先前二十七章·章尾畫影中有提及符牌時，就大概對古代的這類令牌設定做過些許介紹了。無論是魚符、龜符或其他形式，依舊具有如統兵，傳信的功用，亦是身份象征。

　　這次既然是大理寺令，那麽首先就要看這個機構在唐代的大概情況。就個人看到的其主要職能應是定位為唐代多數時期的最高司法機關。戰國《甘石星經》有雲:“大理二星，在宮門內，主刑獄事也。”但年代久遠，現存其中內容大抵為後人拾遺輯佚。《史記·天官書》倒是記有:“鬥魁四星，貴人之牢，曰大理。”被《唐六典》中引用解明，同時也詳細列出大理寺卿職責乃是:“掌邦國折獄詳刑之事。”按“五聽三慮”察情盡理。

　　那麽再來需要說明的是個人寫的“大理寺獄司”一職，在大理寺官員構成中是沒有的，是個人根據存在“大理寺獄丞”、“大理寺獄史”、“大理寺獄吏”三個職位杜撰之物，這裡主要是為了渲染一些江湖戲說的味道。“獄司”在個人的品級定位中是獄丞到獄史之間差不多，也就是從九品下(再低就只有流外官了。。。)因此按照唐代輿服制度，肯定是沒有魚袋這些配件的。

　　至於查找到的文獻中提到的“銀章青綬”一詞，在唐代也是有一定品階的官員才能使用的，因此隻作為一點兒形式上的參考而已，讓個人為“獄司”加了一個令牌，看作身份辦事的證明。當然更多時候應該是直接用蓋印公文或一些公章為證，會比較符合辦事手續吧。

　　——以上說明全為個人所查用於創作的資料整理，並非科普，請大家正確理解，若有問題或建議，歡迎提出。