原本兩人在席間說著悄悄話，隨著古琴曲《歸來》的演奏，二人間的悄悄話漸漸停了下來。

　　尤其是齊曦，一雙視線完全停留在講台中央的周孝愚身上，眼神中跳躍著某種複雜而隱晦的情緒，若是被旁邊的錢小樂瞅見，恐怕心中不知道會如何想。

　　這種情緒，有一半摻雜了男女之情，另一半則是單純對某件美好的人或事的仰慕和欣賞。

　　只不過，齊曦的情感表達比較含蓄，在先前的言語間沒有透露出半分。

　　這也是她內心中的一處小秘密。

　　此情此景，不由得讓她想起了一首古詩。

　　【我生君未生，君生我已老。我恨君生遲，君恨我生早。】

　　【我生君未生，君生我已老。恨不生同時，日日與君好。】

　　齊曦一直覺得女人的二十七八歲是最美好的年華，感情和婚姻之類的完全不用急，反正還有時間，此刻心中卻莫名的多了一絲焦慮。

　　為什麽要讓我比他大十歲呢?

　　若是我和他同齡，亦或者只是大個兩三歲，今天和他相親的對象恐怕就是我了吧。

　　古人曰:酒品即人品，棋品即人品。

　　同理，沒有一顆君子般坦蕩蕩的胸懷，是無法演奏出古琴中優美的旋律和意境。

　　古琴即君子。

　　中醫中幫人把脈，講究望聞聽切。

　　而古琴演奏，則講究坐姿、演奏者的外形，以及通過曲子表達出來的意境和胸懷。

　　坐姿代表了一個人做事的風格，是一絲不苟還是敷衍了事，亦或者浮誇做作。

　　演奏者的外形容易讓人產生先入為主的概念。

　　而曲子中表達出來的意境和胸懷，則表明了這個人的琴藝和文化修養，這往往都是古代君子的硬核門檻。

　　這也是古琴為什麽特別挑剔彈奏者的原因，也是古琴曲高和寡的緣由。

　　齊曦慢慢閉上眼睛，沉浸在《歸來》帶來的意境中。

　　《歸來》這首曲子表達的是什麽?

　　用四個字概括——母盼子歸。

　　因為生活往往越簡單，越幸福。

　　在嘈雜的世界中，保持一顆安定的心，放下包袱，放松自己，願你遊走半生，歸來仍是少年。

　　這就是母親最大的心願。

　　琴聲的空靈，簫聲的纏綿，笛子的點綴，構成了一幅母盼子歸的‘等待’畫卷。

　　甚至現場的聽眾只要閉上眼睛，腦海中就會勾勒出一幅活靈活現的畫面。

　　【傍晚時分，正在小院中獨自編制草繩的母親，看著如水一般灑落在面前的月光，抬起頭，露出滿是皺紋的臉。

　　她在想，今年春節，外出打工的孩子是不是會準時返家。】

　　咚咚咚的琴聲似乎蓋住了所有教室內的竊竊私語，靜靜的，眾人內心的浮躁和煩惱都被一點點的淨化和洗滌。

　　這就是古琴為什麽在八音中別具一格的原因——它是華夏儒家文化中君子的代表和象征之一。

　　君子四藝【琴棋書畫】之首。

　　而盤腿坐在地毯上彈奏古琴的周孝愚，不知不覺中已經烙印進現場的100多名觀眾心目中，這才是民樂的魅力。

　　幾分鍾後，琴音停息。

　　一起伴奏的老孫和老程仍舊握著洞簫和竹笛久久不動，似乎仍舊沉醉在《歸來》帶來的意境中。

　　老孫甚至揉了揉眼角的濕潤痕跡，不知道為嘛，他突然想到了尚在老家七十多歲的母親。

　　啪啪啪……

　　空曠的教室內，一陣突兀的掌聲出現。

　　起初還有些稀松和參差不齊，隨後越來越激烈。

　　周孝愚抬起頭，看向前方，眼前已經是一片模糊，他也想起了獨自留在周莊古鎮擺攤的爺爺。

　　全程目睹這一切的紅姐心生一股憐惜，從口袋中掏出一張紙巾遞給周孝愚，“小周，把眼角擦一擦吧。”

　　“好。”

　　周孝愚擦拭了一下眼眶，將廢紙揣入口袋內，然後爬起身，朝著面前的所有觀眾鞠了一躬。

　　胡勝平在旁邊不停地朝著他豎著大拇指。

　　“小周，你第一次讓我感受到了古琴的魅力，我現在相信古琴永遠不會被淘汰了。”

　　周孝愚破涕為笑，轉過身才發現身後的老孫和老程表情都有些嚴肅。

　　尤其是老孫，眼眶中通紅一片。

　　老錢湊上來打趣道:“你們剛才的合奏效果很不錯，但不至於這樣吧?你看，多大的人了，居然哭了。”

　　老孫不客氣的懟道:“你懂個球。”

　　“好好好，我不懂，彈奏結束了，你們回宿舍洗把臉吧，別讓現場的學生看到了笑話你們。”

　　老孫和老程想了想，朝著周孝愚點了點頭，轉身離去。

　　教室前方，有一個聲音突然從裡面崩出來。

　　“周孝愚是吧，剛才的這首《歸來》彈奏的特別好，我是民樂系研一的學生，有一個問題我一直壓抑在心底想找人解惑，不知道能不能問一下你?”

　　老錢朝著學生席位瞅了一眼，悄悄湊到周孝愚耳邊叮囑道:“不想回答就不用理會，這些學生平時的問題稀奇古怪， 有時候我們幾個教授都答不上來。”

　　周孝愚看向提問的學生，淡淡道:“你問吧，我不一定能回答上來。”

　　“我的問題就是，我看到過無數個吹捧民樂的文章和人，有人說民樂是我們老祖宗留下來的瑰寶，任何流行了幾千年的古曲都是一筆寶貴的文化象征，我從來不否認我們華夏的五千年歷史。”

　　“但是，在現在的華夏，往往是西風壓倒東風，很多人都在說民樂土，學民樂沒前途，畢業就意味著失業，就連那些學生家長給孩子報藝術班，都是首選鋼琴和西方樂器，這些家長自己都嫌棄自己國家的文化。”

　　“你覺得造成這個問題的原因是什麽?未來會不會改變?”

　　這個問題很長。

　　也很複雜。

　　當這位提問的學生話音結束，整個教室內靜悄悄一片，不管是西樂系的學生還是民樂系的學生都睜大著眼睛看著周孝愚。

　　就連尚未離開的老錢和老馬都跟著皺起了眉頭。

　　這孩子不是在搗亂嘛?

　　這個問題怎麽回答?

　　難道要明明白白的告訴他，現階段就是西樂比民樂流行，但是未來的民樂絕對會蓋過西樂?

　　後半句還好，如果是前半句，只要你說出來，那就是政治不正確，迎接你的就是鋪天蓋地的批評和罵聲。

　　即便是後半句也有爭議，你說未來民樂絕對會蓋過西樂，請問如何證明?

　　就靠你一張嘴巴瞎幾把扯淡?

　　或者說，靠你的個人臆想?

　　這也是一句十分具有爭議性的問題和答案。