“時序?”

　風羲話音落下，就見，諸巫臉上紛紛露出一絲疑惑之色。

　自風羲勾畫圖紋，始造文“字”以來，原本這裡原始的部落語言，也隨著“字”的出現，開始表達出更加複雜的含義。

　再加上來自大荒各地諸多部落族人的加入，為風袞增添了不少見聞。相比於數十祀之前，經歷了諸部交流，風袞之地的語言文字，無論是數量還是用語，都已然有了翻天覆地的變化。

　而作為部落守護人與引領者，他們這些巫，一直對這與巫紋同一源頭文字時刻關注。

　更有巫特意創造了不少新的文“字”。

　因而，在風袞之地，諸巫亦是所有族人裡面掌握語言文字最多且最全的人。

　可以說，眼前的這些人，他們每一個人都已經學會了整個風袞之地九成以上的文字。

　所以，當他們聽到風羲口中所言的“時序”之時，便立馬明白這或許是他新定的字。

　只是，大羲說要定時序，可是這“時序”到底指的是什麽，諸巫一時間卻是難解其意。

　“大羲所指，可是時間?”

　就在諸巫困惑不解，紛紛將目光看向風羲，等待著對方為他們解說之時，只聽旁邊一道沙啞的聲音突然響起。

　“巫鹹。”諸巫尋聲望去，卻見竟是那巫鹹開口，紛紛感到心神一凜，下意識地錯開目光。

　這巫鹹也不知到底發生了什麽，周身的巫力似乎控制不住向外不斷的傾泄，尤其是來到祖地後，更是連氣息都有幾分控制不住了。

　風羲聞言看了一眼巫鹹，伸手輕輕一揮，無形的力量籠罩住巫鹹，將他周身傾泄出來的巫力撫平。

　只是還沒等巫鹹起身道謝，卻見風羲輕輕一點，將他重新壓回坐到石頭上。

　“巫鹹所言，時序乃是時間。”風羲看著眾人，微微一頓，繼續說道，

　“是，也不是！”

　“大羲，此言何意?”

　另一邊，呪聞言也按耐不住，開口詢問道。

　“諸巫見得日升月落，星辰周轉，可知諸時否?”風羲沒有立馬回答，反而對眾人問道。

　“我等諸時皆學自風袞，取一次日升月落為一日，星辰輪轉一周為一祀。”有巫恭聲回答道。

　“一祀有幾日?”風羲接著問道。

　“周天星辰輪轉一周，合有三百六十日。”另一個巫應道。

　大荒是一直有“日”這一概念，只是在風羲創立文“字”之前，諸部落對於其各有語言解說其意。

　而風袞部落每經過一次星辰周轉，都會舉行一次火祭，以一祀來解說星辰一番輪轉，從未間斷。久而久之，自然會有人發現，星辰輪轉一周，共經歷了多少日。

　風羲聞言點了點頭，

　“周天輪轉皆有定序，每歷一次，計三百六十之日升月落！”

　“此就是時序！”

　話音落下，諸巫神色輕動，紛紛面露恍然之色。

　風羲說到這裡，卻並未停下，而是繼續解說道，

　“然星辰周轉，其中卻有萬象變化之理，草木生發，萬物凋零，寒熱交錯，此間之序，你等可知否?”

　見眾人一臉不解之色，甚至不少人臉上都露出迷茫之色，風羲不由搖了搖頭。

　時序乃是時間之序，自一祀之初至一祀之末，輪轉不休，其中應是包羅天地間萬象變化，

又怎麽僅僅只是簡單的用“日”與“祀”就能解說的完。 更何況，在風羲看來，時序可不僅僅只是時間之序，萬物變化的天象之理，對於人族而言，它更是一個文明最重要的事物之一的雛形。

　歷法！

　如果說文字是文明的根，那麽歷法就是文明存在之基。

　只是對於現在還處於原始時代的風袞諸部，還有在場的諸巫而言，定立一個完善的歷法尚且還言之過早。

　而讓族人們知曉時序，定下這一歷法雛形之理，卻是正合此時的人族。

　“時序非日與祀，其應包落星辰周轉，天地萬象變化。”風羲悠悠開口，為諸巫解說道，

　“凡你等尋常所見，寒熱之變，草木枯榮，乃至風雨雷電，此間種種，皆有其序，應是在這時序之中。”

　“知其時序，方可助我等通達天地萬象之變化。”

　“為族人解說這大荒天地。”

　……

　隨著風羲娓娓道來，諸巫心神震動的同時，也漸漸明了了這“時序”到底為何物。

　“敢問大羲，如何定這時序?”

　只聽一直未曾出聲的女巢突然開口問道，在風羲為他們解說時序的時候，她便隱隱有感，這時序對部落的族人非常重要。

　女巢在諸巫之中最老，日所經歷的諸事劫難也最多。

　在未至風袞之地前，她便已經是部落的首領，深知定立這天時之序， 對一個部落來說意味著什麽。

　以往的每一祀，僅是寒熱交替間，她的部落便有不少人為提前準備，身死在這時序變化之中。

　她已經迫不及待的想要知道，到底如何定立這時序。

　“蓋日升月落，星辰周轉，天地萬象之變，無非在那陰陽五行輪轉之間。”風羲微作沉吟之後，只聽他回答道，

　“欲定時序，卻是當以陰陽為衡，五行為理！”

　陰陽?五行?

　諸巫眼中閃過一絲迷茫之色。

　“陰陽，日月也！”風羲微微一笑，

　“日為陽，月為陰，一日之升落，便是那陰陽輪轉之變。”

　“辰星以日月為首，轉動周天，是以陰陽周天輪轉之基！”

　諸巫聞言若有所思。

　“至於五行者，為木火土金水。”

　“木主生，天地之生發。”

　“火主長，自然之長盛。”

　“土主化，萬物可皆成。”

　“金主收，諸相沒於此。”

　“水主藏，隱眾生之靈。”

　“其自木而始，自水而終。”

　“可解一祀萬象之變。”

　“……”

　“五行分定一祀之變化，生、長、化、收、藏，我將其謂之季！”

　“五行者，亦是五季也！”

　“故周天三百六十之數，當分五季，每季計七十二數。”

　“季有陰陽，可於其中再立十相，每相計三十六數！”