魏延臉上黯然的神色孔明看的清楚。

　但孔明反而看的比較開:

　“文長何必如此作態?即便無我，司馬氏依然罪有應得，門閥世家依舊被破，且恥名傳千年。”

　“諸葛丞相已經盡力，你我如今自當效之。”

　魏延心中百感交集，最終還是對著孔明拱手受教。

　最終孔明深深看了一眼那一長串XX之亂的詞條，將其記在了心裡。

　曾經他想助主公統天下，再造強漢盛世，但如今他更想創造出能比肩那盛唐的新漢。

　並且在這個過程中，首先要做的便是誅滅世家之禍，避免百姓遭遇如此亂世。

　……

　李世民則是再次爆笑:

　“洛水放屁?這後世倒是頗多奇思妙想！”

　“晉宣王那出爾反爾不就是放屁嘛?！”

　言語粗俗，群臣無奈，不過也沒人反對，且幾人臉上也多有讚同之色。

　畢竟光幕都說了嘛，陛下乃是司馬晉最大的小黑子。

　他們這貞觀群臣自是要緊跟陛下的步伐，也做司馬晉的小黑子。

　而對於二鳳來說，他黑司馬晉也是有理有據。

　如光幕所說，天子金口玉言，你都起誓了還反悔，不就是在毀謗帝王聲譽?導致朕都跟著受累！

　而後面關於亂世的世家奢靡李世民只是淡淡一瞧，不再看得起。

　奢靡有何用?遺臭萬年罷了，而且要說奢靡，誰能奢靡的過煬帝?

　而就在李世民這麽想的時候，光幕也非常配合的聊到了煬帝。

　【世家門閥這種奢靡的風氣，甚至可以說還捎帶毀滅了隋朝。《續世說》記載了這麽一個故事:

　唐朝時候，有一天晚上二鳳將宮廷張燈結彩，然後將蕭皇后請了過來，並詢問:我這唐庭，比起來隋主如何呀?

　這個蕭皇后不是在遼國搞改革的那個，是楊廣的皇后。面對二鳳的自誇，蕭皇后笑而不答。

　二鳳心裡著急啊，連連追問，於是蕭皇后說:楊廣是亡國之君，陛下則是開基業的，比較奢侈節儉沒啥意思。

　但二鳳還是不服氣，問那楊廣到底怎樣?我哪點不如他了?

　蕭皇后便描繪了一下:除夕夜時皇宮前面會燃燒數十個如山一般高的篝火，每一座篝火光沉香都能燒好幾車，並還會往裡面扔甲煎這種香料，火焰高數丈，飄香數十裡。

　一夜之間，沉香木燒掉二百車，甲煎燒掉二百石，宮殿中不燃火，而是在外面懸掛寶珠將光芒折射進來。

　陛下您這殿前燒的是柴木，殿內燒的是膏油，老實說，煙火氣熏得有點辣眼睛。

　二鳳被堵得說不出來話，嘴上說楊廣奢侈，但心中羨慕不已。

　不過這則故事多少應該有點夾帶私貨，首先關於楊廣的奢侈肯定是真的，但二鳳心裡怎麽想的都能記下來多少有點扯。

　講道理，蕭皇后飽經戰亂，陷於突厥之手還是被二鳳救出來的，稱一句救命恩人也不為過，不太會這麽懟二鳳。

　那麽盤一下底大概就明白了，《續世說》成於北宋，作者孔平仲乃是孔家正牌後裔，當時的三孔之首，聲名卓著。

　二鳳本人是著名的山東地域黑，那麽山東人寫的書裡給二鳳說好話就顯得不太可能了。

　拋開這些恩恩怨怨，回到楊廣身上就會發現他的很多做派其實都跟世家沒什麽兩樣，對楊廣來說，治天下用的依然還是豪強治莊園的思維，不把百姓當人看。

　而煬帝楊廣並非長子，怎麽上位的?裝不喜奢侈討老爹歡心。

　原太子楊勇怎麽被廢的?除了誣告外，最大的原因也還是因為楊勇本人生性好色、喜愛奢侈，為楊堅所厭惡。

　聯系到南北朝遺留的風氣，楊廣與楊勇反而才是相較正常的，畢竟天潢貴胄，好色奢侈多正常不是?

　開隋的楊堅本人才是異類，就娶了一個老婆，生活儉約樸素，與民生息搞農業穩經濟。

　結果沒成想，楊廣沒有漢武帝的手腕卻得了漢武帝的病。

　眼高手低直接把開局無限好的大隋朝給整沒了。】

　“陛下，不如由臣安排將蕭氏送出長安，另覓他處?”

　長孫無忌獻言道。

　李世民無語，搖搖頭道:

　“豈能因如此謬言而心虛?”

　心下也對這宋朝愈發厭惡，皇帝爛也就算了，怎麽文人也是蛇鼠一窩:

　“小人之言，後世都能察其偽，何須在意?”

　於是長孫無忌不複言。

　“且，這孔氏子弟之眼光，猶如田家閑漢。”

　李世民對這山東地域黑的頭銜欣然領取:

　“朕羨那煬帝何物，羨他滅隋之天下，羨他仿胡亥讓隋二世而亡?”

　“山東孔氏，竟出如此庸才還能號三孔，貽笑大方。”

　對於光幕的評價更是沾沾自喜:

　煬帝效仿漢武如同東施效顰，咱唐太宗那可是能與漢武比肩的。

　約等於煬帝也差他二鳳一大截呢！

　因此李世民心態愈發寬容，甚至當場下詔:

　“蕭氏暌違長安已久，賜其入宮符牌與金銀，閑時可入宮與楊妃敘舊以解苦寂。”

　楊妃乃是武德二年娶的妃子，蕭氏之女，誕恪、愔二子。

　有此中關系在，故而李世民對這個記載愈發輕蔑。

　孔子可稱文聖，後人怎麽俱是一些拘泥古禮之輩?

　……

　成都府衙眾人則是字裡行間弄明白了:

　劉備隻覺得頭大:

　“這隋也二世而亡?這南北朝是不是太亂了一點。”

　這一刻他由衷的想讓光幕如以往一般跑一下題，好讓他們將這段亂世理順了再說。

　張飛倒是興致勃勃:

　“這皇帝敗起來家還真是不一樣，比那門閥世家還闊氣一點。”

　隨即問龐統道:

　“軍師，你說這李唐是不是就是看這煬帝羨慕了，於是起兵奪了這天下?”

　孔明搖頭:

　“逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國，如此方能曰煬。”

　“而且後世諡法多美，這楊廣能被諡煬，定然是真的天怒人怨，怎會如此小事。”

　甚至孔明都打心眼裡好奇:春秋戰國的魯煬公和宋煬公事跡不可考，這煬帝究竟幹了啥事兒能被上這少見的諡號?

　劉備也讚同孔明的意見，畢竟二鳳帝別的不說，那打仗的本領他是真的羨慕。

　我要是有那二鳳領軍的本事，夷陵我會敗?

　簡短的幻想time結束，劉備也皺眉:

　“這孔氏後人，怎麽還寫書編排雄主?”

　“許是有真有宿怨吧。”孔明只能如此猜測。

　畢竟光幕說這二鳳是山東地域黑。

　帝王的偏見能遺禍數十年。

　而一位雄才大略的帝王的偏見，遺禍百年亦是等閑。

　【無限的奢靡只是門閥墮落的一個表現。

　另一邊則是文化精英上的集體墮落。

　與當時社會違逆的儒家被徹底丟開，這些文化上的精英開始崇尚莊老。

　向秀和郭象合著的《莊子注》發揚了莊子哲學，是中國古代哲學史上的一個高峰。

　但一般學術界認為同時也是一種退步，因為這種思想認為世界本來就存在，人是多余的。

　於是魏晉玄學就此形成，什麽叫玄學?幽摛萬類，不見形者。

　用人話說就是包羅萬象，空空如也。

　更通俗的話說就是，只要伱想，你愛怎麽地怎麽地。

　比較出名的就是竹林七賢裡的劉伶。

　客人來訪，劉伶赤身裸體迎客，客人沒見過這陣仗，嚇住了，鬧不明白為什麽坦誠相見?

　劉伶光著身子義正詞嚴:我這是把天地當房子，房屋當褲子，諸位為什麽來我褲襠裡?

　另一個很具有代表性的名士是王衍，基本上從出生就注定了要當三公，家世擺在這裡。

　王衍這貨腦子不太行，年輕時候最出名的事兒就是不愛錢財，讓家人把錢財放在床邊，王衍就從床上大呼小叫滾下來，仿佛受了暴擊加真傷，主打一個抽象，要是生在現代，某抖估計輕松收割上百萬粉絲。

　八王之亂的時候，王衍跟著司馬越出逃，名義上是討伐匈奴劉氏，但實際上是扔了皇帝偷偷跑路了，非常離譜。

　後來司馬越死後， 王衍本身是個廢物，被石勒順手給抓了。

　石勒本身好學，此前聽了王衍的名聲很敬重，但王衍只能說一如既往的抽象。

　認識了沒兩天之後就開始作了:首先推卸責任說我如今這境地全是司馬越把我帶歪了，然後給石勒戴高帽說您這樣的雄主就該稱帝呀！

　石勒人都麻了，他這時候還跟著劉氏算是客將呢。

　石勒回擊:你從小入朝做官，如今滿頭白發了還如此不諳世事?世界成這個樣子全是被你們禍害的。

　名士常言君子不立於危牆之下，於是石勒將王衍用土牆掩埋殺之。

　以此作為對魏晉風流的戲謔回應。】

　今天出門回來晚，差兩百字明天補上。

　(本章完)