人不能停止學習啊，

　　自高考結束之後陳東別說書了，連報紙都沒再翻過，這可不是個好現象，現在該辦的事也都辦的差不多了，是時候把學習的事撿起來了。

　　到達省圖書館的時間是下午2點左右，陳東準備利用下午的幾個小時整理出一份大概的學習計劃，因為他接下來要學習的內容與在學校學習的內容不同，而是會主攻人文社科類的書目，

　　一部分是出於興趣，另一部分則是為了實際需要。

　　要想成為人上人，實現階層遷躍，那必須對人，對社會有大概的了解，所以在之後的學習中可能不會局限於某一學科，而是可能會囊括社會學、哲學、心理學、經濟學甚至法學的龐大計劃，這不可能是幾個月就能完成的，而會持續幾年。

　　之後則會在自己最關心最感興趣的領悟著重探索，因為社會在進步，陳東不止不想被時代所淘汰，更想站在時代的前沿，那就必須開足馬力。

　　生命不息，學習不止，陳東完全有這個心理準備。

　　大致逛一圈之後，因為時間有限，陳東挑了兩本書作為這周的學習資料，分別是《社會學的邀請》和《論語譯注》。

　　為什麽選擇這兩本?

　　因為喬恩?維特的《社會學的邀請》為社會學的入門讀物，語言幽默但深刻，內容宏觀但具體，適合作為緊張精神下的調節劑;

　　而既然要研究人，那儒家的經典巨著《論語》根本繞不過去，

　　《論語譯注》為楊伯峻著，成書於七十年代末，在幾部著名的論語注本中成書最晚，最易讀，其叔父楊樹達的《論語疏注》和其他的幾部相對來說較為晦澀，並不適合現在的陳東。

　　這兩者，《論語譯注》適合細細研讀，結合思考，慢慢消化;《社會學的邀請》適合放松，解壓心態之余也能有所收獲，

　　一張一弛，方為學習之道。

　　拿著兩本書，陳東隨意找到一處空位坐下來，將手機調成靜音後，開始了今天的學習。

　　聽到對面發出的聲響，正在小聲喝著奶茶的遲驚蟄被嚇了一跳，險些把奶茶灑到書上，

　　抬頭看見對面來了一位長相非常帥氣的小哥哥，

　　可是…

　　不會又是一個借著看書的由頭來要我聯系方式的吧…

　　遲驚蟄心中惴惴不安地想著，

　　可是過了好久，對面的小哥哥居然連頭都沒有抬，仿佛從頭到尾都沒有看過自己一眼，

　　難道真的是來看書的?

　　原本遲驚蟄是想著，如果他真的是來要自己聯系方式的，那自己一定理都不會理他轉身就走，

　　可既然對方真的是來看書的那應該就不用怕了…

　　吧…

　　也不能怪遲驚蟄如此，畢竟以她的相貌和膽小的性格，無論是在學校還是在其他地方，都有很多男孩變著法的追求她，久而久之，只要看到男孩子接近自己都覺得是想要談朋友的，這讓遲驚蟄疲於應付，甚至對正常的交友都產生了恐懼心理。

　　要不是最近想要學習的知識在網上不太好找，她今天也不會來省圖。

　　僅僅從她坐下到現在，這段時間中，她就已經碰到了兩位向她要聯系方式的男孩子，而她每次都是羞紅了臉抱起書包和奶茶轉身離開，再找一個空位子，

　　也就是說現在的座位已經是她換過兩次之後的了。

　　還好這次來的小哥哥沒有困擾自己，希望他能夠一直保持安靜吧，

那自己也就不必再找其他的位子了，畢竟他看書的模樣…　　還真的挺帥的…

　　而將心神全部放到《論語譯注》的陳東自然不知道對面的小姑娘這段時間產生的這些頗為微妙的心理活動，

　　他甚至不知道對面坐了一位女生。

　　《論語》每個人其實或多或少都學過，讀書時子曰子曰地背的可不少，也都知道《論語》是夫子和他的徒弟們的語錄文集，但誰能說清楚這本書到底是講什麽內容的?它的中心思想是什麽?

　　相信這個問題很多人都會發懵，因為他們甚至沒有完整地讀過《論語》，僅從隻言片語中能得出什麽結論?

　　《論語》囊括的范圍、內容其實非常繁雜，所以讀的時候必須要有一個目標:我需要從這本書中得到什麽?

　　因為貪多的結果只能是嚼不爛，偉人之所以是偉人，就是因為他們的思想異常偉大，他們的學問異常深遠，普通人能對其中一方面研究透徹已經殊為不易。

　　至於近代到現代興起的反儒反孔的風潮，這裡不討論對錯，但至少要明確一點:儒，並不等同於夫子;孔，也並不等同於夫子;哪怕研究夫子，也必須是按照進步的眼光辯證的來看，

　　因為時代和社會已經截然不同，內容上的不適用非常正常，但其核心的思想是亙古不變的真理，

　　仁為血，禮為骨，中庸為皮。

　　只有明確這一點，才能在這本書中得到需要的知識，才能有所提高，

　　就像一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特一樣，讀論語必須帶著目的去讀，

　　目的不同，收獲自然不同。

　　而陳東的目的其實很簡單:提高自己。

　　修身齊家治國平天下，後三者境界太高陳東根本力不能及，就從最基礎的修身開始，從萬世之師的言行中提取養分，讓自己壯大，才是陳東的目的。

　　念及此，系統突然出現提示，

　　“觸發學習:認真學習的每一分鍾都值得獎勵，最終獎勵與學習投入程度、學習時間和系統等級相關，每次學習結束後結算。”

　　“觸發臨時任務:讀《論語譯注》有所感，請按照自身的目的提煉出本書中最有價值的四句話，獎勵:未知！

　　限時:60分鍾，

　　倒計時，開始！”

　　我…去?！

　　觸發了臨時任務?

　　獎勵…未知?！

　　難道說，是根據最後結果的得分為標準來給出獎勵?

　　有點意思哈…

　　至於觸發學習的獎勵倒是可有可無，不就是錢麽，

　　陳東現在對臨時任務的獎勵更加好奇，畢竟那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什麽是發現的快樂。

　　限時一個小時，開搞開搞！

　　按照自身的目的，提煉出《論語》中的四句話，那這四句話務必是高度精煉高度概括的，既符合自己的目的，又能體現夫子的思想，還要符合當前的實際，

　　《論語》20章602則，提煉出這樣的4句話，難度很大，但也是一種挑戰！

　　所以最先要明確，自身的目的，

　　《論語》中關於修身、提升自己其實有一個高度濃縮的概念—

　　君子。

　　所謂君子，古時被譽為士大夫及讀書人的道德模范，德才兼備，文質彬彬，有所為有所不為，幾乎是每一個人在自身修行這條路上的最高境界。

　　高度符合陳東的目的，

　　既然這樣，可以按照“君子”這一詞條進行檢索，大大縮減了范圍，但即便如此接下來的任務還是十分艱巨，畢竟論語中對於君子的描述也是浩如煙海。

　　論語開篇第一句話，眾所周知的學而時習之，雖然經典，但陳東還是覺得稍微差點意思，

　　往後翻到《論語?為政》篇，子曰:君子不器，這句話就非常有意思了。

　　楊伯峻注:君子不像器皿一般(只有一定的用途)，古代知識范圍狹窄，孔子認為應該無所不通。

　　但是這個“器”字其實可以有很多種意義，《說文》中的解釋，器，皿也。

　　指器物，器具，泛指用具，引申為度量，才能。

　　楊伯峻的解釋沒有問題，但陳東認為也可以換一種理解方式，器皿多指缸盆碗、甕釜甑等，它們有一個共同點，

　　它們作為乘裝物品的用具，都有四周封閉的圍壁，

　　所以君子不器，是不是也可以理解成，

　　君子不能像器皿一般，用壁將自己圍起來，封鎖住，而應該海納百川，昂霄聳壑，胸懷要寬，格局要大。

　　這樣一來，這句話的立意和意象更拔高了一層，非常適合用來作這四句話的第一句，

　　定海神針，提綱挈領。

　　要拿筆記下來，很重要！

　　哎…

　　不對…

　　我沒帶筆和紙啊！

　　陳東此次來省圖準備的並不充分，連最基本的筆和紙都沒有帶，這可怎麽辦…

　　著急的陳東連忙抬起頭四處踅麽，正巧看到坐在對面怯生生喝著奶茶的小姑娘，也在抬起頭偷偷看著自己的樣子…

　　四目相對，分外尷尬…

　　遲驚蟄心想:完了完了，他發現我在偷看他了，他會不會說什麽過分的話，怎麽辦怎麽辦…

　　陳東可沒空琢磨小女孩的小心思，畢竟自己只有一個小時的時間，壓低的聲音顯得很急促:

　　“可以借我一下紙筆麽?”

　　“哎?”

　　本就有點天然呆的遲驚蟄被不按套路出牌的陳東嚇懵了，一時有點反應不過來，

　　看到小姑娘呆呆的樣子，仿佛額頭上的呆毛都跳了跳，

　　陳東還以為是自己的急切的語氣嚇到了她，連忙用比較溫柔的語氣重新說一遍，

　　“可以借我一下紙和筆麽?”

　　“哦…哦，好！”

　　終於反應過來的遲驚蟄發現對面的小哥哥仿佛真的是因為沒有帶紙和筆才和自己說話的，連忙把自己不用的紙和筆借給他，

　　“給！”

　　“謝謝。”

　　陳東接到紙和筆後，連忙寫下四個字，君子不器。

　　看到小哥哥的注意力完全集中到書本上，不時在紙上寫寫畫畫，視自己若無物，難得的產生出一種連她自己都覺得有點莫名其妙的想法，

　　他看的書…難道比我更好看麽…

　　不過話說他不會是想用自己的紙和筆，來給自己寫一些什麽奇奇怪怪的東西吧…

　　有點被迫害妄想症的遲驚蟄再度陷入了離奇的想象中…

　　而另一邊，已經找到第一句的陳東不得不說松了一口氣，但任務還在繼續。

　　第二句，用哪句話好一點呢?

　　陳東在“敏於事而慎於言”和“文質彬彬，然後君子。”中掙扎許久，直到在子路篇中看到，

　　子曰:君子和而不同，小人同而不和。

　　找到了，就是這句話，要比上面的兩句話更得陳東的心意，

　　和睦相處，但不苟同。

　　人際關系是日常言行中非常重要的一部分，而這句話高度概括了君子在人際交往上的標準，

　　陳東在君子不器的下面工整地寫下四個大字:和而不同。

　　本來陳東還打算用同篇的另一句話來當做第三句:君子矜而不爭，群而不黨。

　　但仔細想想，其實前半句的價值觀陳東並不認同，“矜”是對的，但不能“不爭”！

　　而後半句其實和第二句的和而不同有異曲同工之意，其實都是在講述關於人際關系的處理，有重複之嫌。

　　陳東繼續向後看，直到在顏淵篇找到一句話，子曰:克己複禮為仁。

　　這句話其實是在回答顏淵什麽是任的提問，夫子認為，克制自己，使每件事都歸於周禮，則為仁。

　　這句話深深地戳中了陳東，

　　自己邀天之幸獲得了系統，有了取之不盡用之不竭的錢，捫心自問，自己有沒有放肆，有沒有放縱，有沒有放恣！

　　多多少少還是有的。

　　可這是一個隱患，自己能隱忍得了一天，能隱忍一個月，能隱忍一輩子麽?

　　當面對聲色犬馬燈紅酒綠時，自己真的能一直守住自己的本心麽?

　　有多少人面對金錢的誘惑可以沒有底線的予取予求，當自己遇到這種情況時，真的能不放出內心中的魔鬼麽?

　　所以，一定要學會克制。

　　只是這句話中的“複禮”二字陳東並不滿意，但又實在放不下“克己”，

　　怎麽辦呢…

　　直到在裡仁篇找到，子曰:古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　這句話的意思是:古時候言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。

　　也就是說，做人要謹言慎行，但怎麽才能做到謹言?

　　要想守言，必先守心，

　　守心克己，方能成己！

　　這兩個字和“克己”搭配才最能升華“克制”的主題！

　　但…守心這兩個字是陳東自己概括的啊，原文中並沒有這兩個字，這…

　　行麽?

　　陳東重新仔細翻看系統，發現任務中的要求是“提煉”而不是“摘抄”！