讓泉，琅琊山第一泉。多年前的夏天，董文峰從琅琊山上下來的時候，都會到讓泉用空礦泉水瓶，從讓泉裡裝一瓶水。夏日的讓泉水，清涼，可口，可心。現在董文峰已不喝讓泉的水了，環境變了，水也變了。

　　董文峰帶著學生走到醉翁亭的時候，白子瑞給了他一個蘋果，他到讓泉裡洗了洗，站在讓泉邊吃。

　　陳繼華、賁婧婧、張欣悅三人正坐在地上吃雞腿和餅乾。

　　陳繼華問:“董老師，那水乾淨嗎?洗手、洗東西的人那麽多。”

　　董文峰說:“喝是不能喝了，洗蘋果還是能吃的。”

　　王主任過來說:“各位班主任把學生集合起來，門票買好了，進醉翁亭。”

　　學生排隊進去後，董文峰讓陳繼華帶著照應班級，他不進去了。

　　董文峰在讓泉邊的台階上坐著，等孩子們。

　　一個坐著殘疾人專用四輪椅的老者在他前面停了下來。

　　老者問董文峰:“你好，下面的泉到底是釀泉還是讓泉?”

　　董文峰說:“《醉翁亭記》裡這句:漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。但有的版本上是讓泉。學界也爭論不休。最早的滁州文獻裡也多是讓泉。到底是讓泉還是釀泉，要問歐陽修本人了。”

　　老者說:“我是固河縣人，今天第一次來琅琊山。我的立場是，讓泉的名字意蘊豐富，叫讓泉是歐陽修的本意。”

　　老者陰國富，今年88歲，股骨頭壞死，所以出門只能坐在殘疾人專用輪椅上。他是靈璧師范老師范生。他談了自己的理解。

　　古人認為泉水是有生命的水，像莊稼草木一樣，是從地下生長出來的，所以被看作“有根之水”。以它來比喻人和事，就是做人做事要有根有蟠。水能滋潤萬物而不為自己爭利;它從不爬高，只是安靜地臥在低窪之地，為世人奉獻清新、清涼、清心、清德，是真正的“上善若水”。人恰恰相反，爭名奪利，爾虞我詐，口是心非，兩面三刀。心比天還大，有一百，想要一萬;有一萬，想要千萬;有千萬，想要十億。最後什麽都沒有了。我常教育自己的孩子，人要知足，不能貪心，能夠生活就行了。因為錢少是你自己的，財富太多，就不是你的了，是社會的，是國家的。我的一個遠房親戚，花了三千萬買了三千畝地，要打造淮北大地上最美的櫻花園。他開始做的時候，我就勸他，三千萬存銀行吃利息都夠了。他不聽，幾年後，櫻花園敗了，地方政府收回土地，他白白損失了幾千幾萬，背了一屁股外債。想哭，連眼淚都沒有。這還不是因為貪心嗎?

　　他喝了一口水，繼續闡述自己的觀點。

　　孔子那麽多的學生，發大財的，做高官的，都有，但孔子偏偏喜歡顏回:“賢哉回也，居陋巷，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回，安貧樂道，心不高啊。有一次，一個同學向孔子打小報告，說顏回煮飯的時候，飯還沒有熟就偷吃了。開飯了，顏回說:“你們先吃吧，我吃過了。”那個打小報告的同學說:“怎麽樣，我沒說錯吧?他自己承認了吧?”後來孔子經過調查，知道了事情的真相，對打小報告的學生說:“你知道嗎?顏回偷吃的那團飯，是屋梁掉下一團灰把飯弄髒了，顏回就把它先吃了。”不爭名、不爭利，有好事、有好飯讓給別人，有苦事、有難事，自己先承擔起來。這就是讓的精神。顏回死的時候，孔子哭得最傷心，他說:“正是因為有顏回這樣懂得謙讓的好學生默默地跟從我，其他的學生才來親近我啊！”

　　老人說完，指了指讓泉對面的洗心亭，說:“讓泉和洗心亭的設計初心都是一樣的:清心寡欲，淡泊名利，寬以待人，嚴以律己！”

　　董文峰站起來握著陰國富老人的手說:“與君一席話，勝讀十年書。今天來琅琊山研學，不虛此行。”