科學院院長?

　宋應星聽得一愣。

　科學院是什麽衙門，此前宋應星並不知道，因為歷朝歷代都沒有一個叫“科學院”的部門。

　便是科學一詞，在宋應星此前的認知中，若聽了也會最先了聯系到“科舉之學”這個解釋，絕不會跟百工技藝扯上關系。

　不過通政院、翰林院宋應星卻是知道的。

　通政院多半類似大明的通政司，其主官通政使乃正三品——大明朝廷中，一部尚書也不過正二品而已，正三品絕對屬於朝廷高官了。

　至於翰林院那就更有名了。

　一般只有殿試的前幾名，才有機會選為庶吉士，入翰林院。因此，翰林院可以說是培養朝廷大佬的所在。

　能在翰林院任職的，要麽是學識卓著且深厚的文壇大佬，要麽就是受皇帝矚目、青睞的青年才俊。

　劉升將科學院與通政院、翰林院並論，可見在大崋科學院的地位之高。

　由此可知，這科學院院長之職即便不是高品級的大官，也定是受劉升青睞之人。

　宋應星一愣後，先是驚喜，隨即又有些忐忑地道:“草民惶恐，不知這科學院院長究竟有何責任，能否勝任。”

　後世“科學”一詞其實算是泊來詞。

　並非說漢語中沒有“科學”這個詞，而是極少出現，即便偶爾出現，也多半會讓人聯想到“科舉之學”。

　後世的“科學”本是日本翻譯自拉丁文“知識、學問”，因日本早先多用漢字，遂翻譯成“科學”。

　近代中國很多了解科學的先驅者，是通過日本這個渠道(因為近)進行的，所以後世便也用“科學”一詞。

　明末這個時代，德川幕府對待西方人及科學相關的知識，跟大明是類似的態度，甚至更加的封閉，自然還沒出現“科學”一詞。

　如今劉升把“科學”一詞拿出來，那就算是大崋最先“發明”的，算不上泊來詞了。

　劉升見宋應星迷惑，便道:“科學院的事說來話長，不如宋先生坐下，聽朕慢慢講來。”

　說完，劉升示意宋應星入坐。

　待宋應星受寵若驚地坐下半邊屁股，劉升才不疾不徐地講起來，“我將科學分為自然科學、社會科學、思維科學、形式科學及交叉科學五大類。

　細究的話，其實科學最早可以追述到先秦百家爭鳴的時期。當然，那時的百家學說多為社會科學、思維科學。

　而先生此前所研究的百工技藝，其實關聯最深的是自然科學···”

　劉升與宋應星這一交談就是一兩個小時。

　中間在奉先殿侍奉的宮女幾次添茶倒水。

　等聊完，宋應星不僅對科學與科學院的概念有了頗深的了解，對劉升更是佩服得五體投地。

　這時他如當初的李邦華，豁然想起了民間關於劉升的一個傳聞——據說此人在大明沒有一個親族，如憑空出現，其實就是謫仙降世。

　此前他認為這種說法多半是小民道聽途說的荒誕之言，如今卻忍不住有點相信了。

　不然的話，以劉升二三十歲的年紀，何以能建立大崋，還對科學有如此深切廣的了解?

　必是生而知之！

　“宋卿擔任科學院院長之後，朕會讓吏部盡快配備部分負責管理的官吏，宋卿若有人選也可舉薦。

　然後，一方面尋覓有天賦且願意研究科學之道的人才，一方面還需宣傳科學之道，讓更多的人去接觸、了解，乃至學習。”

　宋應星雖然已經五十幾歲了，可跟劉升暢聊一番後，卻感覺熱血沸騰，仿佛重回意氣風發的青少年時期。

　他當即應道:“微臣定為建設大崋科學院竭盡全力，死而後已！”

　劉升笑道:“宋卿若為科學院著想，可不要死而後已，而是得保重身體，活得長長久久，如此才能為發展科學之道出更多力氣。”

　宋應星聽了不禁莞爾一笑，道:“微臣遵命。”

　在這場談話將要結束時，劉升又道:“朕這裡倒是有幾個尋找科學人才的思路，宋卿可以參考，朕也會讓訊風衛、繡衣衛分派人手協助。

　其一乃松江府上海縣的徐光啟，其人雖逝，卻遺留有《農政全書》、《泰西水法》、《甘薯疏》等著作，又翻譯了《幾何原本》等西方科學著作。

　我們可以在搜集徐光啟著作的同時，看其是否有學生、子嗣繼承其學術衣缽，若有，便可招入科學院。

　其二乃安慶府桐城縣的方以智，此人雖為複社四公子之一，卻與其他三人頗為不同。

　他曾師承白瑜、王宣二人，學習物理。江西人王宣曾著《物理學》，方以智受其啟發，近兩年正在編寫一本名為《物理小識》的著作。

　不過此人前年中了進士，如今在北京大明朝廷擔任翰林院侍講。

　若能將他請來，科學院物理一科便有了奠基人，便是其學科，以方以智的天賦，也能有所成就。”

　說到這裡，劉升停了下來。

　隻覺得方以智如今在北京，又擔任翰林院侍講這種大明皇帝親信職位，還是定王、永王的講課老師之一。

　大崋想將他請回來，怕是不容易。

　讓訊風衛以非正常手段將他弄出京城，倒是可以，但又怕他心中不滿，將來進了科學院也不好好搞研究。

　屬實麻煩。

　於是他接著說起

　其為天啟二年進士，崇禎四年官至遼海道監軍，後因‘吳橋兵變’受孫元化牽累，問罪充軍，之後遇赦歸鄉。

　此人在數學、物理頗有研究和著述，尤其是在機械物理一道，著有《遠西奇器圖說》、《新製諸器圖說》等書，對機械物理研究之深，應用之多，堪稱當世之最。

　今年闖軍攻入西安府之前，朕便派出訊風衛前往陝西，準備保護王徽並請他來南京。

　根據訊風衛的消息，此事雖多有波折，但好在王徽一家目前安然無恙，已在來南京的路上了。”

　宋應星聽終於有一個多半能來科學院的，不禁松口氣——若劉升說的三個人不是死了便是人在大崋控制領土外，他還真不知道怎麽請過來。

　想到一位研究科學之道的前輩將要來到南京，宋應星便道:“待王老來到南京，微臣定多向其請教。”

　劉升道:“王徽年事已高，他來南京後，讓他繼續之前的研究，帶帶學生就可以了。科學院建設發展之事，宋卿既為院長，便該負起責任，不必讓王徽過問。”

　這是不讓王徽插手科學院管理啊。

　宋應星若有所悟，卻並沒有問為什麽。

　劉升也沒解釋，他相信等王徽來了，宋應星自然會知道他這麽囑咐的道理。

　不僅是因為王徽年事已高，還以為王徽是相當虔誠的天主教徒。

　事實上，這個時代很多研究科學的士人都與天主教等西方教派有些關系，至少是和傳教士有所交流。

　其中有不少人都入了教。

　但入教後也有淺信徒和虔信徒之分，王徽就是個虔信徒。

　他對數學及機械物理方面的研究就不多說了，還翻譯了許多天主教經典、教書等，甚至在生活中也按天主教徒的標準要求自己。

　比如說，讓傳教士為家人受洗。

　又比如說，十幾年前因妻子尚氏只有二女，無子，他便在父親等親人的壓力下，取了年僅十五歲的申氏傳宗接代。

　然而取妾在天主教中為重罪， 王徽常因此感到痛苦。在申氏過門數年，並為他誕下二子後，他竟要將申氏改嫁他人！

　這件事連與他交好的傳教士金尼閣都覺得太違背中國法理人情，不願幫他。

　申氏更是痛哭欲死，表示願意入教，終生守貞。他的妻子尚氏也極力反對。王徽這才不得不作罷。

　由這件事可以看出，王徽絕對是虔信徒，而且對傳教也比較積極。

　劉升可不想讓西方教派過度影響大崋科學院，自然不希望王徽插手科學院的管理···

　下午，侍衛來奉先殿通報，“陛下，名醫吳有性已在前殿等候。”

　劉升聽了面露喜色，當即道:“快宣。”

　很快，在宦官的宣召聲中，在侍衛的引領下，一位五十歲左右的瘦削老者進入奉先殿。

　晚安~