回到觀中，觀中之人都還在熟睡，李木甚至還聽到鼾聲，他索性拿出劍法，於庭院修煉起來。

　　依然是基礎劍法，他也不怕人偷學，些許基礎劍法，哪學不到?

　　只是如今李木練劍，一劍刺出，卻是力透劍尖，劍身筆直而不軟彈，要知道張觀此劍劍身稍軟，李木第一次刺的時候，劍身作用搖擺。

　　別說殺傷力了，一點樣子貨都沒有！

　　日上三竿，觀中的道士相繼起來，見李木在練劍，負責豬圈的道士則是目不轉睛的盯著，似乎渴望學到什麽，但盯了一會兒，確認李木沒有練其他劍法的打算後，便轉身離去。

　　“師弟，正是好養氣，早早便起來練劍。”丁魏猥瑣的聲音從背後傳來，李木當即收了劍。

　　“師兄安好。”

　　“師弟無需多禮，我觀師弟已得授真法，怎麽還煉著基礎劍法?莫不是傳你真法的師父不教你?”丁魏不解的問道。

　　李木收劍而立道:“師兄誤會了，是師弟我學藝不精，師父讓我多煉些基礎劍法，以定心。”

　　丁魏點點頭，猥瑣的雙眼不斷透露精光，面上笑呵呵，心中卻是道，這人小小年紀便得授真法，果真是有師承的道士。

　　隨即丁魏心中不禁升起羨慕。

　　“師弟，師兄年長你些許，修行這條路上也比你先走兩步，不如坐而論道，讓師兄替你解解惑?”丁魏笑道。

　　李木心中一緊，果然，露出真面目了，他就知道，丁魏讓他掛單不會這般好意，感情是衝著他的修理法來的。

　　“好啊，多謝師兄。”李木點點頭，佯裝成天真的道士。

　　丁魏一喜，竟然如此如意，莫不是才下山的?

　　定是如此，不然年紀輕輕何授真法，還弄丟了度牒。

　　“師弟，請！”

　　三清畫像之下，兩人盤膝而坐，自進來後，丁魏便大門緊閉，即使是竇線娘想要進來也被其趕了出去。

　　真法，真法！

　　真之一字便道盡了其珍貴之處，如何是外人能窺探得?

　　所謂法不傳六耳，此道觀中除丁魏和李木，其余人皆是六耳

　　一旁，李木卻是絞盡腦汁思索著該如何唬住丁魏，太陰借屍煉形法雖是脫胎於太陰煉形，但其根本卻是先天導引法，或者人皇執中守一真法。

　　其路線和當今主流內丹法，爐鼎法完全不同，更像是上古練氣術，不修性命，隻修法力神魂。

　　待兩人坐好後，丁魏神情嚴肅起來，他看著李木道:“師弟，今日之事出我嘴，進你耳，出你嘴，進我耳，萬不講述他人聽。”

　　“這是自然！”

　　“如此，便由貧道拋磚引玉，貧道蹉跎一生，終於於四十年前得授真法，此真法為內外二藥，又有內外二藥圖

　　(內外二藥圖)

　　凡修煉此圖者，先修外藥，後修內藥，但有高尚之士，外藥初步運煉，便可煉內藥

　　但內藥無為無方，外藥有為有以為。

　　內藥無形，無質而實有。外藥有體、有用、而實無，外藥可以治病，可以長生。久視內藥，可以超越，可以外有入無。外藥，外陰陽往來。內藥，內坎離輻犢。以出藥言之，交感之精，先要不漏。呼吸之氣，更要微微。思慮之神，貴在安靜。以內藥言之，煉精者煉元精，抽坎中之元陽也。元精固，則交感之精，自不泄漏。煉氣者，煉元氣補離中之元陰也。元氣佳，則呼吸之氣自不出入，煉神者，煉元神坎離，合離而複乾元。元神凝，則思慮之神，自然泰定。”

　　李木前方，丁魏徐徐道來，言語中盡顯驕傲，李木屏息凝神，細細聽來，發現這老道真有東西。

　　這幾月以來，每每練完劍後，張觀便會為李木講究一些東西，大多為修道各家門派學說。

　　他所說內外二藥圖，便是當下修道主流的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，但卻讓李木耳目一新，有別於張觀所講。

　　道家有外藥內藥所說，外藥便是草木鉛汞，煉之可成丹藥，而內藥便是說的身中爐鼎，但丁魏所說內外二藥卻完全不是如此。

　　其所說的雖然玄之又玄，卻是煉精化氣，按內外二藥圖所說，煉精化氣分為采藥，封固，煉藥，上火，此處的藥便是指築基階段充實的精氣神。

　　而當精氣神初步運煉時，便叫做“外藥”。初步運煉完成時，稱為“內藥”，內外藥凝合後，便破了此關，進入下一階段，也就是煉氣化神，謂之大藥。

　　但丁魏講到此處便戛然而止，不再言語，不知是其不願意講下去，還是不知。

　　李木細細回味丁魏所講，隻覺得其中奧妙無窮。

　　他抬眼，望向丁魏，見其眼睛微眯，暗道一聲不好，剛剛思索太久了，竟忘了這是個邪道士，看其眼神，若自己不能說出一二，只怕會當場打殺自己。

　　李木立即收斂心神，拱手道:“師兄所講妙法和我之修煉卻是不一樣，甚是神奇。”

　　“哦?”丁魏驚詫，隨即一喜，果真撿到寶了。

　　“請師弟言語。”

　　李木心中思索，這道士是真道士，若是拿假的糊弄他，只怕會被其發現，不如說真的，反正這老道最後也是個死。

　　不提對方收集孩童成人，便是其以秘法蠱惑線娘，也是該死。

　　想到這裡，李木便道:“師弟所修此法，喚日烏月兔圖，又喚日烏蟾蜍圖。

　　(日烏月兔圖)

　　日者，陽也。陽內含陰象，砂中有汞也。陽無陰，則不能自耀其魂，故名日雌火，乃陽中含陰也，日中有烏。卦屬南方，請之離女。故曰:日居離位，反為女月者。

　　陰也，陰內舍陽，象鋁中有銀也。陰無陽，則不能自熒其魄，故名日雄金。

　　乃陰中含陽也。月中有兔，卦饜北，謂之坎男。所以日坎配蟾宮，卻是男無漏雲。鉛求玉兔，腦中金汞，取金烏心、內血、隻驅二物結成丹。至道不繁無扭捏。

　　又道:先乾把坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹，既驅二物歸黃道，爭得金丹不解身。

　　二物者，一體也。”

　　丁魏便陷入沉思。

　　李木此說便是陰陽修煉，和丁魏的精氣神運煉有著本質的不同。

　　日，即心液中的正陰之氣。月，腎髒中的元陽之氣。

　　烏，元神，兔，元精。根據無極太板化生萬物的理序，內丹家謂由陽靜陰動，逆煉歸元，使五行顛倒，陰陽混合，複返於混沌未分之太板，由此而結成仙丹。

　　所謂天地即乾坤也，乾坤即陰陽也。

　　陰陽太極也，太極本無極。以太板言之，則曰天地;以易言之，則曰乾坤;以道言，則曰陰陽;若以人身言之，天地形體也，乾坤性情也，陰陽神氣也;以法象言之，天龍地虎也，乾馬衝牛也，陽烏陰兔也;以金丹言之，天鼎地爐也，乾金坤土也，陰汞陽鉛也。

　　合而言之，一陰一陽也。修仙即身心合而還其本初，陰陽合而複歸太極也。

　　道家術語眾多，但一應一合之下便是陰陽，而日烏月兔便是陰陽，日烏蟾蜍也是陰陽，而之所以又喚蟾蜍，卻是源於上古傳說。

　　嫦娥奔月，以“脫身於月，是為月精，而為蟾蜍！”

　　如此說話，便是迷惑外人，叫他探不得大道，尋不得真法。

　　三清像下，丁魏不斷思索，此說法雖不同於他的內外二藥，但卻有異曲同工之妙，況且它山之石可以攻玉，兩相照應之下，卻有無窮奧秘。

　　“當是大道啊！”

　　丁魏長歎一聲，似是感歎又是緬懷，大道，大道！當真是神奇萬分。

　　接著兩人又論述了一番，這才結束。

　　兩人互作揖禮，均是感謝對方講述真法。