成了一個大大的“卍”字符號。

　而身處其中的裴文德就是這個“卍”字的中心，控制著那些舍利子們不停的旋轉、變化，模糊和干涉著現實世界的一切。

　恍惚間，裴文德甚至感覺自己成為了無所不能的“神”。

　天空、大地、山川、河流……

　似乎只要自己隨便一張口，便能夠改變這些事物原本存在的屬性和規律，將其變成自己想要的狀態。

　然而這種錯覺僅僅隻持續了不到一秒，裴文德就迅速從中回過神來。

　因為他知道，這種錯覺真的只是一種錯覺，是修行者在修行神通秘法中必然會出現的“魔障”。

　如果真的相信了這種錯覺，姑且不說那“無所不能”的感覺對修行者心性的扭曲，單單自己未來的修行之道恐怕就會徹底被堵死了。

　畢竟修煉了閉口禪一輩子的和尚都不能真正的“言出法隨”，才剛剛修行六字真言的自己又如何能夠做到“無所不能”呢?

　裴文德現在要做的，不過是借助這些舍利子的力量，輔助自己修行突破，真正打通三脈七輪中的第四輪——喉輪。

　到那個時候，就算沒有了這些舍利子的幫助，裴文德也能夠自行使用真言之力。

　當然了，這並不是說裴文德打算修行閉口禪。

　事實上，閉口禪本就是一種捷徑。

　像裴文德這種已經開啟三輪、根基深厚的佛家弟子根本不需要走那種捷徑。

　就和前文曾經說過的一樣，佛家的七輪意味著七種不同的超凡能力，喉輪開啟之後能夠孕育的神通便是真言之力。

　“唵嘛呢叭咪吽！”

　在又一次誦念出六字真言之後，逐漸熟悉了這種狀態的裴文德緩緩的重新閉上雙眼，很快就進入了禪定狀態。

　在這種狀態下，裴文德可以清晰的看到自己身體的靈性光輝。

　遠比內視更加清楚的掃過的身體各處，只見繼根、臍、心三大輪脈之後，他的喉輪處的位置也開始被元氣點亮了。

　喉輪位於喉管的位置，連接著裴文德的甲狀腺、頸部、肩膀、食道、嘴、下巴、牙齒、口腔、副甲狀腺、氣管、乃至於部分腦組織結構。

　這事裴文德自修行以來，第一次涉及到對腦組織結構改變的輪脈。

　可這並不影響裴文德的穩定發揮，因為在正式開啟喉輪之前，他就用“夢中證道之法”重複了這個過程億萬次，早就已經駕輕就熟了。

　轟！

　當連接著喉輪的那部分的腦組織結構被徹底改變之後，裴文德感覺自己與天地之間的元氣共鳴更加清晰了。

　一言一行便有著改變天地元氣的力量，每說出一句話都有著實現的可能性……

　這是一種極其可怕的力量，因為這股力量根本就不是什麽主動能力，而是一種貨真價實的被動屬性。

　哪怕只是一句不經意間的低喃，天地間的元氣都會主動幫助裴文德去實現他的這句話。

　裴文德說要下雨，那麽大地中的陰氣會自發上升聚氣，形成陰雲。

　裴文德說要天晴，那麽陽光中的旭陽之氣就會驅散所有水汽，令陽光普照大地。

　如果裴文德說某人必須死，那麽他就會像中了詛咒一樣，被各種不經意間的“意外”給殺死。

　【難怪和尚會修行閉口禪，根本就是逼人在謹言慎行！】

　事到如今，裴文德終於明白為什麽修行真言之力的修行者大多都會兼修閉口禪了。

　這一方面固然是為了提升“言出法隨”的效果，但另一方面也是這種“烏鴉嘴”太過誇張了。

　隨隨便便的一句話都有可能造成無法想象的後果，試想還有哪位修行者敢輕易開口說話?

　【不過從側面來看，這倒是能大大提升咒語、經文、乃至於心咒的效果……】

　【換句話來說，以後我可以用‘嘴炮’了?】

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