() 013-07-28

　這兩天的更新估計會有些問題，暑期培訓加上家裡有人住院了需要照顧，jīng力根達不到，腦子也亂亂的，所有希望大家見諒。

　————————————————————

　生死輪回，因果報應，嶽峰相信這個，一切都是時間問題，時間到了自然一切都會有的。

　根據嶽峰的了解在大明朝這個官地位顯著高於武官的朝代，取士途徑有即科舉、舉貢、吏員、至於。

　科舉即舉人會試不第可申請入國子監為舉再由薦舉或考選入吏員則是由吏進升為官及薦舉通過在朝官被推薦入仕。薦舉，行於明明英宗後不常舉;吏員，雖能選拔甚多官但並非科舉范故不論;至於舉貢，雖與科舉有但不屬正途出於明中葉後亦漸廢棄故明代主要的入仕途徑為科舉。

　也就是說嶽峰目前想入仕的最好的也是最直接的辦法就是參加科舉考試，他這來應天府南京的目的也就是參加此次的秋試。

　要參加考試自然要有一個應試資格，就像先行的高考一樣，你要想參加高考，必須是中考錄取的在學生或者是補習生，學校、縣、市、省已經對你建立的學籍，並通過網上報名，有了參加統一高考的資格，那麽在大明朝提倡學校與科舉結參加科舉者須為國子監或府州縣學的學生為免遺漏人又許官員推舉具學行而未仕的士或未入流的吏員應舉惟娼優子父母丁憂者及被罷的吏一律不準應試

　明朝每三年一在京城和各省舉行考考試分為四個階段。

　第一階段其實就是最基的一個選拔xìng考試，也可以稱之為童試或者縣試，縣試分為三分別是由知縣主考的縣由知府主考的府試及由提督學政主考的院試。每逢亥年舉行考試通過三階段童試而中舉稱生員或秀才，無論士子年紀多凡未通過童試皆稱童生。嶽峰目前就是這個身份出現的，他目前就是秀才出身。

　現在來到應天府的江南貢院。參加的將是第二階段的考試，俗稱鄉試。

　通過童試的生員可參加鄉試鄉試分別在各省舉共有三由皇帝派遣副主考官主中式者稱舉第一名稱解元。因鄉試於秋天舉又稱秋試。考試每逢酉年的八月初九舉每隔三rì舉行一場

　嶽峰此次參加的就是嘉靖二十八年己酉科應天府的鄉試。

　一旦能夠順利通過鄉試將進入第二個階段，會試，通過鄉試的舉須於次年chūn天到京應禮部主持的會試會試由皇帝特派副總裁主考官主持。考試亦分三中式者稱貢第一名稱會元。因在chūn季考又稱chūn闈或chūn試。考試每逢戌年的二月初九舉每隔三rì舉行一場。

　最後一道官口，也是最最重要的一道關口，殿試，會試中式的貢士最後須經廷廷試原由天子親自策但明代皇帝多不出委官員代試目的僅在評定進士的等第，貢士通過廷試後便稱進故貢士於廷試中不會被黜落考試通常在三月朔rì舉行。經廷試進士被定為三即二及三一甲有三分別是狀榜眼及探稱賜進士及第;二甲有多稱賜進士出身;三甲亦有多稱賜同進士出而第三甲的第一名稱傳臚。此明代亦設武入仕程序與科舉相亦分秀舉人及進士等所試的是各式武中式者獲授武官。

　那麽在這裡嶽峰根據自己的了解，以及這段時間在應天府的走動，結識人墨客以及考生，他對大明朝科舉也有了自己一些看法。

　嶽峰首先認為，進士出身稱要，在明朝內在成祖一朝開始發揮重要xìn大學士有機會參與國家大政內閣大學士乃從翰林院中挑自英宗以非進士出身者不能入翰林自此只有進士出身才能入內閣即進士出身→翰林院→內《明史職官志》說:(英宗)天順二年(翰林)纂修專選進由是非進士不入翰非翰林不入內閣。誠明代大學士由進士出身的佔十分九明代內閣相等於宰相機只有進士出身者可選暗示從科舉出身才能任中樞要職。這裡則給嶽峰提了一個大大的要求，自己的舅舅明朝首輔張居正已經進了進士的序列，根據歷史的發展他將從現在的小官一步步開始慢慢向上爬升，自己目前還沒見到自己這個舅舅，如果自己不能考取一定的功名，隻想靠上這棵大樹，估計也不會有什麽大的作為。

　嶽峰還認為科舉為入仕主流，這是嶽峰一直以來的一個看法，自己在大明朝已經幾個月了，雖說在商業和擊殺倭寇上自己的也已經小有收獲，可這些功勞自己根不敢攬到他的身上，再沒批上官的身份時，嶽峰知道他目前只能做一個幕後英雄，還沒法走到前台。明初取士途徑有但至中葉隻餘吏舉貢及科以科舉最為稱要如只有進士出身者可入內為科舉出身提供最高的仕途保且較重要的京亦多為進士。趙翼《陔餘叢考有明進士之重條》說:凡京官稱要之盡進士出舉人皆不得與。其地方較重要的官亦多用進在升遷科舉出身者亦佔優明代雖有多種入仕途然最稱要只有科舉一途。

　可見在當時，如果不參加科舉想通過其他的辦法走上治國平天下的道路簡直是難以上青天，全力以赴應付此次的鄉試比什麽都要重要。

　嶽峰對明朝科舉的第三個特點總結認為，學校與科舉結合。明太祖認為治國之教化為先;教化之學校為。這是洪武二年遂規定設立學在京師設國子監即太地方設縣社學和書院洪武八年頒行學校貢舉事規定凡應科舉必出自學二者的關系如《明史選舉志》說:天下人才學校以教育科目以登進之……學校儲才以應科目者也。又說:科舉必由學而學校起家者可不由科舉之即國子監學生表現優可直接得官而無須再經科舉。換言參加科舉者必經學但學校出身者又有機會不經科直接授官。另一方科舉及第後的一甲前三名狀榜探花必授翰林院編修等以在翰林院加以磨練。故翰林院為變相學專責培育官員可見學校與科舉的關系緊密。

　從這一點上嶽峰知道考試只是一個途徑，自己必須了解和執行這樣的一條道路，泱泱五千年華夏孕育的化講究一個墨守成規，講究一個遵循守舊，很多事情都必須按照一定的規律去辦事，踏著前人的足跡，路也許會好走很多。和嶽峰所來的二十一世紀一樣，你必須是科班出身，你才有了進一步晉級的資格，你的很多晉升才能踏上路子，假如你只是一個打工仔、小工、廚師、商人之類的，你上升的空間始終有限，而且是很有限，僅有的那麽一點空間，讓你很快就爬到了，剩下的路你就被完全堵死，隨著時間的推移你將沒有任何機會。

　學校是一個象牙塔，這也就造就了一個走向上升空間的平台，這也就是多少大官、富商、底層人民、工人、農民、服務商人的唯一的、共同心願，不管怎麽樣都要把自己的孩子送到大學，送到好一點的大學，送到最知名的大學，因為他們懂得，這是一個捷徑，在嶽峰看來，無論現在還是過去，走這條路獨好。

　中國以農立商人向受歧自漢以zhèng fǔ一直壓抑商人的社會地如禁止商人入仕。但在大明朝由於社會經濟發商人擁有強大經濟實zhèng fǔ亦不得不作出讓步明代規商人不可於鄉應但準其在其他地區落再以新的戶籍報考。 如商人亦有機會為形成前所末有的士商混融現象。當然這也是嶽峰最期待的一個鏡像，嶽峰知道官有多好，嶽峰亦知道商有多好，一旦擁有了雙重身份，嶽峰更懂得這將是一種什麽樣的鏡像，樂在其中，悠悠然輕松行走於官場、商場，以使得他在今後大的戰場上發揮出巨大的作用。以實現商為吾用，官為吾通。

　而根據嶽峰的了解，嶽峰還發現了一個特點，明朝的科舉取士名額南多於北，自整個經濟及化重心南移科舉取士限額亦受影響。錢穆《國史大綱》指科舉的取錄有南多於北的趨勢。太祖洪武三年南方的鄉試取士額為310但北方限取200人;英宗正統五年南方鄉試取485北方僅限255人會試取錄額方會試分為三即南卷(南方地區)北卷(北方地區)及「中卷」(指廣雲南等南方地區整個會試取於南卷之士佔55中卷佔10%;北卷僅佔35%殿試及第人數方由洪武四年至萬歷四十四共245每科狀榜探花及會元共244南人竟佔215北人僅佔29名反映明代化重心已經南科舉亦出現重南輕北之形成南人恆多;北人恆少的現象。

　而嶽峰目前自己的身份來自於南方，這也就給自己創造了一個良好的條件，如果再能發現一部分武將，對其能夠善待中重點培養，必將成為一股不容小噓的力量。