五葉所追隨的鬼道，當然是邪門左道。但是很多人並不清楚，它原來卻是來自正道。

　　話說在多年以前，有三兄弟專於道術，並以斬妖除魔為己任。通過刻苦修道，終於練成了三門絕學。這三門絕學各有妙處，也是世上修道者所難以企及之所在。

　　其中，大哥修成了天眼，那是一門能夠洞悉一切人間人情世事，以及辯認東南西北四方妖、佛、仙氣的一種道術，並且能夠觀星觀人，已經做法絲毫無差的地步。簡而言之，僅憑一雙肉眼就可鑒鬼怪、佔星卜。那是何等美妙的道術！

　　二哥則修成了天手，那是一種能施展一切符咒的技能。符咒是道家修練之根本，但因符咒眾多，不僅需要記住咒語，更需要記住符的畫法，對很多新學者而言是一項難度非常大的技能。即使是多年的道術大家，也無法記住所有的符咒。但是天手這一項，卻好像肌肉記憶一般，對於符咒信手拈來，所想即所畫，所畫先於所想。即便是赤手空拳，也能能過符咒、結陣等道家法術降妖伏魔。

　　三哥修成了天方。所謂天方，就是一種辯方位、識寶地、知天時的技能。往往能夠佔盡先機。尋寶尋方更是不在話下。這種技能到了登峰造極的地步，也是震動鬼神的存在。

　　三兄弟道術造詣極高，又各自專長一項道家學者所夢寐以求的道術，已可謂是究極天人。三兄弟也是一心向善，並在禪山開山立派，創下了禪山道。那些年，因為有禪山道的存在，正道盛行，妖道鬼怪已經基本被斬盡殺絕。三兄弟也很是自信，只要有自己在的一天，天下再無邪魔妖道。

　　後來老三在一方古墓中找到了一張隨葬的獸皮，上面書寫的是甲骨文。老三一時也看不懂，但覺得稀奇，便帶了回去。一時興起，又請了有名的學者來研讀這張獸皮，並譯成了楷書。這一切的禍根就從這一時興起開始了，也可能是冥冥中有安排。

　　據說上面記載了一種古老的道術，能夠上天入海，窺探天意。並留下兩句口訣。第一句是“紫魄窺天”，講的是一種名喚紫魄的道術，類似於道家的內丹，一旦修練成功，就可以擁有窺天的功力。何謂窺天，當時他們也都不懂，但認為與第二句有關，第二句是:“塑骨分金”。所謂塑骨就是重塑肉身，並可以進行調整，可能意味著長生。所謂分金，他們理解是一種斷金分續的道力，無堅不催。也許是通過這種叫做紫魄的氣勁修習，可以擁有一種長生並重塑自身的能力，同時擁有催堅破利的武力。

　　三兄弟原本也覺得這是無稽之談，因為三兄弟的道術已經非常人所比，自覺已接近天人了，卻從來沒有聽說過紫魄，也無法做到長生不死。這獸皮所記雖然簡直是天方夜譚。可是老三後來又從其他古墓中找到了印證。也可能是老三心中念念不忘，因而特別留意。他所盜墓並非為了財寶，恰恰也是為了找尋上古失傳的道術，因而除了找那些道術名家之墓，有時也探當時商賈之墓，因為一般有錢人也都喜歡修道以作養氣修身之用，且可能藏有古籍古典。老三用十幾年的時間，斷斷續續整理了找到的線索，卻是越來越確定，上古，甚至追溯至周武王時期，流傳有一種紫魄的傳說。與之前所得獸皮記述竟然相互印證，這使得三兄弟對這種古代的道術產生了濃烈的興趣，並且認為現有道術之所以沒有記載，定是中間有所變故。三人是現有道術的代表，更有責任去一探究竟，將這種失傳的道術重新拾掇起來。

　　正是這樣的心態，三人開始了紫魄的研習。漸漸到了入迷的地步，並且越來越堅信，這種紫魄可以實現。晚年的全部精力都潛心於研習紫魄氣勁。

　　又過了若乾年，他們自認已經練成了紫魄，找到了進一步窺探天意的法門，那就是要在天門打開的日子，通過一系列道術和法陣，破體而出，直衝雲霄。因此，他們專門在禪山祭起了一座高台，並三兄弟分別推算推演，敲定了天門初開的日子，欲以此窺探天意。

　　當天的情形，後世已無人知道，只是傳說後來三兄弟果然打開了天門，但等待他們的卻是天雷滾滾，一瞬間，他們肉身化為烏有。後世將這滾滾天雷稱為天劍，也就是說三兄弟被這天劍削成了一堆粉末。說好的塑骨分金也成了一堆幻影。後世更是傳說三兄弟從此淪為鬼畜，無法超生為人了。而曾經作為正道代表的禪山道也從此衰敗，再過了幾年也便消失了道林之中了。自那以後，邪魔外道又漸漸興起，世風日下。

　　三兄弟晚年的這一遭遇為後世所惋惜。後世道界為銘記此事，將記載有紫魄的獸皮稱為鬼書，並以鬼道命名紫魄的這一套方法。當然後世誰也沒有再看到過紫魄，那些當年三兄弟研習出來的東西也隨著禪山道的敗滅而消失了。因而一切只剩下傳說，而且如果你對重塑肉身並沒有太大興趣，那麽這種道術也並不吸引。後世留下這樣的教訓:修習鬼道者永*淪*鬼*畜，不*得*超*生！

　　因而這一門稱為鬼道的道術就正式與正道分家了。而且正道之人除了以此為戒，更要以此為敵，誰要是修習鬼道就是自絕於天下，正道人人得而誅之。

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　　很多年後，天地間生出了一個亂世。在這個亂世裡，到處是兵荒馬亂，軍閥混戰，民不聊生。因為到處有死人的事發生，因而世上多有怨氣集結，也就容易導致邪魅妖道盛行。本來是正道邪道互取平衡，如今正道凋零，也就邪道橫行了。而天師這一行業便顯得更加責任重大。

　　天師者，便是修習了道術，並以捉鬼治邪斬妖為己任的那一類人，但並非人人都可稱為天師，必須經住了考驗，掌握了技術者，才算是天師。天師也無固定的修習方法，且因源遠流長，流派眾多，各種道術難盡其書。鍾師道就是本書要介紹的其中一支分支。

　　鍾師道自稱是名道正宗，他們信奉天師鍾馗作為開派祖師。也或許是巧合，鍾師道門下弟子都是濃眉大眼，中年以後還都儀式似的蓄有胡須，似乎是對鍾馗畫像的一種致敬。可惜，由於整個正道正在敗落，近幾年來鍾師道也是人才凋零，加上兵荒馬亂，人人難以自保，山門也是一時難繼。稱為門派已經有點勉強，畢竟弟子也為了謀生，各自下山去了。情況那是相當慘淡。

　　我們的故事就從這個凋零門派中的一名流浪弟子講起。他的名字叫句遷，人們稱為句天師。似乎這遷徙的命運便在這名字中道盡說明了。現在他已經四十多歲了，幾年前從師父那裡繼承了鍾師道，而師父沒有留下什麽便匆匆辭世了。遇上這樣的亂世，句天師也很是惆悵，這掌門也是過得一日不如一日，最後也是索性解散了，自己帶了一名弟子下山尋道。

　　事實上他的青春也確實獻給了捉鬼治邪這一艱巨任務，要知道這並不簡單，不僅要學習眾多的道術，還要不斷實踐才能有所進步，所以他訪遍名山，一心志道，也就把自己的終身大事給忘了，當然，修道者本來也是清心寡欲，到了四十多歲還是單身。他的形象特點當然是濃眉大眼，還留有胡須，身後經常背著一把長劍，講話相當粗魯，調門也高，顯然這並不符合修道者的形象，但據說這是他們鍾師道的傳統，因而也就很有必要繼承下來。

　　他還有一個弟子，名喚鍾木生。大概是十六七歲的樣子。給他取這個名字的人正是我們的句天師。木生據說是個孤兒，父母不詳，怎麽成為孤兒的也不詳。畢竟是亂世，能夠有個名字已經是不錯了，我們的葉五不也沒有名字麽。

　　木生很小的時候，句天師就收養了他，怎麽收養的我們也不知道。然後木生就在道派中跟著句天師修習道術了。句天師也不知道木生的來歷，隻好懷著對鍾馗的敬愛而鬥膽將鍾字賜給木生為姓，為什麽不跟著自己姓句?可能是怕敗壞了自己名聲， 讓人看起來好像這道士還有個私生子。所以就是以師徒相稱，並不以父子相稱。

　　木生長到五六歲，句天師才想起來要給木生起一個名字，之前他都是叫他小破孩。五六歲的木生也開始懂事，經常會問句天師一些奇怪的問題，比如自己是從哪裡來的、我叫什麽名字、自己的父母在哪裡等等。句天師心想，我要是知道，早就把你送回去了。說實在的，句天師當初這個收養時候的興奮，隨著年月的增長就有點後悔，畢竟帶小孩並不是容易的事，還要是一個單身漢帶一個小孩，那種艱辛和不易，讀者們應該也能想像得到。至於句天師怎麽給木生喂奶的，這種技術難題，我也不知道。

　　面對木生關於名字、父母的問題，句天師一開始沒有打算回答，後來問得多了，就不耐煩地說木生是從木頭裡長出來的，跟樹上的木瓜、葫蘆是親兄弟，所以取名--木生。現在好了，我們的主角有了自己的名字，就叫木生。

　　句天師準備把木生培養成這個門派的傳人，這樣自己身上的擔子就可以卸下來了。鍾師道也不至於敗在自己手上。可惜木生對道術沒有什麽天賦，這一年他十七歲了，還是不會畫符。前面我們說過了，符咒是修習道術者的基本功，雖然它是種類繁多，要全部修習有很大難度，但是如果說十幾年記住十種符咒，應該是問題不大的，正常智商人群都是可以做到了。偏偏，木生不在這正常的范圍內。句天師因此非常地生氣，覺得後悔的感覺時不時地襲來，當初，為什麽要收養這樣一個木頭?！