“呃……不敢瞞著老師，真是這樣的。”李秋沉吟一下，還是決定實話實說。

　最好老頭兒因此震怒，拂袖而去，那自己就可以擺脫他了，就算父皇問，也可以說他是自己走的，只因為自己說了一句實話……

　卻不料馮軾不但沒有生氣，還哈哈大笑起來，“這般說話為師我最是喜歡，看來孺子可教啊！”

　李秋直接就特麽的無語了。

　“這也不怪你沒眼力。”馮軾道，“先入為主本就是人性平常，就好像為師我剛才瞧這盤黑乎乎的東西就也不以為然，一嘗之下，才知是天下至味！但我若堅持不肯品嘗，那豈不是就錯過了?”

　“老師，學生感覺您每句話中都也飽含深意呢?”李秋道。

　“這算什麽深意?不過只是些淺顯的道理罷了。”馮軾道，“就說先入為主這件事，若是平常人其實倒也沒什麽的，只是作為君王若也如此，那將來可是會錯過好多人才的……此話你需記在心上。”

　“老師差異！”李秋終於抓住了馮軾話中的漏洞，“學生我是皇子，可也並非是君王啊，老師以君王之道教我，這似乎就也不合禮教的吧?”

　“呵呵，你既然是皇子，那將來就有繼承大統的可能，更何況皇上子嗣艱難，太子薨後，也只剩下你們三兄弟了，那麽焉知你將來不會做君王呢?”馮軾卻只是淡淡一笑。

　“老師，學生我可從來沒有想過要繼承皇位的哦。”李秋道。

　“你既然是皇子，此事就也由不得你的意願。”馮軾道。

　“但學生總感覺老師要教授學生君王之道，殊為不妥。”李秋道，“若學生學不成那也就算了，若是學成了，將來兩位哥哥之一做了皇帝，學生卻又該當如何呢?”

　“是啊，將來若是江東王或者鳳陽王做了皇帝，你該當如何呢?”馮軾反問，“若是你不通君王之道，焉知君王所想?將來你們兄弟君臣又該如何相處?你又如何能夠做一個輔佐皇上的賢王?”

　李秋再次無語，瞪大眼睛半天說不出話來，因為人家馮軾所言，字字都在理上啊！

　“若論君王之道，那還需從堯舜說起……”馮軾道。

　“老師，學生請問，堯舜可為明君乎?”李秋問道。

　“堯舜不是明君，誰是明君?”這次輪到馮軾瞪眼了。“既然如此的話，後世做帝王的是不是應該效仿他們?”李秋又問。

　“那是當然，又何必問?”馮軾奇道。

　“據學生所知，當初唐堯年邁，知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜，此為禪讓……那這個是不是也該效仿他們啊?”李秋一臉的認真也掩飾不住得意的壞笑，心說看你個老頭怎麽解釋！

　“呵呵呵，原來你在這兒等著為師哪?”馮軾恍然大悟，卻也沒有生氣尷尬，卻摸著胡子笑了起來，“嗯，看來你是讀過書的，還能背出這一段來。”

　“學生自小也是讀書的其實。”李秋謙虛的說。

　“那你就讀的太少了，誰說當初唐堯是將帝位禪讓給虞舜了?”馮軾收斂了笑容。

　“呃……史書上都這麽說的啊。”李秋不料馮軾會這樣問。“誰說史書上記載的都是真的了?”馮軾又問，“不是真的，難道還是假的?”李秋表示震驚。

　“也不能說全都是真的，但至少也有大半是假的。”馮軾道，“就比如唐堯傳位虞舜這件事，史上也是有爭論的，荀子說‘“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，’韓非子也說，‘舜逼堯，堯逼舜，湯放桀，武王伐紂此四王者，人臣弑之君者也，而天下譽之。’那麽我且問你，誰說的是真的，誰說的是假的?”

　“呃……”李秋目瞪口呆，無言以對。

　“還有老夫曾見過一冊上古孤本，上面記載的這段史實卻又跟一般史書所記載的大相徑庭，是為，‘昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。’馮軾道，”那麽說記載的是真的，誰記載的是假的?”

　“老師這麽一說，我也迷糊了呢。”李秋驚訝之極。

　“讀書的目的是‘學’，‘學‘的目的是‘知’，‘知’後還要更深一步的‘識’，學是學無止境的學，知是格物致知的知，識是見多識廣的識，想要明白道理，這些缺一不可。”馮軾道。

　“荀子和韓非子等人為何質疑禪讓一事?就因為此事並不合乎於‘理’這個理是常理的理，可並非是孔夫子所謂禮製的禮，而所謂的‘製’，遵循它是製，不遵它就是個擺設。”

　“再說上古之人，還沒有所謂的禮法制度，所以唐堯做事，遵循的肯定是理，若說虞舜有德行，那就讓他輔佐兒子丹朱不行嗎?就也斷斷沒有將自己皇位禪讓給虞舜的道理！”

　“這麽說所謂的禪讓製根本就不存在，其實是虞舜從唐堯手中奪取了皇位?”李秋問道。

　“只怕就是這麽回事兒，因為這才符合常理啊，但也未必就是奪取，多半就是逼迫，這也算是個較為平和，還不必流血的手段。”馮軾道，“你知道曹丕吧?”

　“知道啊，魏文帝嗎他不是?”李秋道。“那曹丕的皇位從何而來呢?”馮軾問道。

　“當然是從漢獻帝手裡奪取的啊。 www.uukanshu.net”李秋道。

　“呵呵，還真不是，這只是晉書一己之言而已，當初曹丕登基為帝，可是漢獻帝禪讓給他的，他還讓了好幾次才勉強接受，但當時他曾說過一句很有意思的話，他說，‘舜禹受禪，我今方知！’”馮軾笑道，“你現在可也知道了?”

　“學生知道了。”李秋道，“但既然如此的話，那為什麽後世之人還要將堯舜當成明君?老師也對他們極為推崇呢?”

　“因為他們的確是明君啊，至少史書記載中的是這樣，無論禪讓製是真是假，其實也並不影響他們作為聖明帝王的聲譽，就因為他們將天下治理的很好，百姓安居樂業豐衣足食是看帝王明否的唯一標準。”馮軾道。

　“可是韓非子說的‘人臣弑之君者也，而天下譽之’這不是一句嘲諷的話嗎?如他所言，虞舜就是一個國賊，怎麽又是明君了?”李秋問道。

　“那麽請問咱們皇上的皇位從何而來啊?”馮軾問道。

　“呃……”李秋又被懟到無語。