倪四爺回道:“爺,你聽我解釋完,四不算也不是完全絕對的。”
“吃陰飯的人,如果他們隔幾年時間不幹了,身上的陰氣全部消散,恢復了本身的命格,就能算準。大夏這家夥,他都多久沒下過墓摸屍了?所以我能算準他的。方外之人指和尚、道士,他們已經不屬於五行中人了,也算不準,但若他們再次還俗了,就能算。”
“胎嬰不算是因為如果胎嬰的命不好,算了容易被信這個的父母親人所拋棄,這等於在害人,我們會擔上乘負,可若胎嬰的天命很好,算了不會出啥事,我們也可以念叨兩句。至於霉豆腐罐的人是指已經進了骨灰盒裡的人,他們已經了結了此生,不能再算了,但如果他不是自然走完自己命運,被人給害死的,也是可以算的。”
我回道:“行了,我明白了。”
掛完電話。
我又給波爺去了電話。
波爺正在家閑的無聊,聽了我的請求,答應非常爽快,表示他會從漢市盡快趕到武夷山,與我匯合。
我迅速南下。
當時最近的一條路是先到昌市,再轉鷹市,走鷹夏鐵路前往武夷山。
到了鷹市之後。
我想起夏禧人在龍虎山,本來這次想一個人去,但考慮到進墓自己不專業,便打了一個電話給夏禧。
電話那頭傳來了集體念經咒的聲音。
夏禧說:“蘇子,你等一下,我出來跟你說。”
他應該正在某個法事道場。
等經咒的聲音消失了。
我問:“你還真的成了火居道士?”
夏禧笑道:“要不然呢?”
我說:“臥槽!到底是哪個道家師父不怕死,敢收你為徒呢?”
夏禧回道:“哈哈!我現在還沒正式拜門,跟著幾位道家師父學經咒做法事呢。不過,他們都非常喜歡我,有點要搶著收我為徒的意思,哥們現在還沒決定拜哪個為師。”
我說:“完犢子了,他們這是搶著提前羽化登仙的節奏!”
夏禧說:“滾蛋!你小子到底啥事,不會專門打電話來揶揄我吧?”
我將情況講了一下。
夏禧聽完之後問道:“你在鷹市火車站是吧?我馬上過來!”
我問:“你還沒拜師,不怕進墓摔死了?”
夏禧說:“哥們來這裡的第一天就向一位牛比的道家大佬取了天師保命符,怕它個錘子!”
我在火車站等他。
一個多小時之後。
這貨竟然穿著一身道袍來了,手執一柄浮塵,見了面,他向我行了一個道禮。
“蘇居士!福生無量天尊!”
我哭笑不得:“你這裝扮偷來的?”
夏禧笑嘻嘻地一邊脫身上的道袍,一邊說道:“剛才正跟師父們在學習做法事,來不及脫就跑過來了,是不是我的帥氣讓你倍感自卑?”
我說道:“對!我仿佛見到了黑熊怪穿上了唐僧的寶貝袈裟,色彩熠熠、佛光普照。”
夏禧說:“請不要在我的面前談論佛家之事!”
兩天上了火車。
乘當天的車次前往武夷山。
到了離連心村最近的火車站,我們下了車,打車去了鄉下,到了最近的鄉鎮,已經晚上了,但我們沒有作停留,直接租了兩輛摩托車,前往了連心村。
這是一個非常普通的村子。
四周全被武夷山大山圍繞著。
我們在村子前後轉了一圈,看了一下四周的環境。
在了村後的大河邊。
我說:“這村子沒什麽特別的,實在太普通了,看來只有等波爺來了才知道情況。”
夏禧卻沒吭聲,眼睛盯著河對面的懸崖峭壁,皺著眉頭。
我問:“你在看什麽?”
夏禧說:“對面有墓。”
我瞅了半天沒瞅出所以然,問:“在哪兒呢,我怎麽看不見?”
夏禧手指著懸崖壁:“在懸崖裡面。”
我:“……”
夏禧解釋:“喪葬文化有很多種,火葬、水葬、土葬、天葬、崖葬、樹葬、沙葬、煙花葬等等,但每一種喪葬文化,都是在特定的地域形成特色。”
“武夷山脈位於贛閩兩省的交界,這邊是奇特的丹霞地貌,有著濃厚的道仙文化,形成了特有的崖葬風俗。你看這崖壁,上面有著非常多的天然孔洞,而崖壁下方是一條河,呈包龍形環繞著整個村子,這種風水地勢,是用來做懸棺的絕佳地點。”
“而我們剛才路過村子開口宗祠,見到祠堂大粱上纏繞著很多粗繩,用紅布系著,這是用來綁懸棺的繩子,所以這個村歷來都選擇崖葬。我估摸著,老五他們進村子之後憑空消失了,大概率是進了崖壁中間某處懸棺洞裡面沒出來!”
果然是專業的!
崖葬的事我也知道,但第一反應卻想不到這點,也不可能作如此仔細的觀察。
我點了點頭:“牛比!”
夏禧說:“不過,這懸崖高大而長,裡面有不少懸葬洞,他們到底進的是哪個,看來只有等波爺過來,大家一起想辦法。”
我們兩人回了村。
在路上。
我對夏禧剛才講的煙花葬非常好奇:“你剛才說的那些葬法我大多都聽過,煙花葬到底是什麽鬼?”
夏禧說:“人燒化成骨灰,混合在煙花裡面,然後對空燃放,可絢麗了。”
“你要是喜歡,趕明兒我把你製成幾百支二踢腳,每年放上幾支,讓你年年成為夜空中最亮的星。”
我冷笑一聲:“咱倆誰送誰還不一定。”
到了村裡。
我們稱是來這裡旅遊的驢友,借住在了一個農家。
翌日一大早。
我們正在農家吃著紅薯稀飯呢。
門外傳來一陣狗吠聲。
出門一看。
波爺來了。
小虎見到了我,無比興奮地撒丫子撲了過來。
波爺則笑嘻嘻地撩了一撩額前的長頭髮。
“此情此景,我想吟詩一首。”(本章完)