第五十九章兩人這方知道原來開賭場也須有學問，為之茅塞頓開。陳浩天心中暗惱，強壓著心中不平之氣，因為他是巴陵幫地狗腿子，很好　　他日先屠拉你香家，強逼人**，官妓(供皇帝選妃隻用)現在楊廣沒死，不好明著對抗中央，老皮有一首詩道萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千余裡地無山。隋亡為此河，至今千裡賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?汴河，亦即通濟渠。隋煬帝時，發河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河，經黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差所開運河故道引汴水入泗水以達淮水。故運河主乾在汴水一段，習慣上也呼之為汴河。隋煬帝開通大運河，消耗了大量民力無理。唐詩中有不少作品是吟寫這個歷史題材的，大都指稱隋亡於大運河雲雲。兩個小子都是好奇心重的人，聽得與趣盎然，不免左問右問，竟忘了去看那些對他

　　們眉挑眼逗的美麗侍女。

　　香玉山領著他們來到一桌擠了二、三十人的賭桌旁，看著那動人的女荷官把一枚骨

　　製的巨型骰子投入一個方盅內，蓋上盅蓋後高舉過頭，用力搖晃一輪後，再放在台上，

　　嬌喝道:“各位貴客請下注?”

　　賭客紛紛把賭注放在要押的一門上。

　　香玉山道:“這叫押寶，押中骰子向上的點數，就可得一賠三的賭注。”

　　寇仲歎道:“那是六分一的贏面，而你們賭場卻是六分五的彩數，難怪開賭場會發

　　大財了。”

　　香玉山笑道:“你也可以賭骰子顏色，那是一賭一，公平得很。”

　　徐子陵定神一看，大多數人都押點數，可知任維都希望以一贏三，所以雖可賭顏色，

　　仍只是聊備一格而已！

　　香玉山慫恿道:“要不要玩兩手湊興?”

　　兩人只是搖頭。

　　香玉山不以為意的領他們步進中堂去。

　　寇仲和徐子陵同時眼前一亮，只見靠左的一張賭桌處，一位有如萬緣叢中一點紅的

　　動人美女，正起勁賭著。

　　她不但長得眉目如畫，最惹人注目是她的襟口開得極低，露出了小半邊玉乳和深深

　　的乳溝，浪蕩非常。

　　兩人常聽到北方人多有胡人血統，風氣開放，但仍是首次見到有婦女公然穿著這種

　　低胸衣在大庭廣眾間亮相，不禁看呆了眼。

　　香玉山苦笑道:“這個女人千萬沾惹不得，別看她風騷迷人，其實她就是‘彭梁會’

　　的三當家，人稱‘騷娘’的任媚媚，武技高強，最擅玩弄男人，渾身是刺，碰上她的男

　　人都要倒足霉頭，連我都不敢招惹她呢。”

　　寇仲吞了一口涎沫，低聲道:“什麽是‘彭梁會’?”

　　香玉山奇道:“你們竟連彭梁會都未聽過，彭就是彭城，梁指的是彭城西北六十裡

　　的梁郡，彭梁會名列‘八幫十會’之一，走到那裡，江湖中人都要賣面子給他們。”

　　言罷正要扯兩人離開，豈知那任娓媚目光離開了賭桌，朝他們望來，看到寇徐兩人

　　時，美目亮起采芒，嬌笑道:“玉山你在那裡呆頭呆腦看什麽，還不過來和奴家親近親

　　近?”

　　香玉山一邊揮手響應，一邊低聲道:“無論她要你們做什麽，記得全推到我身上去。”

　　言罷應聲先行。

　　兩人聽到又是幫會中人，立感頭痛，無奈下隻好硬著頭皮隨香玉山往那

　　任媚媚走過去。

　　任媚媚離開賭桌，迎了上來。

　　寇仲和徐子陵發覺她的衣服把她包裡得緊緊的，極度地強調了她飽滿玲瓏的曲線，

　　登時怦然心跳。

　　這姻視媚行的美女把充滿青春活力的胴體移到三人眼前，再打量了寇仲和徐子陵後，

　　向香玉山笑道:“這兩位公子面生得很，是你的朋友嗎?”

　　香玉山苦笑道:“媚姑你最好不要惹他們。”

　　寇仲和徐子陵想不列香玉山如此坦白直接，嚇了一跳。

　　任媚媚卻一點沒生氣，繞到兩人背後，嬌笑道:“香三少定是在背後說了我任媚媚

　　很多壞話，但兩位千萬勿信他，若他算是好人，我就是拯救世人的觀音大士了。”

　　香玉山乾咳一聲道:“媚姑你莫要破壞我們的友倩，別忘了彭梁會和我們巴陵幫一

　　向相安無事……”

　　任媚媚又轉到兩人前方，掩嘴嬌笑道:“你們看啊！香三少爺動不動就拿巴陵幫來

　　欺壓我這弱質女流，算什麽英雄好漢。唔！兩位小哥兒真帥，難怪給三少爺看上了，你

　　們叫什麽名字。”

　　兩人感到巴陵幫有點耳熟，一時卻記不起誰人向他們提過。

　　香玉山不悅道:“媚姑你是否賭輸了錢?讓找賠給你好了，不要盡在這裡胡言亂語。”

　　任媚媚顯然毫不怕他，嬌媚地橫了香玉山一眼道:“我任媚媚是這種沒有賭品的人

　　嗎?你才是胡言亂語。”

　　忽地一手往香玉山抓去。

　　香玉山冷哼一聲，右手揚起，拂向她脈門。

　　任媚媚笑道:“我不是要動手啊！”

　　嘴雖這麽說，但玉掌一翻，沉到香玉山攻來右手的下方，曲指反彈往香玉山脈門。

　　香玉山縮手成刀，再曲起手掌，以掌背反拍往她的彈指。

　　這幾招往來全在方尺的窄小范圍內進行，既迅捷又深合攻守之道，看得寇徐兩人眼

　　界大開，對這種精巧的過招大生興趣。

　　任媚媚嬌笑道:“沒見你幾個月，原來是躲起來練功，怪不得這麽氣焰衝天了。”

　　說話時，玉手微妙地擺動了幾下，似攻非攻，似守非守。

　　寇徐兩人看得心領神會，清楚把握到她的招數與戰略。

　　香玉山顯是摸不清楚任媚媚這著奇異的手法，竟往後退。兩人知道要糟時，任媚媚

　　已一陣嬌笑，閃電般探指點在香玉山掌背上。

　　香玉山觸電的震了一下時，任媚娼抓著他衣袖，扯得他隨她踉蹌地往一旁走丟，還

　　不忘回頭向兩人媚笑逍:“我和玉山說幾句密話後，才回來陪你們。”

　　眼見兩人到了廳子的一角密斟低語，徐子陵忽地臉色劇變，失聲道:“我記起了，

　　美人兒師傅不是說過巴陵幫乃皇帝小兒的走狗，專事販賣人口嗎?”

　　寇仲倒抽一口涼氣道:“那他看上我們還有好事可言嗎?快！我們立即溜。”

　　徐子陵扯著他道:“且慢！他們回來了，我們隨機應變好了。唉！真看不出這‘人

　　販山’也是個好手。我們竟然在街上隨便亂揀都揀了個高手兼壞蛋出來。”

　　陳浩天便橫插一腳，“巴陵幫地走狗，屁任小妞，早死跳河渠去，敢不給我巴蜀陳浩天面子，是不給青幫面子嗎?”青幫(正式稱清幫)是中國歷史悠久的幫會，雍正四年間翁岩、錢堅及潘清三人所創。徒眾昔皆以運糟為業，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一。雍正是個以農務為先的皇帝，在史上記載，他同時也是個嚴苛至極的皇帝，大興農務以降，自必然得大設天下糧倉，暢通糧運之道，綜觀中華大地，南米北麥，雍正厲行改革前的運輸管道，以走旱路為主，中華大地物大地博，旱路行走著實不易且風險居多，於是在雍正年間，大出皇榜由欽差田文鏡招民興辦水路糧運。當時，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜願受此任，並結為異姓兄弟。這三位依年歲長幼而分，長者姓翁單名岩，字福明，道號德慧，江蘇常熟人，原籍山東東昌府聊城縣鼓樓街，秀才出身，後棄文習武，在河南少林寺習藝，雍正二年加入天地會;次者姓錢單名堅，字福齋，道號德正，原籍山東東昌府聊城縣，遷居河南，經商，雍正二年隨翁祖加入天地會;最年幼者姓潘單名清，字宣亭，道號德林，浙江杭州武林門外啞叭橋人(有的野史將三人寫為翁麟、錢保、潘安)。此三位清幫的祖師爺，均因受教於羅祖教下，此外，長房翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，因此清幫同時也供奉禪門達摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫。三位清門祖師於雍正四年揭下皇榜，創立糧運之道，水路運糧主要是以通州至杭州這段航程，建設了七十二個半碼頭，設立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專做南北雜貨小買賣用的碼頭。十七世紀時，訓民必先教民，古時候的通識教育並不普及，宗教的力量及勸人為善的理念，對於約束幫眾行為，則是最好規律法條，而這半幫指的即是承傳祖訓，修行修身傳教傳道的香火船，此為蘭山半幫，幫主為潘房三十六弟子中的頂山門(眾弟子中排行中間者)弟子姚玉字清，杭州人士，道號文銓，後代稱為姚祖。，會眾以師徒相稱，崇尚“師徒如父子”。清幫組織比洪門更嚴密，規矩更複雜，於是也更加秘密。因此有言道:“清幫一條線，洪門一大片”。

　　傾向於行會性質的清幫並未如洪門般強調反清複明，但多少也認同這一思想，提倡“替天行道”。由於清幫並未積極從事反清活動，所以洪門一度將其當作叛徒，嚴禁洪門會員轉投清幫，稱“由清轉洪，披紅掛彩;由洪轉清，剝皮抽筋。”。但為了避免衝突，兩派仍多稱“清洪一家”，所謂“紅花綠葉白蓮藕(指洪門、清幫、白蓮教)，三教原來是一家”。尤其清代後期，不少清幫弟子也開始反清，兩派逐漸減少敵對。長輩的稱呼:不論何幫，大一輩者，本命師與眾已開法之師父，均以某師父稱之;未開法大一輩之長者，則不論男女，均稱為師叔;大二輩者不論為哪一幫頭及是否開法，均統稱為某師爺;大三輩者則不論何幫及是否開法，均稱為師太;大四輩則不論何幫及是否開法，統稱為太師太;大五輩本幫幾乎沒有，若真有那便稱為祖節。

　　平輩的稱呼:同參一師者稱為親同參，同一師爺之分系同輩，則稱為同參，引進或傳道幫頭之同輩弟子則稱為同山，其他非三幫九代幫頭之同輩，稱為平香。

　　晚輩的稱呼:某師父的兒子，一律統稱為小老大;徒弟或是同輩的次子或兒女，則稱為少君，弟佬的兒女或徒弟，則稱為法孫;法孫的徒弟或兒女，則稱為少法孫;若還有以下，則稱為法將。

　　黃易大師正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品:“他們兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。金庸對人物的描寫栩栩如生，活現紙上;司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！”而黃易對自己作品的要求與呈現，亦正符合、證明了這一點。

　　自“新派”武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創新格局，或是能更具現代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊辟路、再注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產物漸佔上風;一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強調文字技巧的創新，而與大眾閱讀習慣脫節;有者過於世俗化，或大量夾雜現代語，風味盡失，或過趨於俗，淪為插科打諢，低劣不堪。如何在創新、通俗，並保持原味、顯現屬於中國武俠獨有的風格之間取得平衡，一直是當今武俠創作者面臨的課題。

　　而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現代感的。鮮明的文字與明快的節奏，將情節烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現於讀者的腦海中，使人如同身歷其境。但是賦予這些小說靈魂的，卻是最中國的哲學與傳統文化。他的見聞極為廣博，對藝術、天文、歷史、玄學星象、五行術數皆有相當深入的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經營創新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統精神。

　　對於書中包羅萬象的內容，謙稱自己只是勤於翻書的黃易，透過訪問，我們可以認識他對武俠的創新理念，以及武俠小說在他心中無可取代的地位:“或者可以說，武俠是中國的科幻小說。她像西方的科幻小說般，不受任何拘束限制，無遠弗屆，馳想生命的奧秘，與中國各類古科學結合後，創造出一個能自圓其說的動人天地。在那處，我們可以馳騁於中國優美深博的文化裡，縱橫於術數丹學、仙道之說、經脈理論、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想象力作天馬行空的構想和深思，與歷史和人情結合後，營造出武俠小說那種獨有的疑幻似真的小說現實，追求難以由任何其他文學體材得到的境界。”這正是顯現他對武俠創作所持的態度。

　　縱觀黃易的作品，可以發現他不斷地在挖掘武俠文學埋藏的可能性。對於武俠的基本元素--武藝的追求上，他將其提升至“道”的地位，大大拓展了武學的可能性。而這種力量的取得，則必須經由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進而以武道進窺至道！黃易認為:“任何技藝事物都可升華至道的境界，包括‘解牛’的庖丁在內，正是技進乎道。所謂“物物一太極”，任何事物均有更深一層的意義等待挖掘。”武道對他來說，是“人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恆動人之美，若止於技藝，隻屬於下層而已”。

　　在小說中，對於武道原理的探索與突破，尤勝於華麗玄奇的招式和技巧。他更將“無招勝有招”的概念，以另一種形式具現;超越利器、功法的氣勢與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕於所有血肉交鋒之上。黃易賦予無形的精神氣勢具體的力量，相對於重物質輕精神的當今之世，無疑是深刻的針砭與反諷。

　　我玉劍客號稱古城六君子之一，南陽八駿(紫麒麟)之一，又是好欺負地?

　　譚嗣同(1865—1898)，漢族，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官製等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年變法失敗後被殺，年僅三十三歲，為世稱“戊戌六君子”之一。著名維新派人物，戊戌六君子之一。1898年參加戊戌變法。變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱“戊戌六君子”。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

　　我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?

　　去留肝膽兩昆侖中的的“去留”可以作死生講，嵇康的《琴賦》有“委天命兮任去留”，陶淵明的《歸去來兮辭》有“曷不委心任去留”，無論生還是死自己都是堂堂正正的中國人;也有人認為“去留”不是“去”和“留”兩個對比的意思，而是要留下什麽。

　　“去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚哥臨刑之前抒發的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像昆侖那樣高聳譚哥生如昆侖，死如昆侖。“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉牆作書，問何為?笑曰:作詩耳！

　　麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。

　　麒麟的記載最早出現於河圖洛書。傳說中記載的神馬，便是成年的麒麟。相傳在伏羲氏時，伏羲氏教民“結繩為網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍頭馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負圖點，由黃河進入圖河(今洛陽市孟津縣，白鶴、送莊鄉境內)，遊弋於圖河之中。人們稱之為龍馬。(龍馬即成年的麒麟，龍頭，馬身，有麟，有翼。成年的麒麟才有翼)這就是後人常說的“龍馬負圖”。

　　麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出現，並帶來神的指示，最終指引勝利。明趙震元《為袁石■(袁可立子)複開封太府》:“靖兩河以安天下，畫熊兆獬豸之祥;冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”既然大家以為我不公正，很好，他胡歌也配演董七郎，因為楊子，黃聖依更在前，他小黃也也配黃，我黃哥正是開國武成王黃飛虎之嫡長子，不過家道中落而已，族譜還是有有地，老子玩死他?安徽，江蘇好黃梅戲，我也很喜歡聽。

　　黃梅戲，中國漢族地方戲曲，舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、越劇、評劇、豫劇並稱中國五大劇種。它發源於湖北、安徽、江西三省交界處黃梅多雲山，與鄂東和贛東北的采茶戲同出一源，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。黃梅戲用安慶語言念唱，唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力;黃梅戲的表演質樸細致，以真實活潑著稱。黃梅戲來自於民間，雅俗共賞、怡情悅性，她以濃鬱的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾。天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和乾寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人日:“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永日:“以錢與君矣。”永日:“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主日:“婦人何能?”永日:“能織。”主日:“必爾者，但令君婦為我織縑百疋。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永日:“我，夭之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在?

　　我魏爺姓陳，陝西漢中安康郡人，漢王陳友諒後人之嫡長子，曾任中央警衛團(我黨王震老將軍那個開荒旅)某營級參謀長，為國家南征北討，兩根肋骨都炸沒啦，有一顆單片還在身體裡，我媽洪字輩嘛在關中西安女子高中有第一美女之稱，我老爸也不是小白，雖不在軍中，但凡是有當過特種兵地在他面前裝逼，全部撩趴下，曾經和一參加過北京長安街廣場閱兵軍演(特種兵王者中王者)格鬥不分勝負，典型地八兩對半斤。本人也不才，也曾在理工大學，擔任軍樂金鼓手(熟牛皮鼓，跟司號員長不多)參加格鬥賽三十五場無一敗績。所在地班扎翅班**班。牛人鐵多，自號少帥軍(軍中軍團長)中原區(基本上黃河以南，長江一北)三十六猛將之一，其中多美女淑女(多校花)，有權貴子弟也很多。但我們從不仗勢欺人，反而劫富(老子)濟貧(他們)，我生活費比較省，亞滴，橫牛叉。還有嶽飛地後人，反正就是神獸多死人，王侯牛死人。他劉亦菲我沒興趣捧她，他母親稱陳而已，我有同情心怎說聽她一曲仙劍問情，蝶戀牧馬之歌，老習正好是在內鄉縣待過，還提過扁偔，就是下任主席，**平時常把蘇東坡在《晁錯論》中的一段話掛在嘴邊:“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救。”“這裡有一個誰得罪誰的問題，你違紀違法佔地蓋房，為一己之私破壞了黨的權威和形象，是你得罪了黨，得罪了人民，得罪了黨紀國法，而不是代表黨和人民利益查處你的幹部得罪了你。”

　　你牛叉，胡歌牛，不過一西藏馬蟕扎西，拍扁你，黃曉明，在吊，叫你不姓黃?族譜很牛叉，我家地族譜地可管南陽十縣。

　　胡歌，中國內地當紅小生，有“古裝王子”的美稱。14歲便成為電視台的小主持。因成功塑造了仙劍奇俠傳中豪爽深情的李逍遙，年僅23歲的胡歌一炮而紅。06年，胡歌遭遇一場車禍停滯一年，後幸福拾荒的同時再度復出。他曾領銜多部廣為人知或感人至深的影視劇，也在玄幻及武俠電視劇的領域內具有充足經驗。2010年， www.uukanshu.net 他的作品《神話》在中央八套作為開年大戲播出，一舉打破央視八套的收視記錄。其人擅長攝影，文采飛揚，志做導演，頻唱影視劇歌曲。我嘛，還是南陽作家協會二級寫手，一級(大師級)很難滴，有年齡，德行，才學，素質等等，很麻煩，我老師可是國學祭酒司長。戰國時齊國稷下學官尊長亦稱祭酒。《續漢書·百官志二》劉昭注引漢人胡廣說，謂官名祭酒，系部門之長。漢博士之長，本稱仆射，東漢改為博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、東閣祭酒等。西晉以國子祭酒為國子學之長。歷代沿置。北齊國子寺，隋、唐國子監，都以祭酒為長。歷代均置。唐國子監祭酒秩從三品。明、清祭酒從四品。清光緒三十一年(1905)廢國子監，設學郡，置尚書，國子監祭酒乃廢。祭酒分軍謀祭酒與軍師祭酒，軍謀祭酒或軍師祭酒用現在的話來說就是參謀，是曹操自己設置的，但是到了之後，則成了國家的官職.之上還有軍事中郎將(相當於參謀長)，軍事將軍(相當於總參謀長)。

　　上士殺人是用筆，中士用口鋒，俠士用刀劍。別叫我下次看見他兩，見一個揍一個，見兩個揍一雙。國家能把你捧上去，甩下去也容易。還是我輩文武雙拳好，不服一板磚撩掉，血紅語，我就是流氓，跳舞語，我就是天下老三，三少語。億昔日洛水好，一曲白狐天下，知北自逍遙，林飛螭吻龍槍在手，誰不稱北槍王無敵?投推薦票吧！

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