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《神話紀:羲皇大道》第55章 陰陽5行分時序
“時序?”

 風羲話音落下,就見,諸巫臉上紛紛露出一絲疑惑之色。

 自風羲勾畫圖紋,始造文“字”以來,原本這裡原始的部落語言,也隨著“字”的出現,開始表達出更加複雜的含義。

 再加上來自大荒各地諸多部落族人的加入,為風袞增添了不少見聞。相比於數十祀之前,經歷了諸部交流,風袞之地的語言文字,無論是數量還是用語,都已然有了翻天覆地的變化。

 而作為部落守護人與引領者,他們這些巫,一直對這與巫紋同一源頭文字時刻關注。

 更有巫特意創造了不少新的文“字”。

 因而,在風袞之地,諸巫亦是所有族人裡面掌握語言文字最多且最全的人。

 可以說,眼前的這些人,他們每一個人都已經學會了整個風袞之地九成以上的文字。

 所以,當他們聽到風羲口中所言的“時序”之時,便立馬明白這或許是他新定的字。

 只是,大羲說要定時序,可是這“時序”到底指的是什麽,諸巫一時間卻是難解其意。

 “大羲所指,可是時間?”

 就在諸巫困惑不解,紛紛將目光看向風羲,等待著對方為他們解說之時,只聽旁邊一道沙啞的聲音突然響起。

 “巫鹹。”諸巫尋聲望去,卻見竟是那巫鹹開口,紛紛感到心神一凜,下意識地錯開目光。

 這巫鹹也不知到底發生了什麽,周身的巫力似乎控制不住向外不斷的傾泄,尤其是來到祖地後,更是連氣息都有幾分控制不住了。

 風羲聞言看了一眼巫鹹,伸手輕輕一揮,無形的力量籠罩住巫鹹,將他周身傾泄出來的巫力撫平。

 只是還沒等巫鹹起身道謝,卻見風羲輕輕一點,將他重新壓回坐到石頭上。

 “巫鹹所言,時序乃是時間。”風羲看著眾人,微微一頓,繼續說道,

 “是,也不是!”

 “大羲,此言何意?”

 另一邊,呪聞言也按耐不住,開口詢問道。

 “諸巫見得日升月落,星辰周轉,可知諸時否?”風羲沒有立馬回答,反而對眾人問道。

 “我等諸時皆學自風袞,取一次日升月落為一日,星辰輪轉一周為一祀。”有巫恭聲回答道。

 “一祀有幾日?”風羲接著問道。

 “周天星辰輪轉一周,合有三百六十日。”另一個巫應道。

 大荒是一直有“日”這一概念,只是在風羲創立文“字”之前,諸部落對於其各有語言解說其意。

 而風袞部落每經過一次星辰周轉,都會舉行一次火祭,以一祀來解說星辰一番輪轉,從未間斷。久而久之,自然會有人發現,星辰輪轉一周,共經歷了多少日。

 風羲聞言點了點頭,

 “周天輪轉皆有定序,每歷一次,計三百六十之日升月落!”

 “此就是時序!”

 話音落下,諸巫神色輕動,紛紛面露恍然之色。

 風羲說到這裡,卻並未停下,而是繼續解說道,

 “然星辰周轉,其中卻有萬象變化之理,草木生發,萬物凋零,寒熱交錯,此間之序,你等可知否?”

 見眾人一臉不解之色,甚至不少人臉上都露出迷茫之色,風羲不由搖了搖頭。

 時序乃是時間之序,自一祀之初至一祀之末,輪轉不休,其中應是包羅天地間萬象變化,

又怎麽僅僅只是簡單的用“日”與“祀”就能解說的完。 更何況,在風羲看來,時序可不僅僅只是時間之序,萬物變化的天象之理,對於人族而言,它更是一個文明最重要的事物之一的雛形。

 歷法!

 如果說文字是文明的根,那麽歷法就是文明存在之基。

 只是對於現在還處於原始時代的風袞諸部,還有在場的諸巫而言,定立一個完善的歷法尚且還言之過早。

 而讓族人們知曉時序,定下這一歷法雛形之理,卻是正合此時的人族。

 “時序非日與祀,其應包落星辰周轉,天地萬象變化。”風羲悠悠開口,為諸巫解說道,

 “凡你等尋常所見,寒熱之變,草木枯榮,乃至風雨雷電,此間種種,皆有其序,應是在這時序之中。”

 “知其時序,方可助我等通達天地萬象之變化。”

 “為族人解說這大荒天地。”

 ……

 隨著風羲娓娓道來,諸巫心神震動的同時,也漸漸明了了這“時序”到底為何物。

 “敢問大羲,如何定這時序?”

 只聽一直未曾出聲的女巢突然開口問道,在風羲為他們解說時序的時候,她便隱隱有感,這時序對部落的族人非常重要。

 女巢在諸巫之中最老,日所經歷的諸事劫難也最多。

 在未至風袞之地前,她便已經是部落的首領,深知定立這天時之序, 對一個部落來說意味著什麽。

 以往的每一祀,僅是寒熱交替間,她的部落便有不少人為提前準備,身死在這時序變化之中。

 她已經迫不及待的想要知道,到底如何定立這時序。

 “蓋日升月落,星辰周轉,天地萬象之變,無非在那陰陽五行輪轉之間。”風羲微作沉吟之後,只聽他回答道,

 “欲定時序,卻是當以陰陽為衡,五行為理!”

 陰陽?五行?

 諸巫眼中閃過一絲迷茫之色。

 “陰陽,日月也!”風羲微微一笑,

 “日為陽,月為陰,一日之升落,便是那陰陽輪轉之變。”

 “辰星以日月為首,轉動周天,是以陰陽周天輪轉之基!”

 諸巫聞言若有所思。

 “至於五行者,為木火土金水。”

 “木主生,天地之生發。”

 “火主長,自然之長盛。”

 “土主化,萬物可皆成。”

 “金主收,諸相沒於此。”

 “水主藏,隱眾生之靈。”

 “其自木而始,自水而終。”

 “可解一祀萬象之變。”

 “……”

 “五行分定一祀之變化,生、長、化、收、藏,我將其謂之季!”

 “五行者,亦是五季也!”

 “故周天三百六十之數,當分五季,每季計七十二數。”

 “季有陰陽,可於其中再立十相,每相計三十六數!”
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