李靖乘著月色，一路快行。繞過長安城，直奔太白山，下午到了半山。李靖找個農家托付馬匹，再步行上山。黃葉遍野，秋水如鏡。天將擦黑，到了信德草廬。

　　“斑貓”仍在。見了李靖，跑上來用虎頭拱他。李靖抱住虎頸，親昵了一番。孫思邈已掌燈，在屋內說道:“三郎自己進來，我先把此卷最後幾句寫完。”

　　李靖進了屋中，一切依舊。孫思邈全神貫注在竹簡上寫字。李靖靜立旁觀，見孫先生一筆一畫，每個字都寫得方正遒勁。寫完，抬頭笑道:“三年不見，三郎氣息綿長，定力大增，非複吳下阿蒙。”

　　李靖躬身作揖行禮:“李靖拜見孫先生。”

　　孫思邈道:“見著斑貓了?瞧出變化沒有?”

　　李靖答道:“斑貓皮毛光滑，體態豐盈，這三年跟著孫先生，虎體越發強健了。”

　　孫思邈笑道:“斑貓也不是時時守在這裡，常下山覓食，如今已有身孕。你是等不及了，一個月後生產虎仔。”

　　李靖心頭高興:“先生如何知道我等不及?”

　　孫思邈道:“看你行色，大約是要南下。繞道上山，何事盡管直言。”

　　李靖道:“先生不收我入門，但我心中奉先生為恩師。此次南下，一是尋找《備穴秘典》，二來也想在平南大戰中立功，其三……先前有個女童，身處險境，我想設法相救。”於是將阿月的事講了。

　　孫思邈聽了，拈須沉吟，半晌才道:“大戰將起，兵荒馬亂，阿月能否獲救，全看她的造化。至於尋找秘典，茫然無緒，恐怕少不了波折。如今你已長大，武功智計，自非往日可比，我不擔心。然而你一人一馬一劍，等同招搖過市，隋陳兩國細作遍布，恐怕不利行藏。”

　　李靖連忙請教。

　　孫思邈道:“早年，我醫術尚不能給人瞧病時，生活窘迫，曾跟一老人學過磨鏡。官宦人家或富商世族，甚至殷實人家，都有銅鏡，供女子梳妝打扮之用。銅鏡用得久了，鏡面模糊，照不清人影，因此民間有磨鏡技藝。其實這種技藝並不複雜，關鍵秘方難配，須用鹿角灰、枯白礬、銀母砂、水銀、豬羊犬及龜熊之膽，研磨調和成粉末，用絲綢包裹，由輕到重再由重到輕擦拭，鏡面即可光潔如新。”

　　李靖聽了，歎道:“如此繁複，這配方比治病藥方都難，非數月難以配齊。”

　　孫思邈笑道:“這三年來，我數次下山，已配齊藥粉，夠你使用兩年。”說罷起身，從內室取了一個布囊遞給他。那囊內有一塊鐵鑄的磨鏡局，還有研磨、淬鏡各種工具，磨鏡藥粉散發出脈脈香氣。

　　李靖大喜，當即拜謝。孫思邈又詳細講解磨鏡之法，包括如何吆喝、如何與主家對答等都講了。又取出三套粗布衣裳給他，指點他化裝易容之法。通過一夜調教，李靖變成了磨鏡少年。那隨身攜帶的孤星劍，交給孫思邈保管。

　　次日，李靖下山，謝了農家幾枚五銖錢，騎馬南下。那農夫見一富家公子突然變成一個粗笨少年，驚詫莫名。

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　　李靖到了白帝城下，被眼前情景驚住。但見江上來往船隻增多，各船台架起龍骨，成千上萬的兵士和民夫正在建造船隻。打聽顧水生較為容易，其時因他造船技藝大進，已是統領木工、水工的下師，正在監造五層樓高的大船，建成後可載軍士一千五百人。李靖聽顧水生講得唾沫亂飛，其實不過是按謝康途所繪《王氏船譜》建造而已。李靖並不想驚動官方，以免橫生枝節，隻問顧木生近況。顧水生對兄長始終不肯跟他建造船隻甚為不滿，稱兄長傷好後獨自回了巫山。

　　李靖在船上歇了一宿，將馬托送給水生，次日乘舟東下。傍晚時分，上了巫山，還未到顧木生住處，遠遠就聽到有琴聲如淙淙流泉漫過山石，翩翩白鶴落入莽林。李靖雖不精於琴道，但仍聽出琴音清邁高遠。暮色之下，青山巍巍，草木葳蕤，原先損毀的房舍重新修建，仿佛三年前的地動並未發生。

　　顧木生開門出來，見了李靖，喜不自勝。琴音停止，巫山漁女在裡屋道:“李公子，請進來敘話。”

　　李靖隨顧木生進門，見木屋中的正堂上，端坐一位三十多歲的中年男子，白衣如雪，面目俊秀，手指纖長。巫山漁女仍然一襲黑衣，站立在旁。李靖料想這位男子就是張閑之子張羽，立即行禮拜見:“在下李靖，拜見女俠、張公。”

　　中年男子起身回禮，身體略微搖晃:“李公子多禮。敝人身子不便，未能遠迎。請坐。”

　　巫山漁女一直面帶微笑，這時才輕扶張羽坐下。在張羽說話時，她概不言語，如同一位賢淑的妻子，在丈夫面前溫柔有禮。

　　李靖想起當年張閑為保護小阿月與無影鬼手拚命，心中難過。看著那架熟悉的古琴，半晌不語。張羽抱拳道:“聽聞家父離世前，李公子在側……公子可否將當時情景複述一下?”

　　李靖斂容講了。張羽聽罷，向南跪倒，拜了三拜。回身對李靖道:“當年，李公子和來將軍安葬父親，敝人銘記在心。隻不知何時能到江南上墳祭奠。”

　　巫山漁女柔聲道:“師兄放心，普天之下，只要你想去的地方，我都陪在你身邊。”

　　張羽眼中露出溫柔之色。原來巫山漁女按聶雲峰提供的訊息，北上長安尋得張羽。二人和好之後，先在長安住了半年，再到馬邑謝康途莊上住了三月，後又遊歷漠北，遠至北海(今貝加爾湖)。巫山漁女對世事向來不感興趣，只在意師兄張羽。當年張羽出走，令她傷懷。張羽原本就對她心生愛慕，但張氏父子雖居巫山，未列門牆，自是將這份情感深埋心底。經逢變故，多生誤會，二人終於在後來的朝夕相處中挑明，結成夫婦。後來二人回到巫山，顧木生已重建家園。於是主仆安居於此，每日彈琴習武，消磨時光。

　　當晚，李靖宿在巫山。張羽是個琴癡，乘興指點李靖琴藝。巫山漁女對李靖大為讚賞，認為他不出幾年就可勝過顧木生。張羽則對從未謀面的阿月很是惦記。“若李公子尋得阿月，可帶她來巫山。家父臨終前既然將琴給她，我們先替她保管便是。”

　　對於華清風和越清、越華是否存世之事，巫山漁女道:“我也懷疑他們是否在世。出了巫峽，在這長江沿岸，最有勢力的當數文仲元家族，歷來忠於梁國。當年，蕭瓊從巫山逃脫，定是以皇室之女身份去了江陵。如今西梁亡國，蕭瓊多半投靠文仲元。而從華清風行事來看，與蕭瓊這賤人定有瓜葛。李公子想要尋得上古秘典，恐怕得從文家入手。”