孫魯班幫著收拾完碗筷歎了口氣道:“哎，夫君既然不願意對妾等多說朝堂上的軍國之事，妾等也就不多問了，妾知道夫君也是不想讓我們擔心，而不是什麽後宅女子不允許乾政的規矩。”

　曹爽笑著道:“你們要相信你們的夫君，這些年這麽多大風大浪都走過來了，沒有什麽事是處理不好的，夫君會定會安排好這些事情的，斷不會讓汙蔑夫君逾製的事情再次出現的！”

　曹爽很清楚失敗者逾製的下場，那可是很慘的，但勝利者就不一樣了，因為之前逾製都將成為合理合法的，沒人會說什麽，

　北魏太和年間，遷都洛陽之後，都城初創，面臨的首要問題就是防止第宅屋舍僭越逾製:

　頃來北都富室，競以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有檢，無得逾製。

　端廣衢路，通利溝渠，使寺署有別，四民異居，永垂百世不刊之范，則天下幸甚矣。

　隋朝曾經設立“司隸台大夫”一官職，級別為四品。

　其下轄“別駕”兩人，分掌兩京巡察，另外還管轄刺史十四個人，專門巡察京畿之外的地區。這些官職所巡察的一項重要的內容仍然是“田宅逾製”問題:

　其所掌六條:……三察豪強奸猾，侵害下人，及田宅逾製，官司不能禁止者。……每年二月，乘軺巡郡縣，十月入奏。

　古代廉政與防僭越之間有必然的關系，也就是說奢侈過度必然導致等級制度的破壞，從而引起僭越之風。

　《唐律》對歷朝有關廉政經驗加以吸取，明確把官吏的“不遵法式”現象作為整頓吏治的主要內容。

　《唐律》十二篇中《職製》、《擅興》、《詐偽》主要是懲治官吏犯罪的條款，所有這些與古代廉政建設亦是密切相連。

　此外，針對專門宅舍逾製《唐律疏議》有如下規定:

　諸營造舍宅、車服、器物及墳塋、石獸之屬，於令有違者，杖一百。雖會赦，皆令改去之;墳則不改。

　[疏]議曰:營造舍宅者，依《營繕令》:“王公以下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井。”

　車者，《儀製令》:“一品青油纁、通幰、虛偃。”

　服者，《衣服令》:“一品袞冕，二品鶿冕。”

　器物者，“一品以下，食器不得用純金、純玉。”

　墳塋者，“一品方九十步，墳高一丈八尺。”

　石獸者，“三品以上，六;五品以上，四。”

　此等之類，具在令文。若有違者，各杖一百。

　雖會赦，皆令除去，唯墳不改。稱“之屬”者，碑、碣等是。若有犯者，並同此坐。

　其物可賣者，從賣。若經赦後百日，不改去及不賣者，論如律。

　[疏]議曰:宅舍以下，違犯制度，堪賣者，須賣;不堪賣者，改去之。若赦後百日，不改及不買者，還杖一百，故雲“論如律”。

　宋朝基本上沿襲了唐代法律，總體變化不大，如有關舍宅違令逾製的法律條文《宋刑統》第二十六卷《雜律》“營造舍宅車服違令“條與《唐律疏議》幾乎無異。

　此外，宋代立法的一個重要特點是以敕代律，除編纂了《宋刑統》之外，還頒發了不少有關廉政的敕令，如《諸路官吏有逾越害民，本路轉運、提刑不曾覺察，並行朝典詔》。

　在大量的敕令立法中，有關官員日常行為準則的規定佔相當大的比例。

　明史中詳細記錄了百官宅第的各類“注意事項”。提醒人們不得逾製，據《大明律》記載:

　凡官民房舍車服器物之類，各有等第。

　若違式僭用，有官者杖一百，罷職不敘。

　無官者，笞五十，罪坐家長。工匠並笞五十。

　若僭用違禁龍鳳文者，官民各杖一百，徒三年。工匠杖一百，連當房家小，起發赴京，籍充局匠，違禁之物並入官。

　上條，是朱明法律為宮室輿服制度而設者。其中龍鳳文，如大明輿服制度之規定，惟皇帝、後妃、皇太子及其妃、親王及其妃可用，其他人皆不可僭。

　另，明朝萬歷十三年舒化等輯的《問刑條例》中有如下規定:

　……軍民僧道，服飾器用，俱有舊製。

　若常服僭用錦綺、紵絲、綾羅，器用戧金、描金，酒器純用金銀，及將大紅銷金製為帳幔、被褥之類，婦女僭用金繡閃色衣服，金寶首飾、鐲釧及用珍珠緣綴衣履，並結成補子蓋額纓絡等件，倡妓僭用金首飾，鐲釧者，事發，各問以應得之罪。服飾器用等物，並追入官。

　官吏軍民人等;但有僭用玄、黃、紫三色及蟒龍、飛魚、鬥牛，器皿僭用朱、紅、黃顏色及親王法物者，俱比照僭用龍鳳之律擬斷。服飾器物，追收入官。

　柏靈筠將最後一雙洗乾淨的筷子放好，關心的道:“妾身等也不是非要乾預軍國大事，只是想為夫君分憂而已。”

　曹爽笑著道:“夫人們願意為為夫分憂自然是極好的， 為夫若是有難解之事，自然會找諸位夫人商量的。”

　午後，曹爽小歇了一會兒又繼續去西廳處理了一些朝臣們的奏章，

　魏國今年的幾場戰事都是為了自保而開始的，沒有明顯的擴張，但還是有些收獲，吳國這邊經此次失敗，並沒有就此坐以待斃，而是派了三路水軍出海，去彌補些土地人口的損失，恢復元氣，這也是很有一些成效的，

　在午後的夷洲(台灣)西海岸，大河一平坦之處，一座方圓十裡的城池已經拔地而起，

　雖然城池內部的官署、街道、百姓居所還沒有完全建好，規模也不算很大，但這可是在夷洲(台灣)的第一座城池，意義可是很重大的，

　城池內外都還有吳軍兵士和從附近部落雇來的山夷人在忙活著，隻為早一日將此城建好，而夷洲東部的山夷人部落這邊，呂岱這邊也沒有就此放著，也派人去籠絡，

　對願意歸附的部落加以優待，不願意歸附的部落則是派軍前去征討，將他們碾壓式的打服，

　最近呂岱替顧裕提了親，到了下個月月初顧裕可以迎娶張櫻過門，不過張櫻並不像中原江東女子那般不怎麽出門，最近都與顧裕在一起，

　先是為東吳軍當向導跟隨顧裕一起去了夷洲島的東部，回來之後便與顧裕一起在夷洲新城幫忙，呂岱還正式為此城賜名為夷洲城，

　到了下個月初夷洲治所的官署將與顧裕的府邸差不多同時建好，這也算是呂岱給顧裕的新婚禮物了。