第九十一章阪泉之戰:阪泉之戰，相傳黃帝時期(約公元前26世紀)，在黃帝征服中原各族之戰中，黃帝與炎帝兩部落聯盟在阪泉(一說今山西運城解池附近，一說今河北涿鹿東南)的一次交戰。是開啟中華文明史、實現中華民族第一次大統一的炎黃阪泉之戰。延慶西北十五裡有阪山，阪山下有阪泉。延慶、懷來這道川，統稱為“阪泉之野”。五千年前，黃帝曾在這裡活動過。這裡是中華民族發祥地，也是中華民族五千年文化之源。　　涿鹿之戰的硝煙剛剛散去，一場新的戰爭又在醞釀之中，而這場新的戰爭卻爆發在炎黃聯盟內部。炎黃聯盟是在外敵入侵之際建立起來的，這兩個有姻親關系的部族結成的聯盟，首先是以炎帝為首領的。但是，在抵禦外來入侵的戰爭中，屢戰屢敗的炎帝逐漸喪失了權威，而黃帝卻在戰爭中以自己的睿智和果敢贏得眾部族的信任，並且隨著他領導的軍隊打敗蚩尤，逐漸樹立起無可匹敵的權威。矛盾已不可調和，昔日的盟友終於反目成仇。炎帝和黃帝各自帶領自己的部族厲兵秣馬，準備著一場廝殺。但是，戰爭雖未開始，結局卻可以預料。黃帝族擁有風後、大鴻、力牧等名將，又有一支在戰爭中磨礪出來的精銳之師，更有眾多部族的支持，而炎帝的軍隊是由老弱婦孺拚湊而成的。雙方激戰於阪泉。阪泉地望，古來說法不一。曹魏時期的《靈河賦》中有黃河“涉津洛之阪泉”的名句，所謂“靈河”就是黃河。說明阪泉實際應為黃河之濱的一個湖泊，其具體位置應在今孟津黃河段。這也可以說明阪泉之戰發生在洛陽孟津。雖然，關於阪泉的地望還有其他觀點，但是，這些觀點引用的材料沒有早於《靈河賦》者。阪泉之戰沒有涿鹿之戰那樣激烈，但是仍然經歷了三次戰役，炎帝的軍隊才最終潰敗，炎帝被俘獲。黃帝義釋炎帝，炎帝無奈之下率全族皆降。黃帝通過阪泉之戰，平息了聯盟內部的紛爭，眾部族推舉黃帝為天子，以代替炎帝神農氏。《商君書·畫策》說:“黃帝作君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦匹配之合，內行刀鋸，外用甲兵。”意思是說，黃帝“內行刀鋸，外用甲兵”，建立了新的統治秩序。這種新的秩序實際上是一種新的社會形態的出視，這種新的社會形態就是酋邦王國。按《管子》的說法，為了統治這個由萬姓諸侯聯合而成的王國，黃帝任用了負責天時、倉廩、手工業、農業、兵馬、監獄管理的“六相”。同時黃帝以風後等人為三公，以倉頡為史官，建立了“中央官製”。為了統治這個東達大海，北至大漠，西極流沙，南到江南的龐大王國，黃帝開始巡狩四方，而他把自己的都城建在“河南”即河洛地區。如《魏書》引北魏孝文帝語“黃帝都河南”。黃帝晚年鑄鼎於荊山之陽，崩於荊山，葬於橋山。史學家許順湛認為，以黃帝為代表的劃時代的社會，呈現出大動蕩、大融合、大變革、大發明的文明曙光，與世界各個文明中心交相輝映，照亮了地球的東方。

　　經過

　　黃帝，名軒轅。黃帝時期，神農氏統治著各部落，但神農氏日漸衰微，於是各部落之間爭戰不斷。以軒轅為首領的部落，在戰爭中逐漸強大起來。很多小的部落都歸附了軒轅。炎帝和蚩尤也是兩個很強大的部落的首領。炎帝和蚩尤成為黃帝最大的兩個對手。炎帝和蚩尤先發生衝突，炎帝聯合黃阪泉之戰帝擊敗蚩尤。黃帝修整軍隊，經過充分的準備後在阪泉和炎帝進行決戰。經過三次激烈的戰鬥，最終黃帝戰勝了炎帝。

　　眾所周知，今天華夏民族又稱炎黃子孫，共尊炎帝和黃帝為祖先。黃帝部落最初居住在涇水流域的姬水沿岸，因而姓“姬”。傳說黃帝發明造車作為輿乘，因黃帝有土德之瑞，土色泛黃，遂稱黃帝。當炎帝作為中原地區部落聯盟首領之時，黃帝部落也參與了這個聯盟並接受炎帝的領導。此時，各部落之間為爭奪土地和財富經常發生侵伐征戰，黃帝部落在征戰黃帝中日益崛起，而炎帝部落則日漸衰落。當黃帝部落也從涇水流域沿著黃河向東擴長時，就不可能避免地與炎帝部落發生了衝突，阪泉之戰就是在這種歷史背景下發生的。由於參戰的兩個部落都有很強的實力，戰爭的規模頗為壯觀。漢代賈誼《新書》雲:“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。”《呂氏春秋·蕩兵》也記述雲:“兵所自來者久矣，黃、炎故用水火矣。”《列子·黃帝》曰:“黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”《大戴禮·五帝德》則雲:“(黃帝)與赤帝(炎帝)戰於阪泉之野，三戰，然後得行其志。”從上述文獻記載來看，黃帝部落和炎帝部落為了取得這次戰爭勝利，做了相當充分的準備，他們不僅調動了本部落的全部力量，而且也聯合了其他部落作為盟軍，在這方面黃帝表現得更為出色。文獻中所記述的熊、羆、豹、貙、虎和雕、鶡、鷹、鳶並非猛獸飛禽，而是各部落圖騰的名稱。大規模的戰役一共三次，廝殺地非常激烈，黃帝和炎帝分別還使用了水攻和火攻，但炎帝最終還是被打敗了，黃帝便取而代之做了中原地區部落聯盟的首領。

　　編輯本段阪泉之戰背景

　　黃帝剛剛打敗蚩尤，一直屯兵於阪泉而作旁觀的炎帝，突然向黃帝發起軍事攻擊，他想趁黃帝因多年征戰疲憊不堪之際，將黃帝一舉打敗，以泄胸中積聚已久的怨恨，並借此以洗與蚩尤一戰即潰的恥辱，重振往日的威嚴。黃帝對於親兄弟之間的反目成仇非常吃驚，雖經多方面努力而終不能化解炎帝的怒恨，因而歎息:“貞良而亡，先人余殃。猖獗而活，先人連禍。卑而正如增，高而倚者崩。山有木，其實屯屯。虎狼為猛可揗，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能。傷國之神，神何不來?胡不來相教順兄弟?茲昆弟之親，尚何易哉！”於是黃帝告知炎帝，擇日決戰。阪泉之戰遺址一連兩天，黃帝都是親率熊、羆、貔、貅、貙、虎六部之軍，出軒轅之丘，在阪水河谷谷口，樹大旗七杆，擺起了一字長蛇陣，向阪泉進軍，炎帝自然都是嚴陣以待。但戰鬥的結果，卻都是黃帝所率的軍隊顯得十分疲憊，不勝而歸軒轅之丘。到了第三天，當兩軍相接之際，黃帝突然擺動大纛，以黃帝所在之衛隊為搖光，後隊變前衛，分別以六部之軍為開陽、玉衡、天權、天璣、天璿、天樞，變成了一個七星北鬥軍陣，其以虎部軍隊為首的的鬥魁，立刻形成了杓頭一樣三麵包圍、一面開網的陣勢，像刮著旋風似地卷向了炎帝所在之處。炎帝心慌，急忙奪路而逃，誰知黃帝就如同緊握杓柄揮動，炎帝始終逃不掉這個隨他而動的身後杓形合圍軍陣，當炎帝感到體力不支之際，也就款款地做了戰俘。回到軒轅之丘，文武群臣像早有準備似地以禮恭迎他們的行政領袖，黃帝自亦動情撫慰，但炎帝卻很冷漠，始終辭而不再做事，直到黃帝以戰去戰一統華夏大地，派官、置法以治全國各地之際，黃帝又提出與炎帝分治南北，炎帝仍不肯為君“後”，黃帝隻好封其為“縉雲”之官，任其主政於南方。

　　編輯本段戰爭過程

　　背景

　　阪泉之戰是在黃帝與炎帝共同戰勝九黎族團蚩尤、平定了叛亂之後的又一次重大戰役。阪泉之戰是有熊集團內部帝、後之間因權力之爭而爆發的。這場戰爭，在歷史意義上，是徹底結束了原始社會末期因戰爭產生而形成的帝、後雙頭領導體制。黃帝在這場戰爭中，經“三戰然後得其志”，成為各部落擁戴的天子，而炎帝敗得心服口服，甘願稱臣，發誓不再與黃帝抗衡。所以說，阪泉之戰，是部落方國時期雙頭領導體制向文明時代一元領導的一個轉換，是一種政治制度上具有劃時代意義的歷史變革。

　　起因

　　黃帝、炎帝本是同父母所生的親兄弟，為什麽會同室操戈?《新書·製不定》:“炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野”。事實上，其核阪泉之戰心性本質問題，還是部落方國帝、後雙頭領導奪權之爭。戰爭的起因，是自黃帝建議派官到少昊、太昊兩地施治，炎帝親往太昊，而蚩尤駐兵少昊後，假借黃帝之命暴掠民財，隨意設使“奸宄奪攘矯虔”行為，逼迫黎民隨其作亂。炎帝聞訊後，率兵北上山東，築邑空桑以監。後被蚩尤追殺，一直將蚩尤引到涿鹿，黃帝為使驕兵之計，做好戰場布陣，故意按兵不動，未及時出兵救援被蚩尤追殺的炎帝，炎帝對此心存積怨，是釀成了這次戰爭的根源之一。

　　經過

　　黃帝戰蚩尤，炎帝基本上駐兵於阪泉，並未消耗力量。涿鹿之戰後，加上炎帝內部有人挑撥，要炎帝統領稱帝。所以，炎帝乘黃帝喘息未定之際，舉兵向黃帝發難。《六韜》中所引的《黃帝經》中一段軒轅黃帝語，大約就是他此時心跡的一種體現:“日中不彗，是謂失時;操刀不割，失利之期;執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河;熒熒不救，炎炎奈何?兩葉不去，將用斧柯”。於是“養性愛民，不好戰伐”的黃帝決定“以戰去戰”，消除未來戰爭的隱患，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居:東至於海，登丸山及岱宗;西至於空桐，登雞頭;南至於江，登熊湘;北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿”。建立了中國歷史上第一個神州一統的國家制度。阪泉之戰是在礬山鎮西南、涿鹿山北的阪泉河谷中進行的，面積不過八平方公裡，開戰後，黃帝率領“熊、羆、貔、貅、饕、虎”六部軍隊在阪泉之野與炎帝擺開戰場，六部軍隊各持自己的崇拜物為標志的大旗，黃帝作為六部統帥也持一面類似“大纛”之旗，列開了陣勢。首先，炎帝在黃帝沒有防范的情況下，先發製人，率兵以火圍攻，使得軒轅城外經常濃煙滾滾，遮天蔽日，應龍帶人用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝鬥智鬥勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開了星鬥七旗戰法。炎帝火戰失利後，面對星鬥七旗戰法，無計可使，一敗塗地，躲回營內不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫藥和農耕技術，決心與他攜手創建文明國家。他在炎帝營外擺陣練兵，千變萬化的陣法層出不窮，星鬥七旗陣，讓炎帝的士兵看的眼花繚亂，在長達三年多的操練中，使各部的戰鬥力逐漸增強，而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀望陣勢。然而，黃帝在這三年多的時間內，一邊以星鬥七旗戰法練兵做掩護，一邊派人兵日夜掘進，早將洞穴挖到炎帝營的後方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝營，活捉了炎帝，俘虜了兵丁，這一戰讓炎帝輸的誠服，甘拜下風。甘願幫助黃帝燒荒墾田，治理家園。，陳浩天是炎帝地後裔，神農族雖然是微，但還有四大神獸:我大哥東青龍，二哥北玄武，戰神刑天，三姐西白虎，四弟朱雀陳浩天！

　　青龍青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季;白虎的方位是西，右，代表秋季;朱雀的方位是南，上，代表夏季;玄武的方位是北，下，代表冬季。在中國二十八星宿中，青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

　　相關說法

　　還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。青龍的故事在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者製宮闕殿閣取法焉。《抱樸子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲:“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲:“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。”

　　相關記載

　　《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君為:“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲:“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。東方青龍關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的-蟒蛇。在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。在四方的神靈中，根據山海經的說法，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”;“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。”;“東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。”;“北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。”比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。“青龍生於郊”的祥瑞之兆的記載。在古時候的中國，頭有角的為公龍;雙角的稱為龍，單角的稱蛟;無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭;龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚眥:它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風:是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢:喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下:又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴:又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屭:因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。第九兒是螭吻:又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

　　編輯本段青龍傳說

　　青龍湖

　　古時候，在安丘城北郊的聚鳳山附近，有一個偌大的湮子，深不見底，無論旱澇常年不乾，碧波蕩漾，波光粼粼，岸邊奇石矗立，峭壁懸崖上長滿珍花異草，蔓生植物瀑布般地垂向水面，人們叫這個湮子為青龍湖。傳說湖裡潛臥著一條巨大的青龍。提起這個青龍，還得從聚鳳山說起哩。很久以前，聚鳳山這座寶山上常年都有鳳凰聚集、棲息，給這方人民帶來了福氣。這事被東海龍王的大公子青龍知道了。這條青龍頎長雄偉，法力高強，心地善良，向往吉祥和幸福。青龍聽人家說過這鳳凰聚居地，又聽說那裡還有一個美麗的湖泊，便動了心，他想，那個去處一定無比美好，再說，有了鳳，再有龍，更呈現吉祥嘛，自己要是到那個新天地去生活、居住，該多好哇。正在考慮當兒，有一天，他突然聽說聚鳳山以東的汶河口，近日有兩個妖物作怪，一個是獨角蛟，它率領魚鱉蝦蟹打著燈籠，領著洪水衝壞村莊和農田;一個是泥鰍精，它千年得道，常常張開血盆大口呵住天空，把陽光雨露擋住，使農民沒有收成;它們又狼狽為奸，破壞鳳凰聚會。青龍聽後怒從心起，他來到父親面前，向父親請求去聚鳳山。東海龍王一聽大怒，圓瞪雙目，破口大罵兒子道:“本想我老了讓你世襲龍王王位，可你，這混帳東西胸無大志，還想遊龍戲鳳！”聽父王說到這裡，青龍委屈地流下眼淚，撲通一聲跪下，仔細解釋自己要去那裡去除妖孽造福黎民的想法。龍王聽到兒子說汶河口有妖的事，先是吃驚，接著擔心起來:“那汶河口的妖怪你能對付得了嗎?”“憑父王教給的武藝，我一定會戰勝它們的！”青龍回答說。東海龍王見兒子已橫下了心，隻得同意了。青龍辭別父母，離開了波濤洶湧的大海，順濰河溯流而上，來到汶河口，恰被獨角蛟和泥鰍精擋住去路。獨角蛟和泥鰍精以為青龍來搶它倆的地盤，又見青龍勢單力孤，便首先挑釁，雙雙向青龍猛撲而來，青龍毫無懼色，挺身相迎，與兩個妖怪展開了殊死搏鬥，一連三天三夜，不分勝敗。直鬥得山河變容、日月無光。青龍勇敢驅邪的行為感動了安丘父老，有一天，一位打柴老叟趁雙方休戰的時機，向青龍出主意，要用一沙一石把兩個妖怪分開來治。先治泥鰍精。泥鰍最大的本事是能鑽泥，它在汶河口的淤泥中神通廣大。老叟向青龍建議，把泥鰍精引到汶河後再除掉它，因為汶河河底無泥，盡是從西老沂山上衝下來的硬砂子，泥鰍鑽不進去，再能也沒法子施展。怎麽引它上來呢?大凡魚類，都盼望自己能成龍。據說魚喝了佳釀就能變化為龍。於是，鄉親們把景芝美酒倒進汶河裡。果然，泥鰍精在河口聞到酒香，貪婪地循著香味遊進汶河。機不可失，青龍騰空而起，挺著龍角，張開利爪，朝泥鰍精倏然襲去。泥鰍精正在陶醉著，突然發現天色驟變，自覺不妙，彎身朝水下鑽去，無奈砂硬鑽不進去，被青龍抓個正著，隨即把它鎖入峽山底下。再治獨角蛟。獨角蛟的角鋒利異常，它就憑著這武器來逞強乾壞事。泥鰍精被捉，獨角蛟失掉了相好的，惱羞成怒，誓與青龍、鄉親們決鬥。青龍聽從老叟指點，與鄉親們登上了附近一座叫金剛崖的石崖。石崖壁立千仞，獨角蛟爬不上去，愈加氣憤，便發起瘋來，用它的角猛烈撞擊石崖，想先撞倒石崖，再攻擊青龍和鄉親們。可是石崖岩石棱角分明，堅硬極了。獨角蛟不但沒拱倒石崖，自己的角反而被岩石磕掉了，它的頭頓時鮮血迸流，慘叫一聲，斃倒塵埃。青龍戰勝妖怪，為民除了害，終於來到了心儀已久的聚鳳山邊、湖泊之畔。鳳凰們在山裡、天上歡叫著，向他表示謝意。自此聚鳳山間鳳凰終年和鳴;湖泊邊上，青龍按時把節耕雲播雨。安丘百姓年年豐收，歲歲吉祥，好一幅和諧美滿的龍鳳呈祥圖景啊！

　　青龍洞

　　在澄江壩子的東面，群山環抱著一個小山村，村裡綠樹成蔭。在這個山村的村頭，有一座雄偉高大的山，山上花草樹木茂盛，常年四季如春。這座山叫青龍山。在紅花綠樹的掩映下，山上有一個深不見底的洞叫青龍洞，有好多人都抱著好奇的心情從這個洞鑽進去，想看看裡面究竟有什麽，可是每次都失敗了。因為洞很深，沒有一個人能鑽到底。從此流傳下來很美妙的故事。很久以前，這個村方圓幾十裡滴雨未下，在火一樣熱的太陽的烘烤下，土地乾裂，莊稼乾枯，井裡的水越出越小了。在困苦之中，求生的願望使人們抬著神龕去祭祀老天爺，希望能降雨救救他們這些苦難的人。可是盡管他們天天祈禱，還是無濟於事，老天一滴雨也沒下。人們誠懇的祈禱聲傳到了龍宮， www.uukanshu.net 老龍王不但置之不理，而且還下令給他手下的龍不準去降雨，否則就要嚴加懲罰。人們的祈求聲，感動了一條小青龍。他就去乞求龍王讓他去降雨救救苦難的人們。小青龍的苦苦哀求，龍王不但不聽，反而還狠狠地臭罵了小青龍一頓。小青龍挨了一頓臭罵，隻得悻悻地回到自己的住處，心裡又氣憤又焦急，氣憤的是龍王太殘忍了，焦急的是天下還有受苦受難的人們。他想，求龍王是沒用的，只有自己冒死去降雨，才能救苦難的人們，因此，他就悄悄的飛到了天上，天空一下子烏雲密布，黑雲翻滾，不久大雨傾盆而下。困苦不堪的人們得到這冒場暴雨後，精神為之一振，都高興得歡蹦亂跳，還以為是他們的祈禱感動了龍王呢。田地裡乾枯的莊稼也振作起來了，不幾天也就變得鬱鬱青青，一片生機。可是好景不長，這件事被龍王知道了。一查問才知道是小青龍到人間降了幾場大雨，氣得老龍王大發雷霆，怒氣衝衝地把小青龍關押了起來。從那以後，小青龍就在那孤獨寂寞的龍宮裡渡過了數月。人們的祈禱聲又傳到了龍宮裡，老龍王高興得捧腹大笑，小青龍趁看守不注意，又偷偷地溜到人間降了一場更大的暴雨。這次又被老龍王發現了，就把他打出了龍宮，關鎖在深不見底的山洞裡，永遠也不準他回龍宮。人們為了紀念這位因為大家受到牽連的小青龍，就把這座高大雄偉的山叫作青龍山，把關押小青龍的那個洞叫青龍洞。

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