最新網址: “入蜀之時某攻雒縣，中流矢而亡。”

　龐統也拿得起放得下，臉色尷尬目光看天，但還是自述了結局。

　隨即更是怕努力緩解氣氛的張松尷尬，主動道:

　“這將民分品級之策，豈不是與江東領兵世襲同出一源?”

　“皆為孫權與江東媾和而出之下策！”

　龐統在江東時奉周瑜而非孫權，因此對這位江東之主沒什麽感情，只是平鋪直敘:

　“孔明治蜀中乃是行開源之策，以蜀錦為餌，行銷中國，遠銷身毒。”

　“這孫權治江東乃是節流，以百姓與私兵飼豪右之虎，方能驅使。”

　趙雲想起來光幕此前評判孔明之語，不由自語:

　“軍師之活是讓百姓更加好活。”

　“孫侯豪右之活則讓百姓無路可活。”

　劉備頗有些感慨:“如此算來，我得孔明與阿鬥之福澤，多矣。”

　畢竟如今看來後世覺得他劉備算得上一號人物就是因為善待百姓。

　而季漢的治理跟他有啥關系呢?稱帝完賭了一票滿盤皆輸。

　季漢治理賴孔明之才與阿鬥之仁善，方顯昭烈之名罷了。

　想的更為通透的劉備灑然道:

　“得民心，斯得民矣，得其民，方得天下矣。”

　【關於曹魏的民生就更為複雜一點，確切說就兩個關鍵詞:

　屯田，貨幣。

　三國這個時代，能活下來的基本上都是對百姓可持續性的竭澤而漁。

　曹魏的貨幣史相對簡單，赤壁之戰同年曹操提大軍南下覺得統一天下近在眼前，於是半場開香檳，要廢董卓舊錢鑄五銖錢。

　結果這一年的曹老板走背運，赤壁之戰被周公瑾一套絲滑小連招反殺，摁在地上猛捶。

　貨幣上廢了董卓的舊錢，但新錢因為“貨本不多”，根本沒人用。

　曹丕即位兩年後也嘗試恢復五銖錢，然並卵，直到227年曹叡重新恢復五銖錢才成功。

　為什麽這麽坎坷?因為屯田幾乎毀滅了民生。

　現代對於貨幣的描述很清楚:

　隨著生產力發展，有了畜牧和農業分工時，開始有以物易物。

　生產力繼續發展，有了手工業和農業分工，才能有使用貨幣的必要和空間。

　故而屯田是一種見效快的壓榨民力的行為，同時也屬於生產力發展上的開倒車行為。

　曹丕意識到了這一點，所以開始有意松弛屯田，民力得以喘息，曹叡時才能恢復貨幣。

　不過隨後百姓就吃了一記悶棍:

　曹叡大修宮殿，以曹爽為首的宗室們侵佔土地，曹植吃著一甌值千金的駝蹄羹被史書讚清儉等等。

　所以基本可以說，曹魏時候百姓是有過好日子的，只是這個好日子比較看運氣。】

　劉巴與糜竺兩人盯著貨幣若有所思。

　孔明則是盯著生產力若有所思。

　貨幣之策孔明自認無法如糜竺那般理解，但生產力這個隨著水力坊的興建擴建，孔明心中感悟也越來越多。

　公安和江陵的變化，以及從秭歸城到江州城一路的變化都看在眼裡。

　水力坊切切實實取代了百姓曾經一部分的工作，於是百姓能夠拿出來這份時間去養點東西，去作坊做工，乃至於去給軍營做點縫補吃食等等額外賺點錢花。

　這豈不就是光幕所說的生產力的發展?造紙、蜀錦、冶鐵等想來也應該算手工業?

　那什麽才算非手工業?孔明覺得後世讓自己難以想象。

　而且南方水脈豐富所以能夠依靠水力坊，那麽去了北方如關中雍涼又要如何?孔明撓頭，這是困擾他近一年的問題。

　……

　李世民相對輕松，笑問群臣:“若讓愛卿們來選，魏蜀吳三地以百姓之身，何地更勝?”

　房玄齡搖頭，隻覺得三地都差不多:

　“蜀中由好變壞，魏是由壞變好，但魏吳若想安居順心都需要運氣……”

　長孫無忌打蛇隨棍上:

　“若讓臣說，當都不選，要尋如陛下一般千古明君，五年掃天下平亂禍，重造乾坤，還百姓以安樂盛世。”

　李世民哈哈大笑。

　長孫無忌眉開眼笑。

　李世民心裡則是忽地想起諸葛武侯，若這光幕真與諸葛武侯同觀，豈不是可以靠光幕與其聯系?

　那朕豈不是還能借武侯之手一統三國?

　想想就好玩兒！李世民頗為動心。

　【其實如曹爽這般壓迫百姓，也基本上屬於曹氏優秀傳統了。

　比如往前追溯，受董卓之亂的關中百姓，寧可奔逃徐州陶謙，也不去更近的曹操兗州，多少有點名聲在外了屬於是。

　而如何名聲在外?在掠民屯田之余，曹氏還在持續的掠民修墳。

　曹操親自督建的曹嵩之墓中，有不少墓磚背面都刻了字，多少能反映當時的情況。

　比如“家夫忘之”磚:家夫忘之，今有少西大漯，自知久而勿還。

　字面意思上就能看出是一個女子被抓來修墳。

　還有三塊磚頭記錄了一個得罪曹操的別駕從事王左。

　“別駕從事王左叩頭死”，應是當時的工人看到王左給監工叩頭所記。

　“唯念王左及朱”，應是說明王左人緣還不錯，工卒擔心王左。

　“王左死，奴複死，苛”，王左死在曹嵩墓中後，他老婆選擇了同死，這個苛或許是語氣詞，或許是在罵曹苛待於民。

　另外還有一些對於修墓的哀歎，比如“日夙且休乾”，“成壁但冤余”，“紀絕事止食”等等。

　而曹操乾的這事兒，也不過是仿照自己的父親罷了，曹嵩在督建會稽曹君墓時，騙過來不少百姓，當時的奴工怨氣更大，同樣留下了更直白記錄:

　王複，汝使我作此大壁，徑冤我，人不知也，但摶汝屬。倉天乃死，當搏！

　此磚收於中國國家博物館，官方定名蒼天乃死磚，因為是黃巾起義的見證之一。

　但從字面意思上來翻譯，可能更直白的叫它“QNMD曹狗”磚更加合適，因為刻字人說的很明白，他是被一個叫王複的人給騙過來的。

　而黃巾眾的身份也能說明，曹家可能也是引起黃巾起義的元凶之一。

　“人謂作壁樂，作壁正獨苦。卻來卻行壁，反是怒皇天”。

　這是修墓的工長之一留的詩，意思也相對簡單，別人跟他說修墓是美差騙過來，到了才知道是什麽樣的苦日子，老天啊求你開眼劈死他們吧。

　以上都是相對有文化的，意思更簡單粗暴的還有“牛頭也曹君”磚。

　古代牛頭馬面都是罵人的話，不過可能這人也沒想到，曹賊沒變成牛頭，反而變成了NTR。

　另外還有一塊殘磚記載有“有倭人以時盟不”字樣，這個就不太清楚其背景了。

　根據時間推測也許是當時曹家就已經和倭奴國有過聯系，但隨後倭奴國陷入內亂，這份聯系就戛然而止。

　直至239年倭國內亂平定，邪馬台女王卑彌呼方再遣使與曹魏聯系，受封“親魏倭王”。

　不過值得讚賞的是曹魏對倭國的態度相對謹慎。

　隋朝也差不多，畢竟倭國對隋自稱日出處天子，稱隋帝為日沒處天子，讓楊廣很生氣。

　真正出力的還是盯上這塊全新土地的隋朝僧人們，他們隨倭使去往日本，並且後續依然有僧通過對馬島做中轉站前仆後繼去往倭國傳教，最終成功推動了倭國的大化改新，由此倭國開始了自己的狼子野心之路。】

　在光幕裡眾人能看到一看就很稀有的透明罩子，貴氣十足的紅色台墊。

　其上托著的是一塊平時放路邊他們都不會看的墓磚。

　張飛瞪眼讀出了這塊磚前方的一行字:

　“…磚出土於安徽毫州曹氏宗族墓…”

　“哈哈，老曹家的墓都被掘了不成?好！好哇！”

　孔明輕聲道:“被騙被掠為奴工，識字刻磚者尚有如此之多，目不識丁者該有幾何?”

　龐統想了想道:“曹賊之禍，起自閹宦。”

　孔明搖頭笑了一下，也不說話，只是默默看著這些話語。

　最終悠悠道:“曹氏兩墓，盡見亂世之淚，婦人死墓中，何其哀也。”

　廳內眾人皆默然，即使現在取得了一些成就，有了一州之地，但認真說誰不是亂世的受害者呢?

　劉備嘴唇動了動，最終學著後世直抒胸臆:

　“去你碼的曹賊！去你娘的賊宦貪蠹！去汝娘親的亂世！”

　胸中鬱氣平複了一些，劉備瞧著廳內的眾人，很直白歎道:

　“不知後世可有抑製豪強之法。”

　孔明好似早就等著劉備此問，道:

　“其一為百姓立學！其二需並立科學。”

　劉備若有所思但一時間想不明白:“何解?”

　孔明一邊整理思緒一邊慢吞吞道:

　“從光幕中可知，宋言科舉，唐亦有科舉。”

　“為何棄察舉而求科舉?蓋察舉恐為豪右大姓養名聯結之嫌。 ”

　“按科考策論，以賢取大才，而非以孝、名而取才。”

　孔明想起來了晉書中錄入了一系列讓人啼笑皆非的孝子，更是堅定自己想法:

　“觀後世，觀光幕，這名為聞莽的後輩既非大族亦非大賢，不過是弱冠之年輕人，便能臧否青史，可知後世學風之盛乃大勢所趨。”

　“如此之世，布衣可出三公，黔首能養國士。何憂大姓?”

　龐統歎了一口氣，不過念在自己所謂的荊州大族跟北方比起來也算不得什麽，亦開口道:

　“孔明此前與我討論後世所說生產技術資料之義。”

　“豪強之強，強在生產。若主公能靠如水力坊之術使百姓與豪強並坐，則豪強自破。”

　(本章完)