兒子，你喜歡旅行嗎?

　　喜歡呀，我超喜歡。

　　你是喜歡玩吧。

　　哈哈，那是的。

　　今天爸爸給你講一個旅行家的故事。

　　好呀，我聽聽。

　　那一年隆冬，大雪封了黃山。徐霞客用一根鐵棒，在峭壁之上鑿出一個個冰坑，一步一步地爬上了黃山絕頂。

　　於是便有了《徐霞客遊記》中的一句:“初四日，兀坐聽雪溜竟日。”

　　那一天，山下的我們，正奔忙著追逐富貴與功名。但徐霞客卻坐在黃山絕頂，聽了一整天的大雪融化聲。

　　我之所以寫徐霞客，是想告訴你:所謂百年功名、千秋霸業、萬古流芳，與一件事情相比，其實算不了什麽。這件事情就是——用你喜歡的方式渡過一生。”

　　這是明朝那些事兒裡面描述的徐霞客的句子，寫的非常好，用自己喜歡的方式渡過一生，有多少人能做到，不光能做到，還能流傳千古，不為任何名利，就是喜歡，太純粹，太偉大了。

　　徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日)，名弘祖，字振聲，又字振之，號霞客。南直隸江陰(今JS省江陰市)人，明代地理學家、旅行家、探險家、文學家。

　　徐霞客自幼好學，飽讀詩書，對圖經地志尤為衷情。十五歲時參加童子試，未能考上。徐霞客的父親去世後，便在家中種田侍奉母親。萬歷三十六年(1608年)，二十二歲的徐霞客正式出遊。因長時間跋涉，徐霞客患有嚴重的腳疾，到雲南時已無法走路，於是徐霞客更為專心地編寫《遊記》《雞足山志》，基本完成《徐霞客遊記》的編撰。後徐霞客身患重病，麗江太守用官車將其送回江陰老家。

　　崇禎十四年(1641年)，徐霞客病逝，終年五十四歲。

　　徐霞客遺作經好友季會明等整理成書，名為《徐霞客遊記》。徐霞客在地質學等方面取得了超越前人的成就，成為世界上對地質地貌進行科學考察的先驅。

　　一他有個好父母

　　1587年，徐霞客出生在南直隸江陰一個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。他的父親徐有勉一生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處遊覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志，少年即立下了“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。

　　萬歷二十九年(1601年)，徐霞客十五歲時，應過一回童子試，但沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人，父親沒有強製他考取功名，而是順著孩子的志願而鼓勵。

　　萬歷三十三年(1605年)，徐霞客十九歲，父親去世。徐霞客生來有奇癖，很想外出探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，與父親的“志行純潔”比起來，母親的“勤勉達觀”對徐霞客的影響更直接，“弘祖之奇，孺人成之”，積極鼓勵徐霞客放心遠遊，母親也是同情達理的人。

　　萬歷三十六年(1608年)，二十一歲的徐霞客終於正式出遊。臨行前，他頭戴母親為他做的遠遊冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉。從此，直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。

　　志向高遠，父母支持，是個幸運之極之人。

　　二，遊歷天下

　　萬歷四十一年(1613年)，憑興趣遊覽太湖、泰山等地。

　　萬歷四十一年(1613年)開始遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。

　　萬歷四十二年(1614年)遊覽了家門口附近的揚州、南京等地，還參觀了瘦西湖。

　　崇禎九年(1636年)開始，歷時4年，遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷遊記。

　　崇禎九年(1636年)，徐霞客由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後遊歷了今HY市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000余字的衡遊日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修複石鼓書院提供了珍貴的史料。這次他主要遊歷了中國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越。

　　徐霞客遊歷考察的三十多年間，在完全沒有他人資助的情況下，先後四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當於現代的江蘇、浙江、山東、山西、陝西、河北、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和BJ、天津、上海等21個省、市、自治區，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區，幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。

　　萬歷四十四年(1616年)，徐霞客在參觀了白嶽山(今齊雲山)後，來到了黃山。徐霞客登臨黃山時，曾對黃山的秀麗這樣讚歎:“薄海內外之名山，無如徽之黃山。”後被當地人引申為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。此後，徐霞客來到了FJ省，開始了武夷山之行。

　　萬歷四十五年(1617年)，這一年徐霞客進行的主要是短線遊，如善卷洞和張公洞。

　　萬歷四十六年(1618年)，八九月份，徐霞客與親友一起，溯長江而上，遊覽了廬山。此後，在這一年九月份，他再一次遊覽了黃山——路線與第一次大同小異。

　　泰昌元年(1620年)，徐霞客在這一年五月啟程，繼續在鄰近省份進行短線遊。旅遊的景點包括ZJ省內的江郎山，FJ省的九鯉湖和石竹山。

　　天啟三年(1623年)，徐霞客循運河北上，隨後西行，進入河南，訪問了少林寺和嵩山。隨後，他又遊覽了龍門石窟。此後，徐霞客繼續西遊，來到了西嶽華山。與登上華山後被嚇哭的韓愈不同，徐霞客足足遍遊了華山的五峰。此後，徐霞客又遊覽了峨眉山和武當山。在峨眉山，由於當地有人叛亂，導致“峨遊不暢”。

　　崇禎元年(1628年)，在守孝三年期滿後，徐霞客再次踏上征程。他遊覽了福建的金鬥山和玉華洞，隨後來到廣東羅浮山。

　　崇禎二年(1629年)，徐霞客由運河北上，遊覽了盤山、崆峒山、碣石山等景區。

　　崇禎三年(1630年)，他和叔祖在七月啟程，再一次遊覽福建。此次遊覽的景區包括浮蓋山、桃源洞等等，此外還進行了一次漂流活動。

　　崇禎五年(1632年)，他和族兄一起，在農歷三月啟程，再次遊覽了天台山和雁蕩山，隨後與名士黃道周一起泛舟太湖。

　　崇禎六年(1633年)，這一年夏天，徐霞客再一次北上京師，並遊覽了山西五台山景區，遍遊東南西北四台。八月，他離開五台山趕赴恆山，並參觀了懸空寺和廟群。

　　崇禎九年(1636年)，年屆五十的徐霞客感到老病將至，開始了那次悲壯的“萬裡遐征”。十月開始，他遍歷江西、湖南，沿途遊覽了西塘、龜峰、龍虎山、會仙峰、武功山等名勝，隨後繼續征途。徐霞客遠遊至雲南麗江後，因足疾無法行走，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了260多萬字的《徐霞客遊記》。並受當地人士之托，編纂《雞足山志》。

　　崇禎十年(1637年)，離開湖南，徐霞客又進入廣西。在考察了靈渠後，他遊覽了現在仍是熱門景點的桂林以及陽朔。在桂林，他遊覽的景區包括象鼻山、疊彩山、七星岩、伏波山、堯山等。此後，徐霞客泛舟漓江，來到了陽朔附近。當時徐霞客非常想攀登獨秀峰，但是這裡卻是王城的禁區，徐霞客苦苦懇求，也未能如願。結束桂林陽朔之行後，徐霞客遊覽了都嶠山和勾漏洞等風景名勝。

　　崇禎十一年(1638年)，徐霞客開始了雲貴之旅，參觀了白水河瀑布，也就是現在的黃果樹瀑布。一路上，他經過的主要景區包括觀音洞、碧雲洞、丹霞山、石林、昆明西山、溶洞群、棋盤山、水目山、九鼎山、雞足山、麗江、妙峰山等。

　　崇禎十二年(1639年)，徐霞客繼續在西南邊境遊覽，所參觀過的景區包括金華山、普陀崆溫泉、蝴蝶泉、瀾滄江鐵索橋周邊景區、四洞溝風景區等。

　　明崇禎十三年(1640年)正月，徐霞客已“兩足俱廢”、心力交瘁，雲南地方官用車船送徐霞客回到江陰。江陰的官員來探望時問道:何苦來哉。徐霞客回答道:“張騫鑿空，未睹昆侖;唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。”

　　波瀾壯闊的一生，以布衣身份，做著自己熱愛的事業，雖死不悔，無法言語，這個世界有很多人，以各種各樣的方法去生活，建功立業，王侯將相，為權，為錢，為名，只有他為了興趣，為了熱愛，純粹之極。

　　三流芳千古

　　他並不是單純為了尋奇訪勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。

　　徐霞客對許多河流的水道源進行了探索，像廣西的左右江，湘江支流蕭、彬二水，雲南南北二盤江以及長江等等，其中以長江最為深入。長江的發源地在哪兒，很長時間都是個謎。戰國時期的一部地理書《禹貢》，書中有“岷江導江”的說法，後來的書都沿用這一說。徐霞客對此產生了懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，查出金沙江發源於昆侖山南麓，比岷江長一千多裡，於是斷定金沙江才是長江源頭。在他以後很長時間內也沒有人找到，直到1978年，國家派出考察隊才確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

　　徐霞客還是世界上對石灰岩地貌進行科學考察的先驅。徐霞客在湖南、廣西、貴州和雲南作了詳細的考察，對各地不同的石灰岩地貌作了詳細的描述、記載和研究。他還考察了一百多個石灰岩洞。他沒有任何儀器，全憑目測步量，但他的考察大都十分科學。如對桂林七星岩十五個洞口的記載，同今天地理研究人員的實地勘測，結果大體相符。徐霞客去世後的一百多年，歐洲人才開始考察石灰岩地貌，徐霞客稱得上是世界最早的石灰岩地貌學者。他指出，岩洞是由於流水的侵蝕造成的，石鍾乳則是由於石灰岩溶於水，從石灰岩中滴下的水蒸發後，石灰岩凝聚而成鍾乳石，呈現出各種奇妙的形狀。這些見解，大部分符合現代科學的原理。

　　徐霞客通過親身的考察，以無可辯駁的史實材料，論證了金沙江是長江的正確的源頭，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於“岷山導江”的說法。同時，他還辨明了左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。他認真地觀察河水流經地帶的地形情況， 看到了水流對所經地帶的侵蝕作用，並認識到在河岸凹處的侵蝕作用特別厲害。他還注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。對溫泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科學認識。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰岩地貌的考察。他是中國，也是世界上最早對石灰岩地貌進行系統考察的地理學家。歐洲最早對石灰岩地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾，時間是1774年;最早對石灰岩地貌進行系統分類的是羅曼，時間是1858年，都晚於徐霞客。

　　徐霞客在地理科學上的貢獻很多，對火山、溫泉等地熱現象也都有考察研究，對氣候的變化，對植物因地勢高度不同而變化等自然現象，都作了認真的描述和考察。此外，他對農業、手工業、交通的狀況，對各地的名勝古跡演變和少數民族的風土人情，也都有生動的描述和記載。

　　徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是“世間真文字，大文字，奇文字”。

　　結語，他是個知趣天成的人，一生為了自己的興趣而活，是個天生純粹的人，沒有功名，沒有利祿，布衣而行，留給國家，留給世界寶貴的財富，與自己喜愛的方法過著波瀾壯闊的一生，他是山川精靈，無以倫比。