李牧不忍軍中猛士被儒家思想耽誤，耐心的勸解到。

　　“難道儒家思想不對嗎?”扈輒疑惑的問道。

　　“不是不對，而是不適合大爭之世。如今我大趙還在秦軍兵鋒之下，倘若儒家思想得勢，那裡還能有這樣的大勝，不敗就已經謝天謝地了。如果說我大趙一統天下了，周邊再無能夠抗衡的國家，那樣的形勢才適合儒家思想。”

　　戰國時代殺伐爭霸的氛圍更勝，沒人有機會慢慢實踐所謂王道，從總體上看其學說根本不適合，所以沒有被接受。也有說孔子在趙國惶惶如豚犬之說。後來比較有成就的是孟子曾在小國滕國成功向國君推薦儒學，不出所料滕國很快被宋國滅了。儒家對於社會改良開出的藥方是用“仁”來和諧萬邦，百姓、統治者能夠“克己複禮”，天下便能太平。即使是荀子也是將“禮”放到了“法”的前面。而韓非子則攻擊儒家的這套學說，他認為儒家的學說對於人的本性還沒能看透，用空洞的禮教學說去要求人，是與人們追逐利益的本性相悖。

　　就像後世美國一家獨大，中國一直不如，但還深受儒家影響，不知進取，連南海小國都敢掠奪資源，而不敢動武，更不要說是收復台灣了，簡直就是陸遊的家祭無忘告乃翁了，只能讓百姓意淫一翻。

　　“將軍，末將受教了。”扈輒聽完說到。

　　“本將甚愛汝之勇猛，可願拜本將為師?”

　　扈輒聽到這個，立即雙膝跪地，叩拜道“恩師在上，請受弟子一拜”

　　“哈哈，好。汝乃本將開山大弟子，可不能辱沒了我大趙驍勇善戰之風。還有不得背叛國家，欺師滅祖，否則定斬不饒。我等即是軍人，當以軍法為上，私情為下。”李牧給扈輒定著規矩。

　　“弟子必定不負國恩，不負師恩。”

　　“如此，請起”李牧扶起扈輒。

　　“如今梗陽城還有一萬多我大趙士卒，汝親自挑選守城將士吧！本將先去書寫一些本將的行軍作戰心得，稍後派人給你送去學習。等你準備妥當，兩日後本將就要率其余士卒回晉陽郡城鎮守了。往後你我時常時常書信來往，本將還有兵書一卷傳授與你，這些得回郡城後安排了。”李牧繼續說到。

　　“一切單憑恩師安排。”

　　而這個時候，在通往秦國的路上，一名騎士正在瘋狂抽打著馬鞭，隻想再快點。還時不時的往後看看趙軍騎兵有沒有追上來。原來他是湊巧從趙括封鎖的邊境線裡偷跑出來的秦國坐探，常年刺探軍情的他們，還是有點辦法偷跑出來的。到了中都縣邊界，終於擺脫了不熟悉地形的趙國追兵。

　　與此同時，王棱率領的援軍也在極速前進。

　　“報。。。”一名秦軍斥候前來稟報。

　　“啟稟將軍，有一坐探有重大軍情前來稟報。”斥候對著王棱說到。原來進入中都縣的秦軍坐探沒有趙軍的追逐，沿著官道，很快就碰到了援軍。

　　“快傳”

　　“諾”

　　“啟稟將軍，梗陽失守。”被親衛帶進來的秦軍坐探對著王棱說到。

　　“趙軍竟然如此迅猛！速速傳給大王，我等在此候命。”王棱對著秦軍坐探說到。

　　“諾”坐探抱拳行禮到。

　　“來人，傳令大軍安營扎寨”王棱對著帳外說到。

　　“諾”一名親衛立即跑進來說到。