暮春三月，萬物複蘇，生機盎然。

　　潁川郡北部連綿的山巒林木已有綠意萌發，在和煦的陽光中倍顯蒼翠。

　　蜿蜒南下的穎水被春風吹皺了水面，朵朵次第暈開的漣漪與水畔的煙霧朦朧相得益彰。偶有幾尾魚兒調皮躍起，逗得幾星鳥雀斂翼掠過，盡情歡騰著萬物複蘇的人間春曉。

　　河畔驛路上，七八騎士策馬小驅，望著入雒陽的軒轅關而行。

　　從身上沾滿了灰塵與頭幘已冒出幾縷凌亂發絲中，可以看出他們已然跋涉了好些時日且趕路頗急。

　　不過，似是他們早就習慣了。

　　不僅臉上半分倦色都無，在外圍的騎士還不時將目光撇向矮丘、蘆葦蕩以及樹林等可容歹人藏匿身影之處，機謹猶如行伍中的斥候。

　　驅馬在最前探路的蒼頭，年紀約莫四旬了，須發早就被歲月染上了的白霜。

　　只見他抬手遮住陽光，在馬背上直身眯眼遠眺了片刻，便撥馬回到隊伍中，對被簇擁在中間之人略拱手，朗聲請示道，“六郎，前方便是軒轅關前的最後一個驛落了，此關隘常年有天使與軍中信使通行，戍守將士亦不敢松懈。我等皆佩劍跨刀且無有貨物與婦孺隨行，徑自入谷道恐遭軍士誤會。不若，我等暫在驛落歇息，仆先遣一人前去報備後再入谷道可好?”

　　被喚作六郎之人，約莫弱冠之年。

　　身長七尺六寸，天倉飽滿，雙眸皎皎點漆，濃眉斜飛，鼻若懸膽，鬢若刀裁，端的相貌堂堂、一表人才。

　　他乃夏侯惠，字稚權。

　　豫州譙縣人，曹魏元勳故征西將軍夏侯淵的第六子。

　　年幼時便以才學見稱，但不及早亡的夏侯榮有“七歲能屬文、過目不忘”之能。

　　年十歲時，父夏侯淵陣亡於漢中，惠隨長兄夏侯衡在許昌城外守喪，除服後歸居京都洛陽，以文見長，名聲漸顯。

　　年十四，郊遊踏青於偃師，泛舟於洛水。

　　驟逢大風，舟覆，溺，一時氣絕。

　　後複蘇，並發溫病，恍惚囈語頻發、所言怪異，眾弗知其意。

　　七八日未愈，日漸危。

　　家人請太醫治。

　　太醫往視之，束手無策，唯配以湯藥灌入，辭曰:“風邪入體，寒邪入骨，非針石可及。恕老朽無能，少郎存活與否，唯天意耳。”

　　家人哀之，欲為之設壇祭禱。

　　未行，惠竟自愈，然猶如離魂，不能自已。

　　複後數日，終有神智，行舉如舊。

　　此後惠寡言少語，尤喜武事，閉門勤讀兵書習弓馬，不複有屬文揚名、與他人同宴辯論釣譽之事。

　　時人皆不解。

　　或有曰:“昔倉舒與幼權俱早慧，號神童，皆年十三而亡。今稚權逢厄，遂閉戶守拙，乃畏天不假年乎！”

　　會母丁氏喪，守孝。

　　年十七，孝滿，長兄夏侯衡欲表天子為惠求職。

　　惠辭曰:“年少學淺，才識不能理一邑，武略不能治一伍，安能登天子堂。”

　　家人欲求公卿女妻之。

　　複辭曰:“丈夫生於世，當求建功立業、名錄青史耳！今身無尺寸之功，何汲汲求妻哉！”

　　衡壯之，不複強為。

　　是時，何晏、夏侯玄、諸葛誕、鄧颺、丁謐、畢軌、荀粲、司馬師等人常聚眾交遊，清談名理，收名朝廷，京都翕然。

　　玄乃夏侯尚之後，亦惠族子也，是故常遣人作邀。

　　惠皆不赴。

　　長兄夏侯衡有聞，

責曰:“泰初，宗族骨肉也。今殷殷之情，何故不赴邪?”　　對曰:“年少當慕學篤行，交遊清談非我所欲。”

　　遂以京都求名利者眾，非修學之地，乃辭別諸兄自歸桑梓譙縣，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，三年不問世事。

　　如今北歸洛陽，乃是天子曹叡詔令至，以他為散騎黃門侍郎。

　　散騎黃門侍郎是魏文曹丕所置的官職。

　　緣由是吸取了漢末宦官亂政的教訓，故而改以士族擔任天子內侍，後形成制度，朝廷常置散騎常侍、散騎黃門侍郎各四名。

　　職責是隨駕左右，掌侍從，顧問應對、規勸得失。

　　雖沒有什麽具體的實權，但卻尊貴異常。

　　蓋因自魏文曹丕開始，散騎常侍、散騎黃門侍郎都是擇心腹故舊、高門子弟或元勳之後充任，歷任數年之後便轉他職，外放則兩千石、居朝則掌機要。

　　可以說，這個職位就是天子擢拔心腹重臣的。

　　如今詔令來，夏侯惠急於趕路亦不為奇了。

　　因為先前的夏侯惠在偃師溺水時就已經死去，如今佔據這具身體裡的靈魂來自兩千年後。

　　擁有了後世的記憶的他，大致知道歷史的走向。

　　同樣，他也知道自己如果不早亡的話，“高平陵之變”將避無可避。

　　或是說，司馬氏掌權之後，夏侯淵一系除了夏侯霸亡奔入蜀、夏侯玄被誅殺之外，似乎沒有什麽損失。比如，在原本的歷史軌跡上，夏侯威的孫女夏侯光姬還成為了東晉司馬睿的生母，同樣能讓夏侯氏的門楣繼續顯赫於世。

　　但夏侯惠一想到司馬懿指著洛水發誓(放屁)、司馬昭當街弑君的行徑，以及其後代得了天下後所誘發的神州陸沉，便覺得自己有必要為曹魏續命。

　　不管怎麽說，曹魏對黎庶再怎麽不好，也不至於給天下蒼生帶來近三百年的至暗時期。

　　至於如何做到這點，他覺得並不難。

　　比如盡力勸阻曹叡不要放浪形骸，努力活得久一些、比司馬懿死得晚一些。

　　比如曹叡在托孤的時候，努力爭取不讓孫資與劉放在中間作祟，將托孤的人選改成了曹爽與司馬懿。

　　又或者是看有沒有可能，讓曹爽不要成為桓范口中的“犢耳”！

　　當然了，求人不如求己。

　　將成功的希望全部寄托在他人身上，是不靠譜的。

　　他覺得，自身要盡力做好以防萬一的準備。

　　如努力讓自己在廟堂上擁有話語權、麾下有兵馬，在司馬氏發動高平陵之變的時候，可以當“螳螂捕蟬黃雀在後”的那隻黃雀。

　　不過，一切的前提，都要建立在他先進入曹魏廟堂核心的基礎上。

　　先有權，然後才能掌兵權！

　　這種思慮，就是促使他來到這個時代後，行舉異於往昔的緣由。

　　勤讀兵書習弓馬，是為了日後能有機會掌軍;閉門謝客、不與名士交遊、回絕夏侯玄的好意等，則是避開“浮華案”，避免曹叡將自己歸入慕虛名之輩。

　　畢竟，他如果想改變歷史軌跡、想抗衡有士族世家作為後盾的司馬氏，唯有的選擇，就是爭取從曹叡哪裡得到足夠的權力。

　　現今，太和三年(公元229年)，他終於等到了第一步。

　　“不必了。”

　　依舊策馬前行的他，聽聞家中部曲的請示，昂頭目視著進入軒轅關的險要谷道，朗聲說道，“天子有召，不可怠慢。你遣一人先行至關隘報備即可，我等今日在關後緱氏縣宿夜，翌日至京師府邸。”

　　“唯。”