() 013-08-03

　意yín隻所以成型，這裡歸功於一種新的模式，一種YY小說所特有的模式。

　讀過YY小說的人，所有在書中出現過的，戲份達到一定程度，能夠讓讀者留下印象和生出好感的漂亮MM，全部都要被男主角收入后宮。

　這裡都要體現兩個字“全初”，全初，指男主所收的所有MM，都要滿足一個“初”字，“初”分為jīng神上和**上兩方面:jīng神上，指MM在遇上男主前，沒對任何其他異xìng動過心，包括任何的幻想……如果是仙俠或小說中的轉生類情節，MM在以前某一世對別的男xìng動過情，則要看女主在與男主相遇的這一世是否完全重塑記憶，如果是，則可以算作“初”。

　而**上，指除了男主，女主沒和任何異xìng生物有過曖昧的身體接觸，包括輕微的肌膚接觸如牽手、擁抱等，年齡和輩分相差都較大的直系男xìng親屬可視具體情況判斷。

　有了這個初的定義自然而然便有了男人最**的意yín，也可稱之為最高超的意yín。

　男人自來到這個世界上，最喜歡、也是最愛做的無非就是對坐騎、權力、豔遇、征服、帥氣、才華、xìng的強大、傳說中的飛簷走壁的追求。而對於這些幾個秀才知道嗎?在嶽峰看來也許他們可能略知一二，也許他們可能全然不知，也許他們可能所有的都知道，可這一切的一切都需要進行驗證了才能知道。

　於是嶽峰繼續說道:“說道男人估計諸位都不喜歡，說起美女諸位都會想入非非。那麽你們知道令男人最魂牽夢繞的八件事嗎?”

　林大chūn不等各位開口首先說道:“這個是再簡單不過的一個問題，正所謂人生四大喜:久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”說出來後看了看各位一臉自信的樣子。

　“確實如林兄所說，這估計也就是我們十年寒窗苦讀所追求的吧！是男人估計都會被其魂牽夢繞。”唐一凱非常認可林大chūn所說的人生四大樂事，應該說是男人的四大樂事。

　其他三人也都認同他們的看法，最終幾人又將目光落到了嶽峰的身上。

　對於人生四大喜:久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。嶽峰當然知道，而且嶽峰非常清楚其中的意思。

　久旱逢甘他鄉遇故知意思是:天氣乾旱時間長了，田地裡的莊稼禾苗要乾枯了，這時正好下了一場大雨，是農民天大的喜事。正是及時雨啊

　外出自外，無依無靠，忽然見到老鄉，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，高興且激動，如遇知音。

　洞房花燭金榜題名時。意思是:你們的感情之路，開始會很順暢如意，只是中途會有差強人意，雖然如此，也不要感歎人生充滿不如意也挫折，因為，你門的感情，卻是情比金堅，長長久久。

　但只是一個概述，更詳細的幾人的回答嶽峰並不讚同，要知道，細節決定成敗，大方針明確的情況下，就是比細節的時候，就像小說裡的場景描寫，只有你慢慢的將細節中jīng益求jīng，在把握大局的情況下，不斷的增加一個又一個細節，也就是副，才能不斷地去吸引人。

　於是對各位說道:“小弟也認同各位的看法，可小弟亦有更深刻的看法，諸位仁兄不妨一聽。”

　五個秀才都點了點頭看著嶽峰。

　嶽峰便說道:“令男人魂牽夢繞的幾件事主要是對坐騎、權力、豔遇、征服、帥氣、才華、xìng的強大、傳說中的飛簷走壁的追求。”

　先說馬，西漢王朝中最偉大的一個皇帝漢武大帝，在其帳下出了不少的名將，而其中衛青則是其代表中的代表，衛青只是一個騎奴，突然有一天，看見年輕的漢武帝在鞭打一匹駿馬，大哭起來並說道:“漢朝人不愛惜自己的女人，漢朝人不愛惜自己的馬”指的是漢朝為了和匈奴和親年年送公主的事情，還有對待馬匹這一當時重要的戰備物資的隨意處置的態度。

　縱馬馳騁，馬踏梅花，趙子龍單槍匹馬進出萬軍叢中，或者手攬佳人於馬背上相擁在茫茫白雪中緩緩而行。。。都是無窮豐富的想象。

　一匹寶馬不盡是偉大帝王的一種追求，更是諸多驍勇善戰的英雄的一種追求--“五花千金裘”這好像不是男人某一個時代的理想。

　想到嶽峰一下子想到了二十一世紀的車，而這裡就不得不提到寶馬系列的車，還有奧迪等，更高貴的還有蘭博基尼、路虎、法拉利等強勢座駕，和從前在馬上馳騁縱橫的感覺相如今駕著寶馬香車在萬丈紅塵裡風馳電掣也許會更過癮。男人喜歡喜歡歸根到底無非是喜歡駕禦一切的能喜歡天地間的一股英雄氣概。就衝著這寶馬也永遠是男人的心頭好。別忘不管歷史翻過去多少赤兔烏騅也一如既往地像他們的主人那樣地聞0名遐邇。

　所謂“英雄者”往往配以絕世美、女神兵利器和絕影寶馬。

　說道英雄良駒寶馬，嶽峰又想到了“隻識彎弓shè大雕，良駒寶馬送英雄。而這裡又是兩個故事，他不打算再考大家，直接說道:隻識彎弓shè大字面上意思是只會拉弓shè大雕，是形容成吉思汗的句子，意思是說成吉思汗只會攻城略地，卻不懂治理國家，只有武略沒有濤。良駒寶馬送英雄，典故是曹cāo把汗血寶馬赤兔馬送給關羽，意思是說好馬得要一個牛d逼的英雄來騎，說白了就是上檔次的東西要給上檔次的人。”

　可見男人追求的，尤其是相當英雄的男人第一個追求就是馬，其實就是一種對事物的駕馭，極速駕馭的能力和掌控力。在二十一世紀，馬匹早已和戰爭以及國家實力沒有關系了，連新國的最後一支騎兵部隊都已於幾年前解除。可是，現在看起來，愛好騎馬的人反而是越來越多呢……也許正是現在水泥叢林，難得呼吸到自然的氣息，才使得有著俠客和英雄夢的現代男人們，在都能開上汽車的今天，依然對騎馬抱有如此的執著。

　嶽峰已經說的起興，繼續說道:“男人除了對馬有追求，第二個追求的就是權力，權勢力，包括職責范圍內的指揮或支配力量。權力被很多人比喻成了男人的陽d權力的大直接反映了能力的強弱。所以對於碌碌眾販夫走卒“朝為田舍暮蹬天子堂”成為了一種夢想。那種榮登顯呼風喚雨的感無疑讓平淡的生更顯波瀾壯闊。”

　嶽峰穿越到大明朝，他是含冤死去的，他還有很多的夢想沒有實現，他想留名青史，他亦想征服海洋，他更想痛擊倭寇。這就是男人的夢。

　人類為了更好地生存與發展，必須有效地建立各種形式的社會關系，並進行各種各樣的分工與合作，這些社會關系通常具體表現為相應的社會組織或社會團體， 當然可以給它起個很好聽的名字集體。人們一方面將不斷地向這些集體投入一定的價值資源，另一方面將會從這些集體中獲得一定的價值利益。

　而通常的情況下，在一般的集體中，人們所投入的價值資源並不是由所有人來共同進行支配，所產出的價值利益也不是由所有人來共同進行分配，而是由一個人即領導者或若乾人即領導集體按照相應的法律、制度、規章或倫理道德，根集體的基意志或利益要求，對投入的價值資源或產出的價值利益進行支配。而誰能支配這些呢?只有蓋世英雄、只有偉大的領導，只有這些人才可以掌控天下。

　為了充分利用集體的各種價值資源，使集體的公共價值資源能夠充分代表集體的意志或集體的利益價值觀，從而產生最大的價值增長率，就必須推選一些領導能力強、道德品德好、利益相關xìng強的人來支配這些公共價值資源，並賦予相應份額價值資源支配份額的資格，這種資格就是權力。

　從古至今大到一個部族、一個朝代的更替，小到一個家庭一個變遷無不體現著這樣一個價值。男人從來到這個世上，就需要成為強者，去征服這個世界，去掌控每個人的心，從而最終得到其至高無上的權力。