線索又沒了。

　　接下來只能是繼續等待對方出招了。

　　多少感覺有些憋屈。

　　在金秋她家基地等待了一天。

　　也沒有發現下一波攻擊。

　　難道得等一輩子不成?

　　或者對面怕了呢?

　　搶個生意而已嘛。

　　犯不上。

　　所以幾人也就沒有那麽緊張了。

　　出去逛逛，給對方機會。

　　唐豆和簡淨也可以出來好好遊玩一番。

　　趙志對這裡的美食沒什麽感覺。

　　他感覺自己越來越不像個人了。

　　吃到好吃的東西。

　　能感受到魄傳遞過來的欣喜。

　　它很高興。

　　很喜歡這個味道。

　　與其中需求的營養。

　　但天魂卻沒什麽感覺。

　　天魂還在體會道的狀態。

　　所以不是太在乎這種小事。

　　地魂偶爾也會提出意見。

　　但天魂可以選擇性地聽取。

　　再也不是對身體感受隨波逐流的狀態。

　　當天魂，有了自己的道。

　　就是這樣的感受。

　　所謂的一心。

　　所謂的如如不動。

　　都接近這個狀態。

　　只是用不同的詞匯。

　　來描述這個狀態。

　　若用這個狀態來看世界。

　　所有的變化與細節都能容納。

　　所謂的自然。

　　所謂的本來模樣。

　　就是這個感覺。

　　這世界沒有了圈與局限。

　　也沒有了狂亂的躁動。

　　趙志這才感覺。

　　自己剛出精神病醫院時的自由太膚淺了。

　　那只是熵增佔據了主導的狀態。

　　只是被熵增拉著走的可憐蟲罷了。

　　此時趙志感覺。

　　逆熵不會局限自己。

　　熵增不會拉著自己。

　　這樣的自己。

　　才是真正自由的。

　　才是自己的主人。

　　一瞬間。

　　徹底融入了這團第七識。

　　第七識擴散。

　　就像是回歸了大海。

　　原來第七識。

　　也不過是第八識之上劃出的圈子。

　　就像是前六識是第七識上劃出來的圈子一樣。

　　宇宙基本力的來源。

　　就在這裡。

　　不增不減，不垢不淨。

　　先天地生，獨立不改。

　　無形無象，大道自性。

　　太虛無極，神識之識。

　　就像場域。

　　足夠的靈魂逆熵。

　　功德足夠沉重。

　　才激發了這麽一絲絲的圓點。

　　這就是第八識。

　　居然。

　　也類似一個場域。

　　混沌，且不斷自行激發的場域。

　　但這個場域是更高兩個層級的存在。

　　更像是一個最純粹的空白之識。

　　而‘我’的存在。

　　就是它的激發態。

　　一切智慧，盡來於此。

　　正常的一切場域。

　　只是逆熵與熵增的組合而已。

　　而逆熵與熵增。

　　隻浮於大道之表。

　　不過‘功德’維度方向的激發。

　　卻能與第八識場域。

　　產生相互作用力。

　　能夠激發出第七識。

　　趙志坐在公園的長椅上。

　　正在喂食鴿子的手頓了一下。

　　之前趙志為了不飛升到逆宇宙。

　　所以沒有強行修改自己的功德場域。

　　但。

　　自己好像錯過了一個十分重要的關鍵信息。

　　這次趙志凝聚了一團純逆熵。

　　也就是‘高一層級的功德’。

　　加在了‘功德場域’之中。

　　一變十，十變百千萬。

　　趙志感覺自己的第七識變得更加清晰有力。

　　此時如果想進入逆宇宙。

　　根本不需要任何人的幫助。

　　隨時都能破開太極的限制。

　　因為天地萬物的力量層級。

　　都相對變低了。

　　大逆熵的逆熵系數束縛力。

　　也相對變低了。

　　這才是功德的正確應用方法。

　　趙志此時終於明白。

　　為什麽說第七識保持一個點。

　　才是最殊勝的了。

　　因為可以用更少的功德。

　　把第八識激發得更深。

　　繼續增加下去。

　　趙志感覺眉心的點。

　　好像變成了一層又一層的年輪。

　　就像一個坍塌的逆熵空間。

　　感覺大腦的溝壑。

　　都變得更多更深了。

　　若再繼續下去。

　　腦袋外面都要因為逆熵。

　　拉扯出均勻的肉疙瘩來了。

　　“臥槽！”

　　趙志驚呼出聲，急忙停下。

　　難怪，他們都瘋了似的攢功德。

　　難怪，菩提智慧與道，可以劃等號。

　　難怪‘佛’，還被稱作‘福慧兩足尊’。

　　難怪‘德’與‘道’，兩個字要放在一起。

　　一個是激發的因，一個是激發的果。

　　就是這麽的簡單。

　　一切花裡胡哨的，都是繞著圈的描述。

　　就這還能理解錯！

　　一切謎題的結果，早就放在最明面上了！

　　就是沒人認真看！

　　哎。真是服了……

　　對於現代人，也是很無語。

　　勸別人做好事，真的是為了維持秩序與統治?

　　所謂的善與愛，真的全都是騙人的故事?

　　地獄以及輪回，真的是為了嚇唬人?

　　非得能夠測量，才肯賽博修仙?

　　那就等科技樹點出來再說吧。

　　至於為什麽要讓人修行?

　　為什麽要覺悟大道正覺?

　　是為了提高能量層級啊！

　　磨刀不誤砍柴工。

　　否則就虧大了呀！

　　而且再怎麽幫別人解決有限的苦難。

　　也不如直接讓別人證道的功德多啊！

　　或許會有人覺得這世界的設計痕跡明顯。

　　確實。

　　只要到達第八識層級。

　　並在第八識達成共識。

　　就能改變這方世界的一切規則。

　　到那時候就也能成為定製規則的存在了。

　　但現在。

　　除了發現與理解之外。

　　沒有任何改變的方法。

　　一切都是識的一場波動。

　　整個世界都是場域的表層激發。

　　“無智亦無得，以無所得故……”

　　趙志喃喃自語。

　　所謂的‘福’與‘慧’。

　　以第八識的視角來看。

　　也只是兩種狀態而已。

　　所謂的覺悟智慧。

　　所謂的得道大道。

　　本身都是不存在的。

　　只有狀態而已。

　　而且在第八識標準中的‘智慧’。

　　根本就不是人類所理解中的智慧。

　　所以處於那個狀態。

　　在人類眼中卻不聰明的存在。

　　也是有很多的。

　　畢竟聰明、智慧、覺悟、解脫。

　　都只是人的標準。

　　所有佛教與道教的經典。

　　都是在教人。

　　如何以人的現狀。

　　更快接近本源的狀態。

　　實際上，更接近方法論。

　　隻用於，處理眼前的難題。

　　但在結果上往回看。

　　會發現這些方法論。

　　本身並不具備意義。

　　可如果不按照這方法行事。

　　就相當於忽視了這世界的最底層邏輯。

　　不明白規則的狀態下。

　　那就只剩下隨波逐流了。

　　就是‘隨緣’與‘自然’了。

　　任由自然規律的變化而改變。

　　就像。

　　一百步外被打死的野獸。

　　再怎麽‘隨緣自然’。

　　也不知道自己是怎麽死的。

　　這就是‘自然’與‘隨緣’。

　　沒有修行的‘自然隨緣’。

　　都是假的。

　　宗教中的名詞很多。

　　很多都是矛盾的。

　　比如‘保持不變’。

　　可以叫‘禪定’。

　　也可以叫‘執著’。

　　一個是褒義，一個是貶義。

　　實際上這是在不同視角下的描述。

　　如果個人意念強烈。

　　這些名詞就全都是方便行事的工具。

　　沒有任何意義。

　　真正有意義的。

　　是在‘我的狀態’消失之前。

　　增加‘我的狀態’存在權重。

　　讓哪怕正負宇宙都消失了。

　　‘我的狀態’也能安然無恙。

　　讓‘我’的存在。

　　遊離於各大宇宙之外。

　　隨意地來往。

　　哪怕這個‘我’。

　　是‘無我’的。

　　如果真的徹底讓‘我’消失。

　　那麽‘佛’的存在就不成立。

　　‘無我’並不是消失。

　　而是讓‘我’不消失。

　　這是不生不滅的手段。

　　這就是以其‘無私’。

　　故能成其‘私’。

　　說得很難聽赤裸。

　　但這，就是真相。