時間匆匆而過，距離李世民和孔宣見面已有一個月的時間。

　在這期間，大唐國都之中，湧入了不少的僧侶。

　之所以如此，是因為現如今的大唐人皇李世民，宣布將召開水陸大會。

　目的之一，就是為了超度在統一人族之前，與各大反王對敵廝殺後出現的冥府孤魂。

　目的之二，是為了論道，討論佛法是否可以在人族弘揚。

　所以當今人皇榜行天下，召集天下九州之地的各路官員，推舉得到的高僧，來大唐國都做一場水陸大會。

　九州之內的高僧，不但可以被九州之地的官員推薦，也可以自行前往國都。

　今日，水陸大會召開在即，各地推舉的高僧已然抵達大唐國都，無人舉薦的在得知消息後也已經自然采訪。

　此刻的水陸大會現場，水陸大會雖然沒有召開，但是人頭攢動。

　首座之上，大唐人皇李世民親至。

　之所以如此，是因為籌備水陸大會，需要選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，主持該大會，今日就是選舉大德行者的日子。

　為了選舉壇主，人皇親至於此可見重視程度。

　首座之上，李世民看向現場的僧侶，一眼就看到了那僧侶之中的為首之人。

　“這位僧侶，可是學士陳光蕊之兒玄奘?”李世民開口道。

　這人不是別人，正是那西方教中金蟬子轉世的唐三藏，眾位僧侶之中顯然以他為首。

　“臣正是，不敢讓人皇掛念！”玄奘開口道。

　他完全沒有想到李世民會關注自己，並且清楚自己的來歷。

　在九州之中，他的德行一直不錯，而且佛教的千經萬典，無所不通，佛號仙音，無所不會。

　在進入到大唐國都之後，順理成章的被眾位高僧推舉為大德行者，並由他來做壇主。

　“既然如此，你可做好準備，你可知弘揚佛法有多人抵觸?”李世民開口道。

　唐三藏當選為大德行者，他並不意外。

　不過今日除了選舉大德行者之外，還有其他事要做。

　要知道弘揚佛法一事，人族和百官反對意見都不小，想要推行還是需要一番討論的。

　而作為高僧推舉出來的大德行者，則是需要論道，以證明佛教的益處。

　“臣已做好準備，臣認為佛法理當弘揚！”玄奘開口道。

　他當然知曉成為大德行者意味著什麽，不過他已經做好了準備，通曉佛教千經萬典的他，自認為可以應對論道之事。

　“那就開始吧！”李世民宣布道。

　這是西遊必須要經歷的過程，唯有這樣才能讓佛教被人族所接受。

　不過他已有謀劃，大乘佛教才是人族推行的重點。

　聽到李世民的話語，唐三藏已經前往法壇之上，等待這場辯論。

　百官之中，太史丞傅奕第一時間出現，位於唐三藏面前率先發難。

　“佛教之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。

　且生死壽夭，本諸自然;刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯托，皆雲由佛。

　自三皇五帝，大商大秦，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。

　文道聖人孔仲尼，曾阻止西方教佛法東傳，西方佛法實為夷犯九州人族，不可信！”傅奕開口道。

　身為人族百官，文道眾人。

　他自然是遵從文道聖人孔仲尼的意志，對西方教佛法十分不滿。

　孔仲尼阻止佛法東傳之事，可是廣為流傳。

　文道中人，對於大唐人皇佛法一事其實都頗有不滿。

　“佛法弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。

　佛，聖人也，非聖者無法，請置嚴刑。”玄奘開口回答道。

　他已然清楚傅奕辯論的要點，傅奕所言，是在針對佛教的教義，說佛教無視三綱五常，不遵法律。

　將生死夭折，全都歸結於前世磨難，並且想要借此逃離刑罰。

　且俗世之中的佛教弟子，都說萬事萬物皆是起源於佛。

　並且搬出了文道聖人孔中尼曾經阻止佛法東傳一事。

　他選擇回擊的點，是說佛法隻為懲惡揚善，佛教弟子並不是聖人，無需得到寬恕，理當受到法律的製裁。

　......

　辯論不斷持續，臨近黃昏之時，終於結束。

　最終唐三藏不負眾望，舌戰百官，證明佛法可在人族之中弘揚。

　“玄奘果然不錯，誠為有德行有禪心的和尚。

　寡人賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職，統禦人族僧侶。”李世民開口道。

　對於唐三藏辯論獲勝這一事，他並不意外。

　作為金蟬子轉世，唐三藏本就屬於聖人門徒，所學習的佛法都是西方教的兩位聖人親自傳授，完全算得上是聖人之法。

　大唐之中的文臣雖說不差，可終究不是他的第二道分魂孔仲尼親至，如何能是金蟬子的對手?

　不過今日選拔大德行者，可不是為了讓唐三藏人前顯聖，他還有其他的安排。

　“多謝人皇！”玄奘頓首謝恩。

　就在他正欲離開，籌備水陸大會之時，他冥冥之中感覺到了異樣，抬眼看向天空。

　此刻，天空之中佛光萬丈，宛如西天極樂世界出現，手持不盡的佛影顯化在半空之中。

　聖潔浩蕩，瑞靄散繽紛，祥光霄華萬裡，一道身影遂踏祥雲，立於半空之上。

　此人佛光凝聚，五色神光彌漫，正是大乘佛教教主孔宣。

　看到孔宣，李世民並沒有絲毫驚訝，孔宣的現身，本就是他今日真正的安排。

　這是他和孔宣商議之後的計劃，之所以讓孔宣出現。

　一方面孔宣人前顯聖，可以增加大乘佛教在人族之中的好感，擴大大乘佛教的影響力。

　除此之外，孔宣還有另一層身份，那就是人族聖庭之中的主神。

　人族的眾人雖然不知曉孔宣大乘佛教教主的身份，但對於主神的身份一定會有好感。

　由孔宣來說出西遊取經之事，也好讓人族接受。

　除此之外，另一方面，唐三藏現在還沒被點化記憶，由孔宣點化可讓唐三藏免於西方教的控制。

　“在下聽聞人皇召開水陸大會弘揚佛法一事，未曾告知自行前往還請恕罪。

　今日見唐三藏講法，認為此法不妥，他只會談小乘教法，可會談大乘佛法?”孔宣開口道。

　他表面上雖然在解釋自己的出現，實際上的目的正是唐三藏，為了就是更好的說出大乘佛法。

　“佛主在上，弟子失瞻，多有得罪。

　為何說我所講的都是小乘佛法，卻不知大乘佛法如何。”玄奘開口道。

　他通讀典籍，卻不知大乘佛法和小乘佛法的區別。

　本身對於佛法的領會，也都源於自身的記憶和靈光一閃。

　可僅僅如此，已經折服了人族之中的大部分高僧。

　如今佛主親至，卻告知他大乘佛法和小乘佛法一事，他如何能不好奇?

　“你這小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已，而小乘佛教之法並無成佛之法。

　我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。

　更何況我大乘佛教，人人為佛！”孔宣開口道。

　他直接點出了大乘佛教和小乘佛教的區別，並且說出了大乘佛教的核心關鍵。

　人人為佛這句話的殺傷力，對於每一個佛教弟子而言，幾乎都無法抵禦。

　“大乘佛法，在於何處?如何獲得?”玄奘開口道。

　只是一句人人為佛，已經將他折服。

　現如今的他隻想知道大乘佛法如何獲得?又在何處?

　“在我的道場，在西方大地天竺國大雷音寺，能解百冤之結，能消無妄之災。

　不過有人要求取真經，需要經過長途跋涉，歷經人世，艱難求取的真經才能有意義，才能度化人世間的災厄。”孔宣開口道。

　聽到玄奘的詢問，他清楚現如今的唐三藏已經上鉤。

　他直接圖窮匕現，說出西遊之事。

　說話的同時，祥雲漸遠，他周身的金光也開始消散， 幾乎瞬間孔宣已然離開。

　而在那消失的半空中，兩張簡帖和幾件法寶出現，其上書寫著文字:

　禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裡，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

　那法寶為異寶袈裟一件，九環錫杖一條，另一張簡貼之上書寫:此為贈與取經之人的法器。

　“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經?”李世民開口道。

　這一場他和孔宣導演的大戲已經徹底完成，現在隻待唐三藏主動請纓。

　至於那孔宣所留的異寶袈裟和九環錫杖，也不是尋常物品。

　是孔宣刻意打造，目的就是讓唐三藏不受西方教的約束。

　現如今的唐三藏並未被西方教點化，並未覺醒前世記憶。

　而這兩件法寶，可以阻止西方教的人點化唐三藏，這樣西遊之事就可以更得到他和孔宣的控制。

　“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我人族江山永固，超度人族冤魂！”玄奘開口道。

　他當仁不讓的選擇前往，在聽聞孔宣對於大乘佛教佛法的闡述之後。

　他的內心已經對大乘佛法十分看中，哪怕歷盡艱險，他也要求取真經！

　“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”李世民露出笑容。

　西遊之事，從這一刻起，正式拉開了序幕，但對不少人而言，這卻不是好的開始。