最新網址: 在後世內蒙古地區的寧城，也就是現在的大寧衛，和人們印象中一望無際的平坦草原不一樣。

　高低不平的山坡，仿佛褶皺的紙張一樣，反而增加了更多的草地面積。

　控制了寧城，等於掌握了草原的咽喉。

　一支連綿的軍隊，打著各色旗幟，馬步軍混合，另有許多的車輛，甲胄精良，武器俱全，散發著不好惹的味道。

　更多的探馬和騎哨，遊蕩在大軍的周圍，掩護大軍的行軍。

　大軍之中有支不同的軍隊。

　人數大概有三千人上下，保持單獨的行軍隊伍，士兵和戰車混雜在一起。

　有大概七百名火器手，他們使用的火器很獨特。

　比起其余明軍使用的火器，他們手中的火器更細長，有種說不出的美感。

　隊伍中。

　有八座大炮，每座固定在車輪上，前面需要四匹馬才能拉動，因為經常需要上坡，有時候甚至會使用八匹馬。

　八匹馬，理論上可以在這個基礎上，武裝出八位騎兵，而具裝騎兵等於更多的步兵。

　這樣的八座大炮，隻從這個運輸方式上，已然可見耗資不菲。

　在炮車身後，還有運輸炮彈物資的輜重車輛，以及部分叫做炮兵的士兵。

　還有數十門更小的炮，但是部件不少，同樣用四個輪子的馬車，用兩匹馬托運。

　戰車的型式也不同。

　戰車是平的，車板上拖著厚厚的木板，在車板的一側，有好些個卡口，正好應對木板上的接口。

　還有支撐的木棍等物，在需要的時候，這些木板會迅速裝在戰車一側，形成一股“車牆”。

　“車牆”的外側，有凸起的尖刺。

　“車牆”的牆壁上，

有無數的小開口，鳥銃手們通過這些開口向外面射擊。

　戰車的另一側可以放下階梯。

　每輪士兵通過階梯站在車板上，通過開口發射完就退下來，新的一排士兵站上去如此反覆。

　車陣的兩側，有槍兵保護，車陣中有刀盾兵，藤牌手等各類兵種。

　如果有後世的學者看到，會認出這是明末時期，在戚繼光車陣戰術上，有些孫承宗車營影子。

　而還有一支數百人的騎兵隊伍，他們的武器是頭粗尾細的火器。

　前部分是三根粗鐵管子組成的，後部分是細長的木柄，看上去更像哨棒。

　這種火器可以一次擊發三發散彈，如果是近距離的敵人，會被打成蜂窩狀，且無處可避。

　這支隊伍來自於石匣營，正是北平兩支摸索試驗新式戰法和武器的軍隊之一。

　兩支新軍的主將和中級將領，大多數來自燕山衛。

　石匣營的主將是丘福。

　有兩位少年跟在丘福身邊，充當丘福的親衛，正是朱高煦和朱高燧兩兄弟。

　晚上。

　大軍扎營。

　十幾位高級將領，齊聚大帳中，例行公事的匯報軍中各事，唐雲為朱高熾解惑。

　許多事自有條例，按章辦事即可，不需要朱高熾費心。

　朱高熾沒有亂指揮，毫不保留的把指揮權下放，因為有朱棣的威信在，朱高熾並不擔憂“大權旁落”。

　不過朱高熾還是忍不住告誡了眾人。

　“雖然大寧隻報發現了敵蹤，敵人多少規模，來自何處都沒有打探清楚，但是我認為，必然規模不小。”

　朱高熾把歷史上發生的事，結合自己的推測，告訴了在場的眾人。

　有反叛勢力不怕。

　這些反叛勢力都跳出來，被一個個的消滅，那麽草原就太平了。

　“以德感化人，必然是在武力打服別人的基礎上，現在的草原深處，還有許多人想要重新站在我們的頭上，當我們的奴隸主。”

　“那些人不是傻子，他們弱小的時候，會討好你服從你，等自己恢復了生機，或者等你弱小的時候，才會露出爪牙，勢必要征服你。”

　“皇爺爺的政策，在我看來太過溫和，雖符合儒家之道，但不符合事物自然。”

　眾人很驚訝，心中忍不住想到，這話可不興說呀。

　要是被聖人知道，引來責罰可不妙。

　唐雲連忙小聲說道:“小王爺言之有理，並不是說聖人的話不好，而是……”

　唐雲打了一輩子仗，學不會指鹿為馬，一時間不知道如何為朱高熾的話詭辯。

　朱高熾笑了笑，不以為意的看向眾人。

　帳內。

　最靠門簾的地方，有兩個少年，他們緊張的看著大哥，眼神中又充滿了敬佩。

　大哥越來越厲害了。

　以前隻敢和父王作對，現在都敢和皇爺爺叫板了，還有什麽是大哥不敢做的事。

　朱高熾很平靜，面色如常的說:“極遠的西方有句名言，叫做勝利者不被指責。”

　“還有就是正義者，可以用任何手段達到自己的目的，這個過程屬於正義的。”

　西方的思想貼合人性，他們順應人性。

　東方的儒學，當然也理解人性，對人性的討論比西方更早，發展到從底層角度出發，追求約束人性，在統治者階層頭上蓋上精神道德的枷鎖。

　畢竟權利掌握在統治者手中，能另辟蹊徑的開發出道德路線，已經是被統治階級能做到的極限。

　雖然這是把“雙刃劍。”

　讓統治者追求道德，那麽百姓們同樣也要追求道德不是麽。

　在物質豐富的年代，西方人開始道德了起來，滿嘴仁義道德，因為他們不但吃飽了，還把桌子佔著不讓別人上桌。

　他們的老百姓也懂了儒家的道理，為了用道德約束統治者，具備了抗爭精神。

　但是朱高熾很現實。

　勝利者的確不被指責。

　大明是失敗者，是有許多不足，但是大明的政策是:

　無論多弱小的勢力，只要願意保持和平，即可受封大明官職，並獲得他們想要並需要的物資。

　而大明並不插手他們的內政，無論他們自己內部怎麽玩都可以，只要不做出對外劫掠造反的行為。

　隻這一點上，大明做的要比元清好無數倍，但是沒用，得不到後世別人的認可。

　奴隸主的方式，才是許多人想要的。

　“我們中國的道德，應該是對內的，而不是對外的，願意在中國的，無論何人都是中國人，是自己人。”

　“而敵視中國的就是敵人，無論他在哪裡。”

　“火真。”

　朱高熾叫道。

　“莫將在。”

　草原將領火真，上前一步拱手道。

　“你就是中國人，和我們是一樣的，不只是你，許多草原上的熟部，他們也是中國人，大家是自己人，中國的道德是他們應得的。”

　“你為大明立下的功勞，可與國同修。”

　朱高熾不是說瞎話。

　大明的確有許多與國同修的草原貴族，在崇禎亡國時，北京城中居住了許多草原貴族。

　後金的崛起過程，與每支蒙古部落都打過仗，因為蒙古部落不認可後金。

　所以哪怕後金佔據上風時，也沒有讓任何一支蒙古部落主動選擇歸順過。

　後金自己喊的所謂聯蒙口號，看上去仿佛如此，實際上只是因為蒙古部落沒有打贏後金，皆被征服了而已。

　要麽消亡，要麽歸順。

　朱高熾不再看火真，而是看向其余的人。

　“那些不認為自己是中國人的，並且敵視中國的，那麽中國的道德，絕對不是為他們準備的。”

　“在座諸位，都是自己人，是父王和我最信任的人，所以我不怕告訴你們。”

　“在金州，使用了很多來自日本的閹工。”

　“為何金州發展的這麽快速，這些大量使用的閹工，可以說是關鍵的原因之一。”

　“倭寇敵視中國，在中國劫掠，那麽我絕對不會對他們施加道德，對他們只有世間最殘忍，最不會留下後患的報復手段。”

　“同樣的道理。”

　朱高熾沉聲說道:“只要認為自己是中國敵人的，本世子會給予金州手段。”

　“因為我認為我是正義的，正義者不被指責，正義者的任何手段，也是正義的！”

　現在。

　他用了西方人的手段，如果以後中國還是衰敗了，倒很想看看東方的部分人會怎麽評價自己的行為。

　走別人的路，讓別人無話可說。

　“在大明封貢之冊下，無論是草原的百姓，還是邊疆的百姓，都獲得了自己想要的生活。”

　“但是也有許多想重新當上奴隸主的人們，比起明面上的敵人，他們更會偽裝，利用這個政策，他們恢復了實力。”

　“三十年的時間，足夠他們成長起來了。”

　“所以這一次大寧的敵蹤，我有七成的把握，會是這些新竄起的勢力。”

　“戰場上的事，我對諸位只有一個要求。”

　朱高熾掃視了每個人一眼，重重的說道:“給予敵人最沉痛的打擊，讓他們消失！”

　“諾！”

　大帳中。

　將領們紛紛起身。

　第二日下午。

　大軍抵達寧城，寧王帶領長史府出城迎接。

　寧王和朱高熾同歲，但寧王是長輩，朱高熾要叫做叔父。

　“侄兒拜見叔父。”

　朱高熾領著兩位弟弟，三兄弟單膝跪在地面上。

　“快快請起。”

　年輕的寧王很客氣，連忙扶起了朱高熾，朱高熾順勢起身，他身後的兩位弟弟，也跟著站了起來。

　然後是大寧的將領，上前拜見朱高熾。

　多數人來自北平。

　寧王初來乍到，這些人的心中，更偏向燕王府。

　最重要的是，每次燕王出塞都會節製兵權。

　(本章完)