神女廟的改造並不複雜，拆除牆體，在外圍加蓋回廊就行。村長每天往縣裡跑，等批示。縣裡知道要趕紅葉節，特事特辦，很快手續便齊全了。

　神女廟的廟牆已經被拆除，一眼便能望到供台。供台被鏟平了，前廳裡的草被鏟除乾淨，已經在鋪石子和沙子。

　大家清理的時候發現了銅鏡，交給村長保管起來。

　爺爺規劃出了回廊位置，地上的青石條都被撬了起來。很多磚碎了，但爺爺說，這些石條拚起來，更有歷史的滄桑感，需要修舊如舊。所以石條都被標注了編號，按編號堆在旁邊。

　大家按照規劃的位置開始挖回廊的地基，有人挖到了東西。沒等村長來處理，好奇的人已經把石板全給挖了出來。不僅如此，還有人建議在旁邊也挖一挖，看看還有什麽。

　大家擔心是文物，不敢擅自處理，打電話叫村長。

　等村長來的時候，神女廟前已經挖出了一塊高兩米寬一米的大石碑，還有一男一女兩座真人大小的石像。

　兩座石像均是寬袖長襟，衣擺逶迤，身戴瓔珞。

　男的怒目圓睜，似怒目金剛秒殺一切宵小，石像保存完好。

　女的垂目掐訣，面容慈祥，嘴角似笑非笑，腳踏浪花，但腳底的浪花底座卻不見了。大家立即明白過來，這女神像正是供台上消失的那座。

　傳說，石像是一夜之間消失的。誰能在一夜之間，把兩座笨重的石像埋在地裡，還要在上面蓋石板，並且讓大家看不出來?這麽一想，石像更神秘了。

　陳老師一聽有文字的東西，也跟著村長趕來看。

　石碑上密密麻麻的小篆，沒人看得懂。

　村長輾轉把照片發給縣文保所的專家看，確定是近代的，不是文物。

　專家說，這石碑上，是迎神的疏文。意思是，楚府君和宋夫人這對夫妻，因為對村裡有傑出的貢獻，被城隍奏請天庭，由玉帝請封為雲華村的守護神。

　專家想到了巫山神女的傳說，覺得這篇疏文很有意思。

　這府君姓楚，夫人姓宋。

　戰國時，楚國宋玉勸諫楚襄王親自拜見神女。後來，宋玉在《神女賦》中，描述了楚襄王果真夜夢神女的故事，這才讓巫山神女和現實發生了交集。疏文上也寫了這段故事，又說後來二人轉世，在清末幫助很多人逃難到雲華村。於是，在他們仙去後，村民立了碑來紀念他們。

　村民們七嘴八舌地討論，這村裡有姓宋的，還沒有姓楚的。

　總算有人反應過來:“噯，小楚不就姓楚?”

　姚志信的心猛地一跳。

　楚夢之還在房頂上接槫，他的身影背著光，看起來不似凡人。他力氣大，乾活兒能乾，說話也少。一下子，大家都覺得冥冥中自有天意，老天又派了一個姓楚的人來幫助大家。

　大家都開始好奇楚夢之的身份，楚夢之來自哪裡，祖上是做什麽的。

　爺爺笑:“別管他哪裡人，他來幫我們，就是我們雲華村的人嘛。”

　眾人七嘴八舌地討論，爺爺不願意說，也就沒人再追究楚夢之的身份。大家一直沒人將妖怪的傳說和這兩座像聯系起來，卻有人想到了山頂上的墳。

　村長開始頭疼，這石像雖然不屬於文物，但好歹是祖宗們留下的。村裡正在做文化振興，既然石像挖出來了，那麽擺在哪呢?

　有人建議擺戲台上，戲台本來就是供台拓寬的，放上面大家看得清楚。

　有人說，應該放在回廊外，設個香爐，還能強調一下文化氛圍。

　還有人說，應該放在村口，遊客開車經過就能看到，說不定直接就拐進村了。

　村長拿不定主意，又怕修戲台磕磕碰碰，把石像石碑弄壞了，當即指揮人先挪到江邊放著。

　陳老師盯著神仙若有所思，姚志信忙不迭走過去提醒，這就是故事。陳老師看不懂，把疏文拍下來發給了朋友，想從中找到演出賣點。

　姚志信心口的大石頭總算落了地。

　他相信，有了這篇疏文，一定能做出還原歷史。大家就能通過演出，知道楚夢之、宋瑤為村裡做出的貢獻。

　晚上，姚志信提議爺爺為楚夢之慶祝。這就像自己匿名做了好事，雖然名字不為大家知曉，但只要大家褒揚這件事，自己心中便暗暗自豪。

　爺爺擔憂多過高興，因為那石像實在太像楚夢之了。他怕村民得知楚夢之的身份，傷害楚夢之。

　楚夢之自己也不高興。他一直認為自己叫楚夢之，是清末參加武衛軍犧牲那個楚夢之。但後來聽宋朝雲說，埋在墳裡的都叫楚夢之。他開始懷疑他的記憶是否準確，他不知道他要找的究竟是哪一個宋瑤。

　楚夢之私下向爺爺求證過，爺爺也不知究竟。他也向宋朝雲請教過，宋朝雲卻不願意多說。最平凡的願望變得遙遙無期，沒了盼頭，他已然放棄。他以為沒了執念，他就能消失，可他依舊以這種怪異的方式繼續存在，不人不鬼。

　楚夢之崩潰道:“這對我來說，就像一個得不到，舍不下，死不了，活也活不好的怪圈。”

　楚夢之說出這句話，心底的怨氣仿佛找到了宣泄口。盡管他極力克制，屋裡依舊紙張翻飛，塵土飛揚。空中回蕩著一聲又一聲呼喊和哀嚎，就像千軍萬馬在廝殺。房頂的灰撲簌簌往下掉，屋子搖搖欲墜，姚志信衝上去抱住了楚夢之。

　姚志信說:“你教我做事要多思考，教我找朋友，教我做學習計劃，教我不能只看表面，你怎做不到了。她一定想你活著，也許你活著就是她的願望呢。”

　姚志信想，也許楚夢之的執念不只是能和宋瑤長相廝守， 否則楚夢之已經消失了。

　屋裡的風暴漸漸平息，姚志信不敢在楚夢之面前念叨傳說。他甚至怕故事演出來刺激到楚夢之，又不願意讓陳老師把故事表演出來。

　姚志信每天抱著十分複雜的心情，去村委會的活動室蹲守，想知道陳老師研究出了什麽。

　邱四四去醫院看過病以後，再次生龍活虎，成了姚志信堅定的小跟班。他們上午做作業練字，下午就到演出班蹲點。

　邱棟梁和竇光明已經把川江號子的詞背熟了，還在練唱功。王小虎他爸聲調低，不適合唱號子，被陳老師分配到了合唱組。而王小虎他媽去了舞蹈組。一切都在往好的方向發展。

　下課以後，姚志信和邱四四立即追問陳老師。

　陳老師告訴他們，縣志裡對村裡的事情鮮有記載。隻查到雲華村有人參加了保路運動，有人參加過抗日救亡宣傳隊，有人與歌詠隊上街唱過抗日歌曲，還有人甚至參加了重慶轟炸時的保衛。

　他的團隊認為，傳說不會讓人共情，但近代的苦難史會。講川江航運的興衰史，講抗戰時軍民合作運物資的紅色故事，這就是川江號子的故事。

　邱四四問:“為啥要重演呢，讓苦難過去不好嗎。那段記憶太痛苦了。”

　陳老師笑:“古人說，以史為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。意思就是，讀懂歷史，用歷史的經驗來對照當下發生的事情，才能明了現在缺什麽，從中得到提升。”