人的欲望是沒有節製的，貪婪像潘多拉魔盒，而這個潘多拉的魔盒就在剛才被打開了，而且等到你想關上的時候你會發現你已經關不上了。

　　一瞬間從天堂墜落到地獄的感覺怎麽樣?在天堂時你可以肆無忌憚肆意妄為因為你是在天堂。金錢，權力，女人應有盡有！你想要的，想做的都有。

　　而如果讓你從天堂墜落到地獄的話，呵呵，不好意識你要為你天堂的所做所為買單！權利享受了但享受權利的義務你可沒有達到呢?你享有的賦予的權利，但卻不要履行法律規定的義務;天底下哪有這些好的事！

　　沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務;任何人都不能隻享受權利而不盡義務，也不能隻盡義務而不享受權利。你放心在地獄中是不會死的在能地獄中真正的死亡是一種夢想。在地獄中不是一件絕望的事而死不掉才是一種絕望的事。總之你就好好在地獄中履行你的義務吧！希望下次能看見和見到一個完整的你。

　　如果突然有一天有一個對你說你想要的，想做的，金錢，權力，女人，或者是地位，我都有，但是相應的，你要用什麽和我交換?這是世間最公平的交易，等價交換，所以告訴我，你想要什麽?

　　聽他這麽說你會信他嗎?還是會說你是不是精神病院裡跑出來的精神病?一般人不會輕易相信他，但也不會懷疑他。因為他們需要一個人去實驗實驗他說的真假，然後再考慮考慮自己要不要信他。畢竟如果是你，你也會作出這樣的選擇！

　　不用感到任何奇怪，因為這是銘刻在人類基因中的利已思想，自己的某種欲望的滿足應是我行動的必要而又充分條件的倫理觀點。這種理論在自我與他人的關系中，把自我放在道德生活的中心位置。根據這個論點，人們會自然地做不公正的事，並拒絕基本的道德原則——如果他們這樣做對自己沒有消極後果的話。

　　這就必然意葉著，我們對於公共利益並沒有出於本性的尊重，一個有理性的人的行動會是為了最大限度地達到自我的滿足。

　　利己思想從抽象人性論出發，認為趨樂避苦、自愛自保是人的本性，利己心不僅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行為中，能夠遵循的只是自己的利益。因此，不能放棄利己主義，而是要使人們“合理地”理解自己的利益。

　　利己思想反對把個人利益與公共利益對立起來，認為追求自己的利益本身就包含著社會的利益和他人的利益，而任何為他人利益的活動，實際上也是從利己出發的。

　　有些人為了虛偽而友善，有些人為了友善而虛偽。再比如“人不為己，天誅地滅”這句話大家應該都熟悉吧?在古代為了爭奪金錢，權力，女人，地位，哪個人不是滿手鮮血，遍身冤魂，勝者為王，敗者為寇。

　　這句話大家應該更熟悉吧?戰爭是一場肮髒的遊戲，而我是一個肮髒的玩家！

　　那種人說好聽點叫先驅者，說難聽點就叫炮灰。成功，大家一擁而上。失敗，一轟而散。不過誰會在乎炮灰的死活?大家都會關心主人公，誰會關心炮灰小兵的死活?那些套著主角光環的不算。要麽毀滅你，要麽毀滅自己！一將功成萬骨枯，萬骨枯又何止萬骨?浮屍百萬又何止百萬?如果可以用身上的一切能去換到任何東西，金錢，權力，女人，地位等等。

　　你會拿什麽來做交換呢?親人?朋友?愛人?或者是自己的生命還是陌生人的生命?友情?親情?愛情?有些人拿親人，有些人拿朋友，有些人拿愛人，也有些拿自己或是他人的生命去交換哪怕隻存在一瞬間的東西。如果是你你會拿什麽來做交換呢?