這是我在一次佛教文物交流會上從一位佛教喇嘛口中偶然得知的。相傳尋找佛僮的方法主要靠神諭和佔卜，佛教的降神會指出佛僮出生的方向和父母的名字然後通過高僧佔卜和降神所示相互印證找到佛僮。

　　具僧人所說，尋找佛僮是一個極其漫長的過程，如果再此期間佛僮意外夭折，則需要一種名為封靈的秘法將其封印，直到機遇偶然被高僧血液喚醒，開啟封靈而複生。當我想具體問封靈是什麽樣的秘法時，身邊的人呵斥了僧人的回答，此事便不了了之。

　　我原本以為這只是喇嘛的隨口之言，當看到這個佛僮的一系列表現時我猜測這就是傳說中的封靈。我唯一疑惑的是老諸的血怎麽會有開啟封靈的效果。

　　我將我的想法和他們說了出來，而老諸為了印證我的想法，主動的抱起佛僮，摸了摸它的頭，佛僮則笑著任由老諸撫摸一臉的陶醉表情。事情到這裡已經可以確定，這個佛僮就是開啟了封靈的佛僮。

　　老諸問我道:“那這個娃娃現在是人還是鬼?”

　　我回答他:“它現在應該是一具屍變佛屍。”聽到屍變兩個字，老子嚇的趕緊將手裡的娃娃扔到了地上，佛僮落地後靈活的一蹬地，又跳回老諸的身上，老諸想推開它，佛僮又要黏著老諸，兩人打鬧了起來。

　　我繼續說道:“你放心，它要是有攻擊性，你死了好幾次了。我想沒有攻擊性的原因可能是長期誦經念佛去除了屍內的戾氣加上它還是個孩子沒有善惡的概念，主要是你的鮮血浸屍，它多少會對你有些類似於認主的情愫。你看看它，對你和對我們完全是不一樣的表現。”

　　老諸問道:“那現在怎麽辦，它不會一直跟著我吧。這要是以後都跟著我，我還怎麽找媳婦。”

　　我白了他一眼說道:“你想的倒挺美。這個佛僮有一個巨大的弊端，就是需要不斷的精血喂養，不然很快就會回到坐化圓寂的狀態。越到後面需要的精血量越大，普通人是難以承受的。而且這樣的佛僮也活不了多久，只有五年的壽命，甚至更短。”

　　老諸試著和它溝通，想知道前面有什麽危險。但是無論是說話還是動作，老諸也沒法向佛僮完整的表達自己的意思，手舞足蹈的表現自己的肢體語言能力看起來像在打詠春拳，佛僮更加不可能理會他的意思，眨巴著大眼睛看著他，最後老諸也放棄了這個幼稚的想法。

　　但是無論怎樣，我們不可能聽佛僮的放棄前行，最後老諸不得不放下佛僮，不理會它的拉拽，我們走上台階後佛僮也停止了腳步。看來每一層的生靈，都被嚴格禁錮在原層裡。荒漠蠍，不敢上佛僮的領地，佛僮也不踏足上面的台階，讓我有一種闖塔關遊戲的感覺。

　　我們登上台階以後，老諸仍然是三步一回頭，看的出來他還是有些舍不得的。猴子勸他道:“別看了，小娃娃是可憐了點，終歸和咱們不是一路的。”老諸歎了一口氣，雙手使勁的搓了一把臉，沒有再回頭，沿著台階一路往上。

　　沒走出多遠我們就聞到一股很重的臭味，是某種動物身上的體味，而台階上有一條粘稠的液體，像是一條巨大的鼻涕蟲爬過留下的痕跡。我用折疊鏟刮下一點液體聞了聞，確定臭味就是從這兒出來的。

　　雪兒看了看台階上的粘稠液體說道:“這應該是一條無脊椎的軟體動物爬過留下的痕跡。”

　　我問道:“何以見得。”

　　雪兒回答:“如果是有脊椎動物，

在爬過台階時身體不會接觸到台階的角落，你看這個痕跡，幾乎所有的台階角落裡都有，所以是軟體動物的幾率很大。”　　我點了點頭，雪兒說的確實有道理。但是我想了想，戈壁裡能有什麽軟體動物呢?而且是手臂粗細的。巨型鼻涕蟲?那可真有夠惡心的，我最討厭的就是那些滑不溜秋的東西。

　　不過要真是這東西那還好說，至少沒什麽危險，這玩意除非體型大到能一口唾沫淹死我，不然是真沒什麽好怕的。

　　我們沿著地上的痕跡一路往上走，走完台階以後痕跡進了一間石室，石室的空間很大，中間有幾根用於支撐的石柱，像一個教室的布局，最前面講台的位置會高一個台階，其他的地方矮一截。講台上放著一個已經破爛不堪的蒲團，底下整齊的擺放著許多同樣破爛的蒲團，每個蒲團旁邊都放著一個轉經筒，剛進入石室液體痕跡就消失了。

　　我看了看周圍的壁畫，畫的是高僧圓寂之後眾人尋找佛僮的經過，從話裡可以看出尋找佛僮是一個極其漫長和艱難的過程，因為只有方向和姓名，所以僧人們只能是向著一個方向漫無目的的趕路，逢村就尋，逢人便問，有多少僧人死在了尋找的途中，埋屍荒野，直到最後找到佛僮為止。

　　還有一些壁畫是記錄朝聖者的，從相隔千裡的地方開始三拜九叩，隻為到達心中的聖地。壁畫裡是一群僧人朝聖的經過，翻山越嶺小跪大叩，一路上的氣候，勞累，野獸等威脅，最後達到布達拉宮時僅剩三人。高僧親自迎接三位虔誠的朝聖者，最後他們也穿上了佛教袈裟留在了那裡。

　　至今的川藏線上仍然有許多的朝聖者，帶著不被人理解的信念，頂著平均四千米海拔的稀薄空氣，克服高原的無常氣候，只是為了到達布達拉宮廣場曬曬太陽;去到大昭寺拜一拜釋迦牟尼十二歲等身像;到色拉寺看一場經辯;看一場文成公主的進藏表演。

　　老諸看的打起了哈欠，說道:“都是一些沒有營養的壁畫，不看也罷。現在咱們主要是得找那盒子的鑰匙，這些花裡胡哨的畫…”

　　話還沒說完，突然一個黏糊狀的東西就從他的面前滴落下來，老諸想抬頭去看頭頂，我只看到一陣黑影從我面前閃過，老諸被飛奔過來的閻王撲倒在了破爛的蒲團上。

　　我們抬頭一看，頭頂的石柱上盤著一條手臂粗壯的蠕蟲，大約一米長，遍體通紅，頭上長著兩隻犄角，最惡心的是它沒有五官，整個頭部頂端就是一張獠牙外露形似菊花的嘴。從它的嘴裡正流出一種腐蝕性極強的液體，如果剛才不是閻王撞開了老諸，他現在頭頂已經被腐蝕出了一個窟窿。

　　老諸吃驚的說道:“臥槽，蒙古死亡蠕蟲，這個一直活在牧民嘴裡的生物還真的存在啊。”

　　我們聽後也是非常震驚，這種蠕蟲非常危險，會噴出劇毒的高腐蝕性液體，傳說還會放電。我們趕緊將武器舉起來，不敢松懈，這東西的致命性太強了。當我們仔細看了看之後才發現，蠕蟲似乎是盤在石柱上睡覺，液體並不是它噴出來的，而是從嘴裡滴下來的。它的尾巴圈住石柱死死的勾在頭頂的犄角上，將自己固定在石柱上睡著了。

　　這是一種在蒙古流傳很廣的神秘蠕蟲，曾經有很多的外國探險家去尋找過它的蹤跡，但是都空手而歸。有人懷疑過其真實性，但是蒙古國家博物館的雕刻，牧民嘴裡千篇一律的傳說還是吸引著很多的人去尋找它。

　　蒙古語裡叫大腸蟲，因為外形酷似腸道，它隻生活在沙漠戈壁裡，而且出現的時間只在六七月份，平時都在地下睡覺，專吃牧民的駱駝。有一位名為戴維斯的美國探險家，找到過一位自稱親眼見過而且被死亡蠕蟲攻擊過的牧民，她從蠕蟲嘴裡死裡逃生活了下來，但是左手已經被腐蝕的截了肢。

　　盡管尋找的探險家眾多， 仍舊沒有人見過這種蠕蟲的真面目，想不到今天被我們在這裡給遇到了。不知道是運氣好還是運氣壞。因為蠕蟲的危險系數太高，我們決定慢慢的退出石室，及早的離開這個地方，這裡沒有紫玉盒鑰匙的信息確實沒有浪費時間的必要。

　　而就在我們躡手躡腳準備退出石室的時候，老諸掛在背包上的折疊鏟突然滑落掉在了地上，發出了清脆且絕望“鐺”的一聲，我們回頭一看，死亡蠕蟲似乎是醒了，身體開始慢慢的打開，做了一個類似打哈欠的動作，嘴巴裡一層一層的牙齒極其惡心還帶著一股難聞的腥臭。

　　我們二話不說朝著上一層狂奔，我邊跑邊罵:“你他娘的怎麽一到關鍵時候就掉鏈子，闖的禍一次比一次大，真怕爬到佛頂你他媽的會一腳把老子踹下去，嫌我們命長啊你。”

　　老諸也是撿起折疊鏟狂跑:“我也不想啊，經過這麽長時間的折騰我哪知道這背包的掛耳已經松了。”

　　我們很快就看到了通道的盡頭，按照下面兩層的規矩來說，只要我們上了後面的台階就安全了，蠕蟲不會上到上層的領地。但我們越跑發現越不對勁，無論前面怎麽照，都是黑漆漆的。跑到盡頭一看，腿就軟了，面前是一條死路，一堵石牆把路封的死死的，不過所幸旁邊有一道門，我們趕緊進去，以為上路的路在這個石門裡，結果進去了才發現，石門裡就是剛才我們發現蠕蟲的石室，這個門是石室的後門，剛才因為石室太大，我們壓根沒有發現這個門，身後的蠕蟲已經追了上來。