最新網址:

“何事?”劉賀有些疲憊地問道。

今日該做得事情已經全部都做了，似乎已經沒有旁的事情了。

“老夫以為，陛下是當世的第一大儒，也應入聖賢祠接受天下臣民儒生的祭拜。”王式堅決地說道。

劉賀聽得有一些愣神，沒想到這個老人家竟然會提出這個諫言。

這豈不是要讓劉賀以活人的身份進入到聖賢祠中，接收天下人的祭拜嗎?

這倒也不算驚世駭俗，說到底和給人建生祠沒有太大的區別。

而且，建生祠正是從大漢肈建之時開始的。

昔日，欒布為燕相，燕齊之地百姓為其立社，號欒公社;石慶為齊相，齊地百姓又為其立石相祠。

百姓給一個人立生祠，無非是表達自己對受祭之人的愛戴。

但是，給在位天子建生祠，或者說讓在位的天子入聖賢祠，卻又是一件開天辟地的事情。

更何況，劉賀也有自知之明，他自認是沒有資格與孔孟老莊墨韓這些人並立於一處的。

“王傅此言就太孟浪了，朕乃區區螢火之光，怎敢與諸位先賢並列於聖賢祠，此事不可再提了。”劉賀真心實意地笑著擺手說道。

“陛下此言差矣，聖訓正經既然是陛下所做，那麽陛下已經是能與董仲舒比肩的聖人了，董子可以入祠受百姓祭祀，陛下自然也可以入祠受百姓祭祀。”

“若陛下不入祠接受祭祀，那豈不是給世人留下了話柄，說陛下不是這聖訓正經的注者，如此一來，今日的局面不就蕩然無存了嗎?”

“如果陛下不願入祠接受天下百姓和儒生的祭祀，老臣今日就代表天下之人，跪死在這石渠閣正堂之中。”

王式倔強地說完這句話之後，直了直腰杆，徑直就拜了下去。

那一顆白頭用力地磕在地上，發出了清脆的“砰”的一聲響，砸在人的心頭上，讓人發毛。

而原本還只是將王式的諫言當作笑談的劉賀，也被這一聲要把地磚磕破的磕頭聲驚醒了過來。

這老家夥，是玩兒真的！

王式當然不是一時興起，這本就是他心中早已經謀劃好的計劃。

將天子抬到聖人的地位，這才是他最終的目的！

沒等劉賀把其中所有的關節全部想通想順，又有幾個儒生跟著站了出來。

這幾個儒生正是薛廣德他們這幾個人，全都是王式的親傳弟子。

“臣等請陛下入聖賢祠受天下臣民及儒生祭祀，否則我等就與太學令一同跪死在這石渠閣中！”

薛廣德等人連說辭都不帶改的，全部一頭就跪倒在了劉賀的面前。

一時之間，劉賀有一些看不清當下的情況了。

就更別說韋賢和孔霸二人，也都面面廝覷，不知道該不該跟上這一番動向。

但是，他們二人如果更上，但是其他人出於不同的原因，全部跟上了王式的提議。

先是蔡千秋、嚴彭祖、孟喜這些“腦筋轉得快，想要阿諛”的儒生。

接著是田王孫、劉安民、韋玄成和梁邱賀這些被天子“君子儒”之言說動了心的儒生。

而後是夏侯勝、後蒼這些被天子的才學折服了的儒生。

最後是張安世、丙吉、劉德一眾看清楚了大勢的朝堂重臣。

……

短短片刻的時間，他們就全部都跟在王式的後面，齊刷刷地跪倒在了這狹小逼仄的正堂之下。

如此以來，僅剩的孔霸和韋賢就成了異類。

於是，在這大勢的裹挾之下，這兩個反對派的領軍人物，也稀裡糊塗地跟著跪了下來。

此刻的情形，就如同兩軍交戰對壘，陣前一旦有人倒戈，那麽很快就會形成洶洶之勢，陣後那些稀裡糊塗的人則會被全部裹挾進去。

坐在榻上的劉賀看著整整齊齊跪了一地的儒生和朝臣，終於完完全全地想明白王式為什麽要這樣做了。

王傅今日是要逼宮了！

這逼宮自然不是為了害劉賀，而是“愛之則為計深遠”。

這個“恩師”肯定早已想好了今日的計劃:挾辯經取勝之勢，送劉賀入聖賢祠，接受天下臣民的祭拜。

劉賀這個學生只不過想統一儒學經意，有限地控制解經權，為科舉製和庠學製保駕護航，選拔出一些實乾的人才，為大漢天下做一些實事。

這是在為今後十年考慮。

但是，王式這個老師的想法則更加“癲悖”，他要劉賀成為與歷代先賢並肩而立的聖人。

這樣一來，劉賀可就不是獲得部分解經權了，他所說的所有話都會變成聖人之言。

這不是要把劉賀塑造成明君和聖君，簡直就是要將他塑造成一個神！

在原來的歷史中，有文名的皇帝不在少數。

詩人、作家、畫家……不在少數。

韃清的乾隆一生作詩十萬首，也沒有顯得太過於特殊。

但是，能成為“聖人”的皇帝，還聞所未聞。

劉賀知道，一旦自己點頭，那麽封建帝製就會發生翻天覆地的變化。

華夏很有可能形成萬世一系的局面。

萬事一系是好是壞尚沒有定論，但是若能成聖，將來再推其他更加暴烈的新政時，應該會少一些阻力。

至少，那些學“新儒術”的儒生，會圍繞在他的身邊，成為忠實的擁躉，成為真正的帝黨。

這種忠誠會超越忠誠，進而變成信仰。

劉賀不禁感歎，薑還是老的辣。

這王式做事情比自己老辣多了。

這時候，他在心中早已經認可王式的做法，但是他不能自己將話直接應承下來，會有礙觀瞻。

那就要看看王式這老家夥的表演了。

“王傅，聖賢祠中祭祀的都是歷代的先賢聖人，朕雖是天子，位列其中恐怕仍然不夠資格。”劉賀講話題遞了過去。

王式自然聽出了天子的言外之意:已經不在是強硬的拒絕了，而是在詳談“入聖賢祠”的條件和流程了。

俗稱“劃道”。

王式有些激動地抬起了頭，立刻就與天子送過來的目光接觸在了一起。

此時，所有的人都齊齊整整地跪倒在地上，所以自然無人看見師生二人臉上那一抹心領神會的笑容。

“陛下，《禮記》有言，聖人南面而治天下，必自人道始矣……”

“可見，自古以來，天子本就有聖人之名。”

“如今陛下注疏‘十三經’，提出‘百家合流，獨宗儒術’的要旨，更有了聖人之實。”

“因此，陛下入聖賢祠接受天下臣民儒生的祭拜，實在是一件名正言順的事情，符合禮製。”

“故老臣以為，當尊陛下為宗聖，以彰陛下之功德。”

王式一氣呵成地將心中所想全部說了出來，果然是早已經有了預謀。

有聖人之名實，又獲得聖人封號，入聖賢祠豈不是一件順水推舟的事情?

宗聖，是一個好名字啊。

在原來的時間線上，還真有一個儒家的大儒被冠以宗聖的名頭。

那就是編著了《論語》這本聖人之言的曾子。

但是，曾子被封為宗聖，那都是元朝的事情了，劉賀佔據這個名頭，也不會心有不安。

來日，再將聖賢祠的聖賢擴充幾個就可以了。

當下，劉賀輕輕地點了點頭，心中雖然狂喜，但是說出來的話卻是另一番模樣。

“王傅，朕先是建了聖賢祠，現在又要將自己抬入聖賢祠，恐怕不妥吧。”

王式立刻更是心領神會，其余還低著頭的儒生和朝臣也立刻心領神會。

他們已經聞到了新的風聲，明白這是要進入到“三請三辭”的環節了。

“三請三辭”是君臣之間達成的一種默契。

不僅顧及到了天子的顏面，也顧及到了朝臣的顏面。

到了這一步，就是走一個過場而已了。

於是，在王式的指揮之下，“三請三辭”的戲碼迅速開幕，又迅速落幕。

最後，在一陣山呼海嘯的“陛下聖賢”聲中，劉賀這個天子，被眾人抬入了聖賢祠，成為了聖賢祠十聖之一。

從這一日起，天子的話就不只是世俗層面的詔令而已了，更是成了有宗教意味的聖人之言。

對於天下臣民而言，就又多了一分新的約束。

至此，石渠閣辯經終於在跌宕起伏和一波三折中結束了。

第一次科舉被定在了今年的九月，與郡國上計同時進行，主考官是韋賢這個“敗軍之將”。

再往後的事情，不管是修建庠學，挑選講席;還是刊印發行聖訓正經，修建先賢祠;又或者是拔擢讀經禦史，監督官學私學。

都有內閣和各衙署分頭去辦，暫時就不需要劉賀這個“聖人”來操心了。

曲終人散。

酉時剛到，朝臣和儒生們就帶著不同的心情，盡數退下。

此時已經快要到散衙的時辰了，所以內閣大學士和屬官吏員們也逐漸離開。

石渠閣辯經的過程，會通過詔書和參與者的口口相傳，迅速地在長安城傳開，進而通達天下。

又會掀起許多的議論吧。

議論再多，也成定局了。

這一切，都與石渠閣沒有太多的關系了。

就像漣漪蕩漾向四周的時候，落下石子的地方其實早已經平靜下來。

眾人散盡之後，這逐漸暗下來的石渠閣卻還剩下三個人:劉賀、王式和夏侯勝。

當然，還有侍中樊克。

但是此刻他是天子的一支筆，不算是一個人。

“王傅和夏侯公，石渠閣辯經之事，你們二人居功至偉，朕一定要封賞你們。”劉賀看著兩個滿臉倦容的老人說道。

未曾想，這兩位老人卻興致缺缺，並沒絲毫要謝恩的意思。

尤其是夏侯勝，仍然沒有用“正眼”看天子，臉色更是非常複雜。

剛才，劉賀揭穿自己“楚吉”的真實身份時，夏侯勝的驚訝和惶恐與孔安國相比不遑多讓。(本章完)

最新網址: