魯國執政上卿叔孫豹對季劄非常尊重，他熱情款待了季劄。

　　叔孫豹的淵博知識和治國理政才能早已名揚列國諸侯，季劄對他神交已久。

　　此次終於與叔孫豹有了單獨交流的機會，季劄非常高興。

　　因為季劄對叔孫豹的情況非常了解，他確實有話要對叔孫豹講。

　　季劄對叔孫豹道:“夫子胸襟開闊，劄有話直言，希望夫子莫要見怪。”

　　叔孫豹道:“公子才學蓋世，豹深為敬仰。此次得以與公子結識，實乃豹之榮幸。不知公子有何見教?豹一定洗耳恭聽。”

　　季劄微微歎了口氣道:“夫子作為魯國正卿已多年，為官清廉，為政有方，賢名遠播列國諸侯。

　　只是，夫子是否檢討一下自己，為何這麽多年來，沒有為魯國物色培養好賢能人才呢?

　　劄聽說，君子治國，致力於選賢用能。但劄實在沒有聽說，魯國除了夫子您自己，並沒有舉薦重用什麽賢能人才。

　　國家缺乏賢能之才輔佐，國家必將陷入困局;身邊缺乏賢能之才相助，夫子的執政必將艱辛;賢能之才投奔他方，甚至為敵所用，必將給自己帶來禍害。

　　夫子品行端正，為人良善，但為善必將受到為惡者算計。夫子，您要當心啊。”

　　我們在講魯襄公赴楚國朝見之事時講過，大家走到半路，聽說楚國國君楚康王去世，大家開會討論是否繼續前行。

　　大夫叔仲帶認為都快到了，如果不繼續前行，下次還要來一趟。

　　大夫子服椒認為行事從權，考慮到國君此去楚國可能會因為楚國國喪而攤上麻煩，建議打道回國。

　　很顯然，叔仲帶是為自己考慮的，這次半途而廢，那下次自己還得辛苦跑一趟楚國。

　　而子服椒是為國君考慮的，是真正的忠君愛國。

　　但叔孫豹否決了子服椒的意見，當時他甚至直接對魯襄公道:“子服椒此人見識不夠，叔仲帶已經能夠獨當一面了。”

　　這話的意思就是在國君面前將明顯比叔仲帶更賢能的子服椒給貶低，暗示國君今後要重用叔仲帶。

　　原因很簡單，因為子服椒是他認定的季氏家族的人，是忠於季孫宿的。

　　由此看來，晚年的叔孫豹在用人的標準上出了問題，他沒有從舉薦賢能這個角度去任用人才，而是過於考慮自身的利益。

　　結果，子服椒對叔孫豹大為不滿，從此更加堅定站在了季氏一邊。

　　魯國朝堂上，自從臧孫紇流亡後，確實也沒有什麽給人印象深刻的賢才。

　　甚至叔孫豹自己的叔氏家族，也果然如季劄所言，沒有幾個可用之才。

　　聽了季劄的話，叔孫豹默然不語。

　　叔孫豹很清楚這位可敬可佩的吳國公子所言屬實，那自己趕快整改?

　　唉，沒用了，來不及了。

　　因為人才的發現、舉薦、培養、使用，需要長期的積累和沉澱，叔孫豹剩下的時間不多了，他已經來不及去整改這個重特大問題。

　　或者說，叔孫豹對於人才的標準，過於講究一個禮字。

　　在叔孫豹看來，那些至死都守著周禮的人，是值得自己重視和尊敬的，如吳國公子季劄。

　　但如今的魯國，能夠真正守禮的有幾人?

　　倒是宋國那邊，傳來了一個重大消息:宋國發生特大火災，火勢蔓延到宋國公宮，結果將宋國太后宋共姬給燒死了。

　　而宋共姬之所以會被燒死，就是因為至死堅守禮義。

　　這樣的人，在叔孫豹看來，是真正的賢能之才。

　　宋共姬是如何被燒死的?

　　用現在的話講，那是自己作死。

　　但放在春秋時代，那真的是一種偉大的貞義之舉，甚至後來西漢大文學家劉向，將宋共姬列為“貞婦”。

　　鑒於叔孫豹如此看重這位宋共姬，我們就講一講這個故事吧。

　　宋國這位叫宋共姬的太后，是魯國先君魯宣公長女伯姬。

　　公元前583年魯宋聯姻，伯姬嫁給了宋共公。故宋共公去世後，她就被人稱為共姬。

　　共姬嫁宋這場婚禮在當時非常有名，因為魯國對宋魯聯姻非常重視，婚禮極其隆重。

　　由於宋國是子姓，所以當時中原諸侯如齊國、衛國、晉國等都送禮送媵，單單是陪嫁的媵女就多達十二人！

　　這場隆重的婚禮，一應三書六證程序下來，新郎官宋共公也累得夠嗆。

　　終於，在最後一道程序即親迎時，宋共公突然感冒發了高燒，不能按規定赴宋國邊境迎接新娘子。

　　按當時婚禮規定，象親迎是要求新郎赴新娘子家門口，將新娘子接到自己家裡。

　　但那是對普通人的規定，新郎如果是國君，則不需要完全上門，而是派出卿大夫上門，代替自己迎親。

　　國君自己則在國境邊等候，將新娘子接到即可。

　　在魯國歷史上可能是最隆重的這個婚禮中，新娘子共姬滿心歡喜。

　　但當她被接到宋國邊境時，她想象中的新郎宋共公並沒有出現。

　　共姬當時就粉臉變色，慍意上頭:宋國不也是高度講禮的嗎?

　　甚至還與魯國爭商禮與周禮哪個是最完美的禮，現在倒好，居然連婚姻大事這樣最基本的禮都不講了?

　　如此怠慢本姑娘是小事，但堅守禮製是大事！

　　共姬作為當時魯宣公長女，自幼受到良好教育，對周禮自然很熟悉。

　　既然你宋國違反禮製，那本姑娘就要幫助你們改正錯誤。

　　共姬不走了，她提出的理由就是必須要堅守禮製。

　　既然新郎生了病，那沒關系，大家就在邊境上扎營住下，等新郎官的病好後，親自來邊境迎親就是。

　　啊?你個娘們，怎麽那麽倔?這不是折騰人嗎?

　　送親的魯國隊伍和迎親的宋國隊伍所有人都懵了，歡歡喜喜來參加一場高級別的婚禮，結果搞成了這個模式。

　　宋共公的病看起來沒有十天半個月的好不了，難道這場婚禮也的擱淺個十天半個月?

　　大家對共姬都有了意見。

　　事情鬧大了，魯宣公接到報告後也頓足連連:女兒啊女兒，你怎麽可以這麽死心眼啊?守禮固然重要，但也要事急從權，這才是生存之道啊。

　　最後，在宋、魯兩國的不停勸說下，共姬不情願的答應將婚禮進行下去，被迎至宋宮，成了宋國夫人。

　　可惜的是，共姬當上宋國夫人沒幾年，身份就變了。

　　七年以後，即公元前576年，宋共公因病逝世。

　　宋國在經歷了一場國君之位相爭後，宋共公與共姬之子、僅五六歲的公子成即位宋國國君之位，即宋平公。

　　共姬就這樣年輕輕時就守了寡，當然，身份變得更為高貴，宋國太后。

　　宋國太后共姬自小在魯國受過非常嚴格的禮法教育，一舉一動都謹慎守禮，從來不做半分逾矩的事，在宋國也嚴格恪守了禮製。

　　當時魯國周邊不少諸侯國如宋國、齊國等都相當開放，總有關於一國太后風流韻事流傳於列國諸侯。

　　共姬對此高度警惕。

　　為了當國君的兒子不因為自己受到任何影響，她必須時刻自警自省自重。

　　而要做到這一點，最有效的措施，就是嚴守禮製。

　　這個嚴守禮製，當然是指嚴守當時周禮規定的對婦人的禮製，這就是所謂的恪守婦道。

　　對共姬來講，是嚴守寡婦禮製，恪守的是寡婦之道。

　　這個禮製的其中一條具體規定，就是“無姆不下堂”，即如果姆不在身邊，那就不能出門。

　　這裡的“姆”，指的是共姬的師傅。

　　當時，男子的師傅稱為傅，女子的師傅稱為姆。

　　女子的師傅，即這個姆，主要職責是用來扶正女子言行，兼任女子護衛，往往是年齡偏長的女子擔任姆。

　　其實，共姬很清楚，“無姆不下堂”的規定，並非是對寡婦的要求，甚至也並非是對已經結過婚的婦人的要求。

　　這個要求，是針對尚未婚嫁的少女的，是春秋時期的少女守則之一。

　　但共姬堅持高標準嚴格要求自己，原因是多方面的。

　　一是自己代表自己的母國魯國，要在宋國展示真正的周禮是比宋國奉行的商禮要完美。

　　二是自己的兒子宋平公是在一場內亂中得的君位，她必須更加小心謹慎。

　　三是共姬是一位有性格的女子，她嫁到宋國的第一天，就為了守禮展示了這種執拗的性格。

　　四是傳言宋國女子多風流，那本太后就給你們一個母儀天下的形象，引領健康合禮的社會風氣。