19.11

　　人際間的物質循環，以滿足彼此內在需要為有機動力，以全要素供需關系的平衡穩定為目標。以血緣、姻緣聯盟，小范圍地緣聯盟等為主體的物質循環，遠遠不能滿足全要素的平衡供給需要。相互交換的物質循環鏈，向結構多樣性、穩定性的縱橫延伸、擴張，就勢在必然，部落聯盟應運而生。

　　部落聯盟對物質循環鏈的結構多樣性和穩定性，在一定時期內起到相應的良好維護作用。隨著各部落食物鏈的不斷擴張和豐富，彼此的人口基數也相應擴張，刀耕火種的農耕種養，稍遇種、養、水、溫、光、害等，全要素參差不齊的缺位在所難免。食物鏈內在供需關系的結構性失衡，人們所賴以生存的食物將大幅減產，張口無糧的生存危機刻不容緩。

　　早期的農耕技術，食物產量不穩定乃時而有之，但范圍不會太大。大量減產甚至絕收的幾率普遍不高，卻難以避免。因為，局地水資源循環的結構性失衡(如沙漠化導致局地空氣循環不暢)，或許當以萬年計。局地乾旱伴隨局地洪澇，似乎以隱隱約約的周期性出現(作者沒有探研過，對其來因去果不敢妄言)。總之，局地農作物大幅減產，局地風調雨順大豐收，而且是“風水輪流轉”的客觀實際。

　　一些部落現口無糧，一些部落食物富足，成為普遍存在的常態。由於各部落之間的禮尚往來基礎或完全缺乏或岌岌可危。各部落之間的物質循環鏈，受語言等多方面製約難以建立或形同虛無。

　　物質大循環的生生不息、物質不滅的真諦在於，凡有效循環就能夠源源不斷地滿足供給，凡循環受阻，將會供給不足，甚至斷供。所謂“通則不痛痛則不通”，部落之間的急需資源不能相互調濟循環，相互掠奪將避無可避，而且日益頻繁。

　　地域局限性嚴格製約了循環鏈的結構多樣性和穩定性，一次次重演一損俱損的相互掠奪，以無數人的生命(相互加速消亡)為代價，跌跌撞撞、利弊參半的促使更為廣闊范圍內的語言、文字及度量衡等的通用共識。

　　所需資源極不穩定，使得結構松散的部落聯盟，面對日益頻繁和不斷加劇的相互掠奪資源的矛盾，愈來愈顯得力不從心。伴隨與人口基數、物質資源相匹配的管理、生產、貿易、稅賦、兵役等系統經驗的形成，國家登上決定個人乃至整個人類命運的歷史舞台。

　　從國家誕生的那一刻開始，人類有了可資借鑒的，口口相傳或系統記載的、錯帳包來回的歷史經驗教訓。從國家誕生的那一刻起，相互掠奪資源的頻率和范圍被有效壓縮和控制，人們的安全保障和生活質量相對大幅提高。被實踐所反覆檢驗的寶貴經驗，特別是國家功能的優越性，一經出現就始終被保留、固化、豐富，延續至今。

　　諸如食鹽等分布極不均衡的物資，局地鹽多為患，局地鹽貴如金。若缺乏國家力量的統一調濟，很多區域的人們，將因缺鹽而壓得祖祖輩輩永遠直不起腰。歷史的經驗教訓表明，國強則民富，國弱則民衰，反之亦然。在歷史的長河中，凡國家動蕩不穩的時期，人的生命，將貶值到不如草芥。

　　正因如此，我國具有“忠君報國”、“國家興亡匹夫有責”、“皮之不存毛將焉附”、“覆巢之下無完卵”等優良傳統文化。應該說，這種文化的來因去果，就是正視全要素的客觀實際:愛國，本質上就是愛家，就是熱愛和珍惜自己的生命與前途！只有在國家繁榮富強的前提要素基礎上，才有公司、家庭、個人可長可久的利益最大化！