鶴鳴山以白鶴為祥瑞，象征鶴鳴山身份的宗門徽印也是頭踏雲白鶴。

　　因而門中弟子正式服飾，一律白底。

　　外門著灰白道袍，內門弟子著青白道袍，執事著藍白道袍。

　　真傳弟子與長老略有特殊，前者穿著大白雲紋道袍，後者則穿特製的鶴羽道袍。

　　當然，這類要求也隻適用於大事。

　　比如真傳血煉、祭祖大典、法相大會等等事宜。

　　平日裡，鶴鳴山弟子穿衣自由，並沒有嚴格的要求，但也不允許穿著太過花俏。

　　越是重要的身份，穿著的正式道袍材質也越發稀貴。

　　因而琴鶴長老才會通知吳海，去替梁淵申領道袍，而不是讓梁淵自個兒煉製。

　　本身真傳穿著的雲紋袍就屬於法衣品階，外頭鮮少有地方能夠買到，可以辟易水火，祛塵禦空。

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　　藏經殿。

　　琴鶴領著梁淵，晃悠悠來到左邊的側殿。

　　琴鶴長老心情不錯。

　　“藏經殿的規矩，你應該也知曉，此是法殿，千卷修行法皆可以供你一覽。”

　　梁淵點頭。

　　千卷修行法都可以選擇倒是誇張了些。

　　無非是以功勳選取。

　　當上真傳弟子的福利就是可以在法殿抄錄一份上乘修行法。

　　梁淵跟著琴鶴走進法殿。

　　內裡情況肅然一變！

　　映入梁淵眼簾的並非一個個書架，書架上傻乎乎擺著一枚枚玉簡。

　　這等老舊的陳設，放在凡俗倒是尋常。

　　鶴鳴山是仙門，哪怕只是最次的左道宗門，他們也有在自家傳承要地修建大型陣法。

　　真正躍入梁淵眼簾的實情是一片繁星點點。

　　玉簡被術法氣泡包裹，懸在法殿屋頂。

　　好的、差的，一元、三奇、五行，可選的、不可選的……

　　各般修行法都是井然有序。

　　琴鶴長老抬手，指了指頭頂:“按例《雲鶴九霄法》是我鶴鳴山根本，你沒有大功，也不是風屬親和，卻無資格選取，其他功法盡可如你心意。”

　　“還請長老指點。”梁淵拱手。

　　琴鶴娓娓說道:“世間修行法門也分五等，喚作:真功妙法，玄錄道經。”

　　真功、妙法、玄錄、道經各是一等，但對於最後一等修行法，修行界裡卻存在分歧。

　　一派人認為，真功之前，那些尋常的修行法門也算一等。

　　另一派人認為，道經之後，還有一等喚作“仙書”！

　　但這些對梁淵都不重要，仙書太遠，莫說梁淵，整個鶴鳴山再發展萬萬年，都接觸不到那等事物。

　　而尋常修行法又潛力有限，有路子的修士修行的功法都得真功起步。

　　琴鶴長老之前推薦的《周天混元功》就屬於真功品階。

　　“我家鶴鳴山有九部妙法傳承，其中以《雲鶴九霄法》為最，另外八部同樣不俗。”

　　說話間。

　　琴鶴長老伸指輕點頭上八處晨星。

　　旋即，便有八枚玉簡從屋頂天穹落下，懸在梁淵跟前——

　　《白鶴乘雲法》、《青木蘊神功》、《大周天庚金劍錄》……

　　梁淵粗略掃了一遍，暗忖:“看似有八部，實際能供我選擇的只有《陽火焚心法》和《天一飲泉法》。”

　　一個是梁淵屬相親和，側重水、火。

　　另一原因與九部傳承來歷相關。

　　修行界從來都是先有人，然後才有功法。

　　九部傳承其實多是八姓傳家之法，像其中的《九道子陣錄》，就是鄭氏傳家的修行法，內裡還附有一些鄭氏老祖修行陣法的心得。

　　這些事情，八姓弟子時常掛在嘴旁與人誇耀，梁淵自然也聽過數次。

　　一旁的琴鶴長老提醒說:“功法選取不一定隻挑妙法，你若是選那些真功，我可以破例予你全本。”

　　梁淵沒有答話。

　　世上並沒不勞而獲的事情，對真傳弟子，鶴鳴山贈與的功法，也只有半篇免費，大概能修行到道基圓滿。

　　又瞧了一陣。

　　梁淵把相中的《陽火焚心法》玉簡和《天一飲泉法》玉簡，一齊攝到琴鶴跟前。

　　“回長老。”梁淵拱手，“弟子瞧著《陽火焚心法》和《天一飲泉法》，與我頗為契合，煩請長老與我指點一二，此二者有何出入?”

　　琴鶴長老點頭:“世間萬法並非無根浮萍，水火兩道，一貫以七大真水、七大真火，作為修行要旨。”

　　“《陽火焚心法》修的是太陽真火，以極致之熱，焚燒一切敵。”

　　“《天一飲泉法》修的是天一真水，號為萬水之母，能化和萬物，但是此法有一苛刻要求，需得配合一口靈泉修行，因而喚作飲泉法。”

　　聽完琴鶴講解。

　　梁淵登時有了主意，他把《陽火焚心法》玉簡送回原位，答說:“弟子願學《天一飲泉法》。”

　　琴鶴長老點頭，旋即把其他玉簡氣泡攝回原位。

　　他瞧了梁淵一眼，提醒說:“《天一飲泉法》是昔日王氏先祖所獻，若無必要，你以後少與王氏交惡。”

　　“是。”梁淵應答。

　　他心裡卻在打鼓:“我和王氏倒有幾分緣分， 好在如今並無仇怨可言。”

　　梁淵和王氏唯一的牽扯只在王釗身上，但兩人並不相識，自然談不上交惡。

　　抄錄功法之事，自有法殿大陣代勞。

　　隻候了片刻，半部《天一飲泉法》送到梁淵手上。

　　按照規矩，後半部功法需要梁淵立下大功，外帶花費一定數目的功勳，才可以兌換。

　　此外，作為功法原主，王氏一族有拒絕傳授梁淵完整功法的權力，這就是為什麽琴鶴提醒梁淵，不要和王氏交惡的原因。

　　梁淵和琴鶴回到正殿時。

　　吳海與葛善長正好也從外頭回返。

　　吳海上前稟明琴鶴:“琴鶴師兄，梁淵魂燈已在祖師堂點亮，此是梁淵道袍。”

　　他從儲物袋裡取出道袍，小心呈上。

　　琴鶴打量一眼，直接攝走，丟給梁淵，說道:“你且拿好，這玩意壞了，可得你自己花費靈石定製。”

　　“謝過琴鶴師叔。”梁淵接手。

　　真傳道袍質地考究，通體都是靈蠶絲編制，另有十余道精細符文鐫刻，以雲紋形式隱於法衣之上。

　　袖口的白鶴印記，象征著鶴鳴山真傳地位。

　　梁淵也很懂事，道袍入手刹那，直接披在身上，以顯自己與鶴鳴山與有榮焉之心！

　　梁淵本就帥氣，配上這等娟麗道袍，直接就是一加一大於二了，引來三位長老側目——

　　“梁師侄倒是生得一副好皮囊！”葛善長誇讚一聲。

　　琴鶴長老也難得點頭:“確有幾分道子風范！”

　　唯獨吳海沉默不言。