魚翅還在飛！

　　走到小三巷，劉珊珊說:“給老媽買條魚，我好幾天沒去了。”

　　馬軍說:“買，老媽喜歡吃，就買。”

　　“有大頭鰱嗎?”劉珊珊問。

　　魚販子是位三十多歲的男的，身材不高，戴著眼鏡，文質彬彬。他叫武名，是皖州城市學院的，學哲學，沒考上工作，就一直在這裡租攤位賣水產。馬軍經常在武名的攤位買魚、買蝦。沒顧客的時候經常和他聊上幾句。

　　“有！”說著，武名就從水盆裡撈出一條大頭鰱魚，問:“行吧?”

　　劉珊珊說:“只要魚頭。多少錢一斤?”

　　“三十五！”

　　武名把鰱魚放在案子上，一刀下去，沒殺好。魚一個鷂子翻身，從案子上蹦了下來。

　　武名舉起刀，在魚頭上拍了兩下，邊拍邊說:“蹦，蹦什麽蹦?你是條狗，我就是樊噲！”又把它拿到了案子上。接連兩刀，鰱魚頭和身子分家。他拿過魚頭，刀口向下。血水從魚頭裡流水一樣飛了下來。魚頭下面的兩翅還在奮力煽動。

　　馬軍說:“頭被剁了，翅還在振。它還想飛到江海裡去。”

　　武名邊打理邊說:“人為刀殂，我為魚肉。它再能飛，再能遊，還能飛過刀、遊過刀嗎?”

　　馬軍說:“是魚自己再走近刀，刀對它，是生命的洗禮。像麥子迎接鐮刀，像花兒遇到剪子，像果實遇到大手，都是在迎接生命的洗禮。”

　　劉珊珊說:“看太陽出多高了！還在說夢話，都成神經病了。被人殺吃，就是魚的命！”

　　武名說:“神經病都說真話。奴隸社會，奴隸主殺罰奴隸;封建社會，封建主欺壓農民;資本主義社會，資本家剝削工人。都是刀和魚的關系。”

　　劉珊珊說:“你們越扯越遠了。趕緊回家，給老媽送菜去。”

　　路上，馬軍指責劉珊珊說，人家是大學哲學系畢業的，說的話思想高深，你不懂，還說人胡扯。拜托你下次少說話，行不行?顯示自己沒文化。

　　劉珊珊“呸！”，一口痰吐在地上，不屑一顧地說:“大學生?現在大學生滿把抓，跑外賣的、賣豬肉的、搞傳銷的、發傳單的、當保安的、掃大街的、看廁所的……還好意思說自己是大學生！豆毛都不值！”

　　馬軍知道秀才遇到兵，有理說不清。劉珊珊這樣女的，比兵還難說理。你說不過她。

　　馬軍就拎著早飯在頭前走，也不理她。

　　到家了，馬軍從冰箱裡拿出二十個草雞蛋，裝好，交給劉珊珊帶給她媽。草雞蛋是馬軍從老家帶回來的。

　　嶽母八十了，不願意和兒女生活，自己一個人住在礦山公寓，自己燒飯自己吃。平時沒事的時候，劉珊珊和兩個姐姐經常去送菜。劉珊珊喜歡買魚肉。

　　大姐就說，人老了魚肉吃多了不好。還是多吃素菜好。

　　劉珊珊說:“大姐，你舍不得錢吧?你未來的兒媳婦在看著你呢。”

　　大姐白了劉珊珊一眼，說:“你有錢，你孝順。”

　　劉珊珊聽了就笑，老媽也笑。

　　所謂的公寓就是原來礦山的職工宿舍，一棟二層小樓。連襟常山是礦山的技術工，婚前就住在這裡。

　　一次，常山下井底檢修機器。在修理一台機器的時候，他拿著扳手正在擰螺絲帽，上面的軸承不知道什麽原因，忽然從上面滾了下來，從他的右手碾過。人當場昏迷，被緊急送到醫院。胳膊保住了，右手除了拇指和食指保住了，

其它三個手指頭被切除了。　　常山成了九級殘疾，吃飯，只能用拇指和食指拿筷子夾菜。和同事說話，一伸手，就剩下兩個手指了，像舉著盒子槍。

　　同事開玩笑說:“常工，你別老舉著盒子槍，我們害怕。”

　　同事笑，常山也笑。他笑過就說:“你們別說，我盒子槍一掏出來，不但你們害怕，連城管也害怕了。”

　　他說，三年前吧，他上菜場賣老母雞。鄉下母親給他的，他沒舍得吃，拿到菜場去賣。

　　菜場管理人員和城管出來攆他，要沒收他的雞。他把自己“盒子槍”舉著，給他們看，說:“你們不讓我賣雞，我怎麽生活?我的雞你們收看看，我看你們哪個敢收?”管理員和城管看到他的“盒子槍”，知道他是個殘疾人，掉頭就走了。

　　礦山領導出於人文關懷， 就廉價給予常山一套兩室一廳的住房。常山一家搬走後，嶽母就住了進來。

　　嶽母住在一樓。一樓中間是一條通道，通道兩邊是宿舍，門對門。離得太近，在房裡放個屁，對面都能聽到。所以平日裡，宿舍裡的住戶大都關著門。過道的南頭是水房和廁所。平時嶽母都在水房裡洗衣服。

　　馬軍騎著電瓶車，把劉珊珊帶到了公寓，就去圖書館看書。

　　第8期《散文》的扉頁，是汪惠仁的文字。馬軍每期第一個看的就是他的文字，汪惠仁的文字裡有思想，有點像魯迅，但沒有魯迅深刻。

　　“然而，為什麽偏偏是晉，激起了我們的懷念?絕不僅僅是因為是因為那些癲狂得過頭的行為藝術，而是因為在晉代藝術的內部，暗含著中華文藝的密碼。比如說書法吧，晉人的書法之所以被東方崇尚為高格闊境，究其根底，乃在於晉字體現了刀筆互見。漢字刻而為碑，寫而為帖，晉字即成於碑帖之間。筆墨經隸變等刪繁過程而成晉字，然鍾鼎石鼓之刻胎記猶在。而宋元明沿著逃離刀刻之意的方向一路狂奔，雖確乎在紙上獲得了自由，確幾乎忘記了其所從來。於是回光返照邊發生在清代，以金石骨力的名義，確無奈著意太深，失之於表演，斷然未著晉字之真正風流——真風流者，筆墨自然帶刀，而無須補刀。

　　文章道理亦與此同。筆自含刀，著意補刀而以為過癮者，實未得文章真諦。”

　　馬軍合上期刊，托腮靜思，魚肉含刀，筆墨含刀，文章含刀，思想含刀。刀無，刀又無處不在！