而後眾人便在布農族便在兩位家族長老的盛情邀請下啊，在部落中用了頓熱乎的午飯，午飯後眾人又要趕往下一個部落魯凱族………

　眾人一同在“前庭”用完早飯後，又在兩位布農族家族長老的相送下出了部落，途中見有布農族的族人在遠離其他族人石屋的空地處，用石頭磨成的鋤頭在地上鋤了幾下草，便又扛著鋤頭消失在了眾人的視野中，

　“張櫻姑娘，他們是準備在這裡種些糧食嗎?”顧裕指著那幾名遠去的布農族的人道，

　“應該不是，他們多半是要在此起一座新屋居住了，可能是他們家中“前庭”的地下住滿了。”張櫻笑著解釋道，

　“這是布農族中一種住的禁忌習俗，蓋房子時不管地上有無草，都要用鋤頭鋤幾下，草除好後忌諱立即蓋房子，必須等到做個好夢後才可以蓋，如一直沒有好夢，就必須放棄該處另外找地方蓋房子。”張櫻又道，

　“蓋房子需要做個好夢才能蓋?不知張櫻姑娘和阿美族的部落中可有這樣古怪的習俗?”顧裕道，

　“據我所知，在布農族的部落中是這樣的，但是在我們和阿美族的部落中卻是沒有這樣的習俗，雖說他們的這個習俗很古怪，但是他們部落的巫術可是在夷洲(台灣)諸部族中最靈驗的。”

　布農族的巫術在夷洲(台灣)山夷人九大族群中是公認最靈驗、最具法力的。

　一般而言，布農族的巫術可分為兩種，一種稱為白巫術，即為普通民眾求晴、祈雨、驅鬼、破邪、招魂等。

　第二種稱做黑巫術，是專業巫術，多用於復仇。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授;另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫，

　有點像吐蕃的天授唱詩人，他們和藏民英雄薩爾王有著密切的關聯，他們授命於天，在生了一場大病或者做夢時，會遇到一個神，

　這個神會告訴他，你是我選中之人，我會把我的故事傳授與你，以後你要把這些故事講給更多人聽，讓所有人知道我的英雄事跡，不管此人是否識字，說話嗑不磕巴，第二天醒來後都能講出薩爾王的故事，而且以詩歌的形式背誦出來。

　除了巫術，布農族的禁忌在各族群中是最多的。

　禁忌也算是布農族的原始宗教之一。食的禁忌主要是隨小米而來，在一月到八月小米播種、生長期間，忌吃糖、甜食，如甘蔗等，違反者意味著會吃不飽、貧窮;

　小米收成的第一天忌吃中餐，否則會發不了財;4月祭典當天不能吃鹽，否則所種的豆子會長不出來;

　進餐時，孕婦需先進食，餐後先離席，違反者將會難產;

　豬頭只有老人、小孩和未婚者才可以吃，否則會打不到獵物;

　小孩不能吃豬尾巴和屁股，否則會發育不良。

　衣的禁忌上，衣服反穿將會成為孤兒。

　就行的方面來說，出門或打獵時若聽到鳥叫聲源於右側，表示吉利，反之則不吉利，必須立刻取消。

　如果非出門不可，則需把左側的鳥趕到右側。

　如果左側鳥叫，右側鳥應和，則是非常不吉利。

　另外，狩獵者若要在凌晨天亮時出門，當晚就不能與小孩同屋睡。如出門前小孩打噴嚏或放屁，表示不吉利，應該取消，這些都是張櫻在去往魯凱族部落的途中說與眾人聽的，權當是讓眾人在無聊的旅途中解解悶。

　西魯凱族部落在夷洲(台灣)西海岸平原的最南端的沿海平原處，要得那裡還需要趕兩三日的路，而東魯凱群部落則是在夷洲(台灣)的東海岸，若是先拿下了西魯凱群部落，想必東海岸的魯凱群部落也會望風而降的，

　魯凱族與卑南、阿美兩族不同，是一個由男子掌權的部落，重視長男，不像卑南、阿美兩族重視長女，這點倒是很像中原的嫡長子繼承製，

　像曹魏的曹操最終便是選了曹丕(曹丕為嫡長子，宛城之戰中因曹操貪戀人妻戰死的曹昂為庶長子)做太子、最終繼承曹操的衣缽代漢為天子，

　而蜀漢這邊也是一樣，即使劉備沒有嫡子，只有庶出的兒子，他也無奈的選了劉禪(庶長子)作為接班人，

　劉備第一個兒子劉封，能力很強，但可惜並非親生，而是養子。

　建安六年，劉備投靠荊州刺史劉表，時年四十一歲，因為當時劉備未有子嗣，於是收羅侯寇氏之子、長沙郡劉姓人家的外甥為養子，當時劉封大約十歲，

　所謂“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。”

　劉封二十余歲時，“有武藝，氣力過人”，率軍隨同諸葛亮、張飛、趙雲等溯流西上進攻益州，所過之地戰無不克。益州平定後，劉備任命劉封為副軍中郎將。

　但關羽在北伐曹魏的襄樊之戰中，多次要求劉封起兵相助，劉封不從。後來又侵凌孟達，迫其降魏。孟達與魏徐晃共襲劉封，並勸劉封投降，劉封不降，又遭部下叛變，敗歸成都。

　建安二十五年，劉封回到成都之後，劉備責備他欺凌孟達，又不救援關羽。

　諸葛亮考慮到劉封剛烈勇猛，劉備死後可能難以製服駕馭，於是勸劉備借此機會除掉劉封，於是劉備賜劉封死，讓他自盡。

　劉封歎息說:“我後悔不聽孟子度的話。”劉封自殺之後，劉備非常傷心，為劉封哭泣。

　從諸葛亮的話中，不難看出即便劉封未死，劉備也不會傳位給劉封，畢竟劉封再怎麽能乾、也跟他劉備沒有一絲一毫的血緣關系，而且他又不是沒有自己親生的兒子，哪怕是庶出的也是比他強，

　早在興平元年，劉備在進駐徐州之前已經數喪嫡妻(有無子女史無記載)，

　此後能算上正牌夫人的大約有三位:麋竺、糜芳之妹麋夫人，孫權之妹孫夫人，吳懿之妹吳夫人。這三位夫人生育的後代才是嫡出，

　而劉禪之母甘夫人，其身份只是妾，因此劉禪是庶出，是庶長子。

　庶出之子，往往沒有繼承權，除非深得劉備喜愛，或能力過於突出讓劉備刮目相看。

　但劉禪不屬於這兩種情況，因為劉備三位正牌夫人沒有誕下龍子，給劉備生龍子的都是小妾，所以劉禪兩個弟弟也是庶出，大家身份是一樣的，而這時候與魯凱族頗為相似的長子繼承製便派上了用場，劉禪便被順理成章的推到了劉備繼承人的位子上，

　東吳這邊也是一樣，陛下在最開始便選了孫登(長子)做了太子，只可惜孫登命不太好，在太子位上做坐了十二年便去了，沒能熬過孫權，若是孫登一直在太子位上，或許東吳的太子之位便沒這麽多紛爭了，

　途中還不時有人抱怨道，為何魯凱族部落離其他西海岸的部落這麽遠…………………………………