菩提入世問禪子，一木一水是何心?禪子不解人間恨，一花一語道凡情。

　　且說日月菩薩上前，欲與靈寶大法師相鬥，忽空中有梵唱，異香滿地，遍處光華，只見來了七位僧人，各自形貌，般若行同。日光菩薩見為首者，笑道:“原是般若六家七宗到來，也是因緣際會。”眾僧合掌施禮，齊道:“西方東方皆一方，準提琉璃更一宗。見過菩薩，我等聞漢王代天行罰，兵至洛陽，有闡家門人相阻，故來此地相助。”日光菩薩說道:“此來正好，靈寶大法師仗恃金蛟剪，以阻天道，寶檀華、虛空藏皆不能敵，眾位可與之相論。”眾僧領命，皆上得有來，打一稽首，說道:“靈寶大法師，這般有禮了。”靈寶大法師不識眾人，打一稽首，問道:“不知眾家哪處仙山?何處洞府?到此何為?”眾僧回道:“法師不識我等，且聽道來。”

　　一僧上前，只見身披紅衣，目慧垂光，口道:“有，有形者也;無，無象者也。心無者，無心於萬物，萬物未嘗無。此得在於神靜，失在於物虛。是故有為實有，色為真色。貧僧支敏度，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，空心不空色，是為心無宗，可是此言。”支敏度說道:“諸法空，非所有空。外物實在有，不曾無。內心不起計執，不想外色，外色觀想即不生。正是空心不空色。”

　　一僧上前，只見身披橙衣，鏡花水月，口道:“緣會故有，名為世諦，緣散故無，稱第一義諦。貧僧於道邃，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，生滅相待，皆為緣理，是為緣會宗，可是此言。”於道邃說道:“諸法皆由因緣，因緣相會而成外物。譬如土木合為舍，舍前無體，有名無實。故佛告羅陀，壞滅色相無所見。”

　　一僧上前，只見身披黃衣，六根清淨，口道:“元氣陶前，廓然而已，至於元氣陶化，則群象稟形，形雖資化，權化之本則出於自然，自然自爾，豈有造之者哉！由此而言，無在元化之先，空為眾形之始，故稱本無，非謂虛豁之間，能生萬有也。貧僧道安，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，性空緣起，緣生無性，是為本無宗，可是此言。”道安說道:“世間於空，無等自然，皆由元氣變化，故稱本無，一切諸法，本性空寂。”

　　一僧上前，只見身披綠衣，傲骨虛心，口道:“本無者，未有色法，先有於無，故從無出有。即無在有先，有在無後，故稱本無。是說還未有萬物之前，先有所謂無，從無生有，所以萬物出於無。貧僧竺法琛，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，虛豁之中，能生萬有，是為本無異宗，可是此言。”竺法琛說道:“非有是有就是無，非無是無也是無，一切只是所謂無。一切諸法皆依因緣而有，不是真實有，所以說非有。又因為諸法依因緣而有，不是一向無，所以非說無。”

　　一僧上前，只見身披青衣，光明晃曜，口道:“三界為長夜之宅，心識為大夢之主。今之所見群有，皆於夢中所見。其於大夢既覺，長夜獲曉，即倒惑識滅，三界都空。是時無所從生，而靡所不生。貧僧於法開，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，宇宙萬有，皆為心識。是為識含宗，可是此言。”於法開說道:“三界本空，惑識即滅，不再見有宇宙一切諸法。故神、識為二，神為主宰，識為神所發之功用。識含者，謂識含於神。

”　　一僧上前，只見身披藍衣，無見頂相，口道:“一切諸法，皆同幻化。同幻化故，名為世諦。心神猶真不空，是第一義。若神複空，教何所施，誰修道隔凡成聖，故知神不空。貧僧道壹，見過法師。”法師回道:“嘗聞六家七宗，有一宗道，空色不空心，是為幻化宗，可是此言。”道壹回道:“世間諸法，如幻如化，自始非真實有，而心神不空。”

　　一僧上前，只見身披紫衣，眉白目淨，口道:“明即色是空，故言即色遊玄論。此猶是不壞假名而說實相，與本性空故無異也。色從因緣而有，而非自有，所以當體即空。即色本無義，本無而為性空。貧僧支道林，見過法師。”法師看一眼，問道:“你便是即色宗，白馬道人支道林。”支道林詫道:“法師知曉貧僧?”法師說道:“如何不知威名，四明山洞主刁道林險被你所擒，白馬道人亦僧亦道，名揚天下。”支道林回道:“些許虛名，何足道哉。刁道林不識天道，助桀為虐，故有所敗。如今去往玄都，以洗罪過，也是福分。”法師聞言，眉頭一皺，說道:“天道豈是你言我說，依你之意，劉淵乃亂世之主，依我之意，劉淵不為亂世之主，你若如何?”支道林回道:“天道自在人心，晉室生禍，肆行猖獗，戕害天下，萬民荼毒，如此朝廷，安得不反。道友若隨天意，自當而去;若有違逆，恐業障纏身，玉石俱焚。”法師說道:“胡馬凶暴，不為安世之人。天意自有明主，你等名為般若，卻隻知其一，不知其二，當屬小乘，不為萬世流傳，且聽我道來:

　　十方般若釋性空，六家七宗道玄通;

　　不見萬有不知法，好無之談本無宗。

　　倒惑識滅難為夢，實相涅槃不由中;

　　世諦之名如幻化，知神猶真不為同。

　　色相壞滅無所見，緣會小乘論析空;

　　神靜物虛心無義，用寂體一合相融。

　　色而非色稱即色，色即為空無自空;

　　無中生有見先後，本無異宗難相從。

　　誰言春秋是空無，高山流水道家風;

　　隔心紅塵飛不到，大光明宏照闡容。

　　支道林聞言，不由搖首，其他六僧皆上前，面色不悅。支敏度說道:“法師此言，倒說我等不為般若，卻是玄門，實在荒謬。今番我等來此，便見高下。”法師笑道:“話已至此，但見修為，你我各存二教本領，以決雌雄，可七人齊上，亦可一一相鬥，任憑施為。”支道林說道:“商周大戰，十二上仙之名，豈能不知，靈寶大法師今日下得崆峒山來，料想不得善罷。我等有一陣，名曰七星中觀陣，請你看來。你若破得此陣，我等盡歸西方，不敢與你拒敵。你若破不得此陣，亦退走崆峒，休管這人間紛擾。”法師回道:“你等盡可擺來，且須多少時日。”眾僧回道:“無須多時，法師且稍候。”

　　各人站開，呈北鬥七星之狀。道壹踏一步，站天樞星位，手托一卷軸，不知其裡，隻道五顏六色，變幻無窮;於法開踏三步，站天璿星位，把袖口一展，飛出一隻蝴蝶，一半黑，一半白，著實奇妙;於道邃踏六步，站天璣星位，手托金剛塔，塔分七層，各顯光芒;支道林踏九步，站天權星位，指上放一道白光，隨祭空心蓮出來，八瓣蓮葉旋旋而起，神妙無窮;支敏度踏十二步，站玉衡星位，手舉一杖，杖頭為月形，有淡淡白光，不知妙用;竺法琛踏十五步，站開陽星位，手托一盤，盤面有水光浮動，千變萬化，五彩紛紜;道安踏十八步，站搖光星位，隨即不見，無影無蹤。

　　七星中觀陣已成，支道林在陣中道:“法師若有意，可來陣中一走。”靈寶大法師上前一看，見此陣按北鬥七星，看似各自一處，卻是連成一線，首尾相接，環環相扣，虛虛實實，神妙莫測，不由心道:“六家七宗卻非泛泛之輩，觀此陣非同凡響，不可大意。”遂道:“你等把守陣門，可看好去，貧道來也。”暗自將杏黃旗祭起，護在頭頂，又用手一指，足下現兩朵白蓮花，護在根本，方從天樞位入得陣來。

　　才至陣中，那道壹盤腳而坐，浮於半空，將卷軸一抖，豈不知這卷軸，名曰往生卷，落紙煙雲，去死度生。法師入陣，眼前輕煙四起，波譎雲詭，物換星移，但見一座山，香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠，赫然乃是崆峒山。法師心道:“如何到了貧道道場?”往前稍走，不覺到了一洞，修竹長存，紫藤依舊，便是元陽洞。法師入得洞來，坐於高台，自道:“幻化之物，終是虛妄，此地豈能困我。”言未落，高台之下，吱吱作響，忽生出數枝荊條，霎時旋遊而上，纏了法師全身。陡生變故，法師面色一轉，欲起身來，卻是不得動彈，趕緊祭金蛟剪，未待拿起，忽一隻蝴蝶飛來，此蝶名曰浮夢蝶。原來於法開已放出蝴蝶，那蝶禦風而動，凌空暢遊，翩翩起舞，上下翻掠，時而停頓，時而折返，黑白二翅扇動，天旋地轉。法師眼見，不由心生困意，二目竟緩緩合上，沉沉睡去。纏繞身上的荊條隨之褪去，不知多時，有一聲輕道:“靈寶可入來。”正是於道邃，法師開眼，前面立有一塔，乃是金剛塔。法師迷迷糊糊，搖搖晃晃，走入塔內，只見四面皆為梵經，梵經自誦:

　　一切天祠中，奉事火為最;

　　一切異學中，薩婆帝為最;

　　一切眾人中，轉輪王為最;

　　一切眾流中，大海水為最;

　　一切照明中，日月光為最;

　　天上天下中，佛福田為最。

　　法師聞經，隻覺身子輕浮，竟飄起來，再望下一看，有一人坐於塔中，赫然乃是自己，不由驚道:“如何魂魄離體?”不知所雲。少時，升於塔尖，卻身子不穩，從塔尖墜落，見塔下滿地枯骨，忙默念玄語，欲駕雲來，然口不能言，不得駕雲。正待落地，忽見一朵白蓮，蓮無心，有八瓣葉，分有“自、性、無、有，色、即、是、空”八字，乃是支道林的空心蓮。法師落於蓮上，安然無恙，正感驚奇，見滿地枯骨消失，盡為白蓮。一陣清風而過，有八瓣蓮葉飛來，排成一排，如一字長蛇，鎖了法師雙足，緩緩而起。眼前一亮，又見一座月橋架起，法師上了月橋，方知足下兩朵白蓮花已被卷走，根本已失，自道:“本體已離，魂魄將散，不知此陣還有何玄通?”望上一看，幸有杏黃旗在，護著天靈。待下得月橋，卻見一片虛空，星光浩渺，無限蒼穹。豈不知，此乃月引杖，支敏度憑此杖，引入虛空，脫世離塵，若不得解，再難回塵間。

　　法師置身其中，不知東西南北，回頭看，月光橋早已不見，又不曉出口何處，茫茫寰宇，蹉跎彷徨。法師靜心屏氣，凝神聚元。少時，把手一拋，祭金蛟剪出來。那金蛟剪果真了得，兩條蛟龍旋遊而出，挺折上下，照著虛空一剪，竟剪了道口子出來，一道白光撒來，法師收剪，上得前來，以為是出口，哪知卻是一個大鏡盤，有水光波動，煜煜生輝。法師上前一指，手觸盤面，見一陣光起，不自覺一股吸力，竟收了進去，再開得眼來，五光十色，七彩繽紛，原是一個世界。此世界黃金為地，四季無分，一切如平，有七寶、宮殿、樓閣、寶池、色樹、蓮花，萬物嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。此乃竺法琛的無妄盤所化。法師走在其中，觀看所有，歎道:“沙門倒是玄妙，盡演這極樂往生，幻惑眾人，卻也是入法入心，頗有一番真諦。”走至數裡，忽見一座山，但有好色:

　　山距三州之勝，峰秀數郡之緣。華首晴雷落千尺，崖前玉雞喚兩聲。曉夢清影真。登顧絕頂四觀，撫手春秋相還。休念昨日光景好，隻把新雨洗舊塵。修竹暗叢生。

　　法師自道:“如何到了雞足山?”走至半山，陡然一切消失不見，隻顯出一尊佛像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。再一看，自己正置身佛手之上，那佛開金口，說道:

　　希那衍那有三乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行方便有七，得果有四:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處。自修行，自解脫，自至阿羅漢果、辟支佛果。

　　言罷，祥瑞嫋嫋，天花亂墜，佛口又開:“靈寶大法師還不皈依，更待何時?”將手一翻，落下一個圈來。此圈名曰三生圈，為道安證法之寶，坐位搖光，乃七星中觀陣最後一關，三生圈套於頭上，沒於腦中，當額前現三片葉時，任你陰冥鬼刹，大羅金仙，皆本心盡失，根本動搖，從此三乘驅使，不入闡道，再難回頭。

　　靈寶大法師見圈，知曉厲害，忙祭起金蛟剪。金蛟剪呼嘯而出，往三生圈一剪，竟剪了個空。法師見狀，大驚道:“此陣盡是虛像，不知陣眼哪裡，金蛟剪無從著手，想來難破也。”那圈緩緩而下，直往法師腦門套來。法師左躲右閃，竟不能脫，眼見便要套上，法師陷落陣中，已是迷糊雙眼，昏昏沉沉，一動未動。那圈金光閃閃，現於額前，忽聞一聲:“靈寶還不醒來，更待何時?”聲如洪鍾，響徹雲際。又見空中現一楊柳枝，灑下點點雨水，雨落天靈，一片清明。靈寶大法師登時睜開雙目，道聲:“好險。”見眼前，方知仍在天樞星位，那三生圈緊隨而至，法師不得脫逃，正感無奈，忽一股清風襲來，將身子卷起，脫了陣來，抬眼一望，見來人，不由歎道:“若非師兄到來，今日必陷於此陣。”只見來人模樣，額眉細長，白須飄灑，眉間突棱，頭挽雙髻，大袖寬袍，絲絛麻履，蓮花浮沉，後人魯宗道有詩為證:

　　花開十丈照峰頭，露褪紅衣爛不收。

　　太乙真人多逸興，穩眠一葉泛中流。

　　正是太乙真人。真人打一稽首，笑道:“當局稱迷，傍觀必審。此陣首尾相貫，迷心迷行，從外而看，雲罩霧繚，盡為虛幻，其中星光點點，玄妙萬分，見你步步深入，亦感不善。此陣定有大妙指點，六家七宗而演化，若貿然入陣，不知陣腳，當陷於陣中，故你有此難，我亦難破，隻好在外，看得許久，揣度上下，知其真妙，方敢入內，幸來得及時，否則一夢入定，再難回頭。”二人說話，再看四周，又是輕煙四起，物換星移，此次非崆峒山，而是乾元山。山中有人聲:“太乙真人，好本事，你雖救得法師，然亦入陣中，今教你有來無回。”靈寶大法師說道:“定又是那道壹作怪。”遂祭起金蛟剪，欲剪了這萬般景象。太乙真人說道:“金蛟剪雖說厲害，然不知陣眼，皆為亂剪，破不得此陣。”法師問道:“陣眼為何處?師兄可看出蹊蹺?”太乙真人手指乾元山南，說道:“且看那處，有一亮光。”法師望去，說道:“此為天權星位，乃支道林所立之處，難道此處為陣眼?”太乙真人回道:“七星中觀陣，乃六家七宗成法大陣，其形為變，其脈為衝，其行為化，其根為空。天樞幻形，天璿亂識，天璣浮身，而玉衡引虛，開陽入境，搖光離塵。天權，為七星中最暗之處，正是實與虛，陰與陽之相接。於六家七宗主變動，故變與不變，空與不空，全在此處。此處一破，此陣皆破也。”法師聞言，恍然大悟，說道:“原來陣眼在此處，無怪金蛟剪無用。”遂把金蛟剪祭起，穿雲破霧，直往天權而去。登時煙消雲散，半空中現一朵巨蓮，正是空心蓮，金蛟剪一剪，聞得一聲雷鳴，八瓣蓮葉紛紛而落。

　　六家七宗現了身形，那金蛟剪破了空心蓮，亦不作停，剪往生卷，剪入夢蝶，剪金剛塔，剪月引杖，剪無妄盤，剪三生圈，直剪了個七零八落，支離破碎。六家七宗一生修行，今日毀於一旦，支道林倒也豁達，合掌說道:“太乙真人果真了得，無怪為清微教主，只是片刻，便能看出端倪。靈寶大法師亦是本事，金蛟剪破此大陣，使我等畢生修行，就此重頭。也罷，六家七宗尚有瑕疵，今後當去疵存醇，舍偏歸正，以成大道。七星中觀陣既破，我等這便歸去西方，不問紅塵。”七人合掌施禮，與眾菩薩拜別，遂一一離去。

　　太乙真人見過日光、月光及眾菩薩，又見劉淵在旁，打稽首道:“劉元海本為胡人，投身晉室，不思撥亂反正，報效君恩，反起篡逆之心，自封天子，借西方之勢，擾中原之民，妄動兵禍，塗炭生靈，打我教門人，害死李少君，今更兵臨城下，天下不得安寧，卻不曉雖一時得逞，然氣數將盡也。如今六家七宗已破，你等敵不住金蛟剪，若有明見，當速速退去，莫待飛蛾投火，後悔晚矣。”月支菩薩聞言大怒，說道:“太乙真人，貧僧知你為清微教主，玄通神妙，修為高深，卻也不得任你這般胡言亂語。司馬得國不正，不思勵精圖治，福澤萬民，卻驕奢淫逸，自相殘害，絕滅紀綱，王氣黯然，使得天下大亂，百姓遭難。劉淵順天應命，吊民伐罪，興正義之師，圖八荒安寧，一路上屢受你教門人相阻，妄動乾戈，你既為尊者，不思管教門人，約束道德，如今還來隱護，在此大言不慚，以違天命。”靈寶大法師回道:“月支，你說你的道德清高，你乃沙門，我乃闡教，你奉的是準提教諭，我奉的是元始符命，你徒兒行路，我徒兒過橋，本是各不相乾，你徒兒仗你隱護，害我教門人，傷兩家和氣，如今人間乾戈，你等又妄下紅塵，請了諸多神佛相助，是何道理?分明欺我教無人，今番我與太乙師兄在此，你等退去，還是好面相看，萬事俱息，若執迷不悟，莫怪金蛟剪無情。”月光菩薩喝道:“靈寶大法師，你所恃不過金蛟剪，僥幸得破六家七宗，便妄自尊大，恣睢自用。今日倒要會一會金蛟剪，看究竟多大神通。”日光菩薩亦踏前一步，又有寶檀華菩薩，虛空藏菩薩隨後，月支菩薩更不示弱，上得前來，欲鬥金蛟剪。

　　太乙真人見狀，望前一步，喝道:“休要倚仗人多，今日有貧道在此，豈容你等胡來。”又喚一聲:“元聖兒來。”忽現了一九頭獅子，乃是太乙真人坐騎。這廂，真人駕上騎來，靈寶大法師祭金蛟剪;那廂，日光菩薩祭日光輪，月光菩薩祭月光輪。兩廂劍拔弩張，一觸即發。正此時，只見空中來了一位道人，坐金翅大鵬雕，香風襲襲。怎見得相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有詩為證:

　　一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹;

　　鹿鳴空內九臬聲，紫芝色秀千層葉。

　　中門現出真人相，古怪容顏原自別;

　　神舞虹霓透漢霄，腰懸寶籙無生滅。

　　靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。

　　眾人相見，知是靈鷲山元覺洞燃燈道人，齊收了法寶，上得前來。太乙真人、靈寶大法師行禮說道:“老師駕臨，弟子有禮了。自商周封神別後，許久不得拜見，不知老師去了哪裡，今日得見，老師靈光千遠，聖體通明，已成大道，可喜可賀也。”眾菩薩亦合掌拜道:“大老師在上，弟子有禮了。”太乙真人詫異，問道:“西方眾人，何故稱老師為大老師?”燃燈道人回道:“此來話長，商周之戰時有一寶，名曰定海珠，有二十四顆，攢成一串，散發五色毫光、眩敵靈識五感、神妙玄通，猶如四海之力。此寶自元始已來，曾出現光輝，照耀玄都;後來杳然無聞，不知落於何人之手。之後通天教主於碧遊宮分寶，將定海珠賜於趙公明。趙公明助紂為虐，以此寶相阻，落得個身隕神滅。因果種種，也是天數使然，定海珠與佛門有緣，貧道得獲，身至西方，以證大道，此珠亦衍二十四諸天，大興於釋門。貧道雖非親傳，然沙門眾弟子，皆稱之大老師。”太乙真人說道:“無怪我等不得見老師，原是到了西方，離了闡門。”靈寶大法師說道:“漢晉大戰，劉淵倚恃沙門，欲取中土，妄結兵禍，打殺闡門。如今老師得來，卻是今非昔日，不知是為沙門，是為闡教。”燃燈道人笑道:“金蛟剪出，定非善事。貧道此來，不結是非，隻解恩怨。嘗聞塵世劫運，難免物內物外;運數難逃，何懼神仙佛祖。花有開落，月有圓缺，人間更迭，本是常事。商周一戰，已惹得神仙殺罰，闡截紛爭。今漢晉之戰，又致兩教入世，枉生業障。貧道不忍見，故來解你等冤怨。”太乙真人問道:“解來說易也易，說難也難。今番兩家各自退去，劉淵交由貧道，自然得解。”月支菩薩聞言，慍道:“晉室無道，氣數當終，漢家仁明，應運當興。劉淵乃一國之君，三軍之帥，豈能交與你手，若然如此，晉軍不戰自勝，生靈仍受荼毒，有悖上天垂象。”太乙真人說道:“聖人不言，何論天道。你教殺戮闡門，全不念封神情分，一味欺凌。劉淵殺我徒兒，打我童子，分明不將我放置眼中，難道我門人你打得，你門人我卻打不得?”遂將拂塵一舉，月支菩薩亦上前一步。

　　燃燈道人說道:“道常無為而無不為，勢已至此，回頭成空。你等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。貧道有一法，可讓你等各以秘授略見功夫，決出勝負，敗者歸回，不得計較。”眾人皆稱好，日光菩薩說道:“不知何法，還望大老師明示。”燃燈道人說道:“你等且聽來:貧道因緣際會，以定海珠造一方世界，化二十四諸天，即大梵天、帝釋天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、金剛密跡、自在天、散脂大將、辯才天、功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍王、閻摩羅王、緊那羅王、紫薇大帝、東嶽大帝、雷神。二十四諸天，一天為一小千世界，你等今日各自退去，三日後來萬安山，各選二十四人，一一對陣，入二十四天，天中自有乾坤，各憑本領。如此不必倚強，恐傷上帝好生之仁，累此無辜黎庶，勇悍兒郎，智勇將士，遭此劫運，而糜爛其肌體也。不識眾位意下如何?”靈寶大法師說道:“此法甚好，兩教鬥法，不必傷了人間。”太乙真人亦稱是。再看沙門眾人，皆稱善也。

　　劉淵喚來白毛兒，命全軍罷戰。靈寶大法師亦命馬隆，率軍歸城。兩廂得令，各自退去。燃燈道人遂喚金翅雕，駕上雲頭，少時上萬安山，至北金頂，祭起定海珠。那珠在空中，有二十四顆，排列成輪，順時而轉，散五色毫光，各成一天，即成一世界，端得是大千演繹，眾妙之門。不知燃燈道人演二十四諸天，兩教鬥法如何，且看下回分解。