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這本書在義務教育階段是不怎麽學的。因為那是本工具說，說的是朝廷如何組織，有哪些部門。但那已經是歷史材料了，就比如工部民航司這種部門在洪武年、萬歷年，完全不可能想到。誰會想到幾百年後會有天上飛的飛機要讓工部來管呢?

書上隻學兩篇。一篇是“大射禮”和有關章節，這個和學生有關，學生要參加射禮。另外就是唱歌，而且要經常唱，唱得最多是近乎於國歌的《炎精開運之曲》，歌詞是“炎精開運，篤生聖皇。大明禦極，遠紹虞唐。河清海晏，物阜民康。威加夷獠，德被戎羌”等等老長的一段，但這首歌很順口，天天唱也就記下來了。

“我聽皇上說，將來你來入國子監?有志氣。”

商洛聽到了就是心裡頭一沉。

“有志氣。”等於“你選擇的很有挑戰性”。

“等你上了國子監，就會系統地去學《會典》了。”

【我算是知道為什麽沒人去上.這玩意兒學了有什麽用啊?除了禮儀部分，那些官製都是幾百年前的東西了。】

“從政治史的角度是要學的”商洛倒是能理解這個科目，“你要了解目前的體系是怎麽來的，知道其流變的過程，然後能參與進去。所以國子監作為傳統意義上的最高學府，他的地位確實很精準:他是給人立身的地方。這對我倒是確實有用。”

想到這裡，他向文仲問道:

“您之前說那不是朝服?”

“對，那是公服。看起來像是故宋的官服，但太嚴肅了。我們家裡沒法打理，所以我一直把公服放在宮裡頭——你問我為什麽不穿，是我在家穿不了。那衣服得兩個人幫著才能穿戴整齊，一點問題都不能落下。有時候我覺得就像個花瓶，得任他們妝點。”

“那朝服呢?”

“朝服就隨意了。朝廷會按照品級發布匹，領到了之後自己找裁縫做，願意的話也可以裁剪成別的樣子。反正有補子，是個袍，那就是朝服了。有時候自己穿壞了也不要緊，找裁縫再做一套就是。我也很懷念穿朝服的時候，那時候自在得很，外頭套個披風把補子遮住就來上班，到了辦公室把披風掛起來就去開會。”

“啊您現在不太自在是吧?”

“你要去國子監了，將來也是自己人。我算是你校長，所以咱們私下裡說說也沒什麽。和以前比起來，現在可不怎麽自在。當閣臣就多點點津貼，事情多了五倍。到了工作時間背後至少5個人跟著，在侍郎的位子幹了好幾任內閣都沒繼續升遷過。不過，人家看得起我，在侍郎的位子上就能入閣。應天兵部尚書還沒能入閣呢，算是看我有幾分面子罷了。國子監就是這樣的地方，有面子沒底子，一輩子勞碌命。”

說玩，他又看了一眼商洛:“不過對你來說，倒是正好。你自己就有底子，來國子監拿了面子就行。國子監不屬於東廂或者西廂的任何一個派系，雖然沒什麽前途，但也就意味著不會被卷入到黨爭裡。天子自然是不希望你被卷進去的。”

“啊確實。其實我自己這邊也有些事務要處理，有時候內外關系實在難以理清，有時也會讓我進退失度。”

“你指的事，淨土裡面?”他問道。

“是的.天子應該也都說了。”

“天子確實和我聊過這件事。他還說，當時給你背了一遍道德經?天子還說自己不擅長作八股。他張口就是聖人言，做八股根本就不需要學。”

說話間，胡師傅已經開工了。 www.uukanshu.net 他給商洛的頭上澆了鹼性洗劑，要浸泡一會。然後給文個老上了一條熱毛巾，這老頭兒是來修面的，照例子是要用熱毛巾敷面，讓毛孔張開，這樣剃得才乾淨。

商洛在躺椅上調整了一下位置，側過腦袋:

“我記得。他當時告訴我說受國之垢，是謂社稷主;受國之不祥，是謂天下王。”

“然後呢?你學到什麽了?”

“我確實是在身體力行地去做了但是總覺得，做得越多，就越容易出錯。一會我還要去一趟，您看我都要把頭髮重新褪成白色了，就是想換個造型。您這，有沒有什麽建議?”

“嗯”文仲想了想，“既然你這麽問了，那我也就來一句聖人言:“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

“是然後呢?”

“然後‘反者道之動;弱者道之用。’——有時候，你得動一動，反著來用。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。換而言之呢?如果您想要爭點什麽，你就要把自己至於‘能與之爭’的地步。換而言之，我建議你下場。”

他望著商洛:“你不想讓那個世界的業力，歸咎到你身上吧?”

“是的。”

“我告訴你，這個問題無解。除非你民無能名的老天爺，否則只要露面，就必然會有業力。這中間沒有中間地帶，1就是全，有一就有全部。”

“原來.原來是這樣嗎?這無解的?”

“沒有任何和解的可能。”他點了點頭，“所以，你應當給自己找一個目標。須知，無為是無所不為。無為不是什麽都

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