一

　　我多少不知道天有多高地有多厚，然而人這一生有限，我的能力有限，我不貪戀什麽別人的風光，自己的這些方面都來不及照亮。怎麽期望去照亮別人。

　　一個人一生啊，不論你此時是老是少都要去獨立自主，清洗下自己的身心，看看還有多少光澤。

　　人總是在此處失望，失去存在的意義，就在別處尋覓新鮮空氣。

　　然而在夜深人靜時，我感到不安的是，是自己的不堅毅不勇敢和逃避。

　　就算這是人之常情，人之本性，我的懦弱，可該有的遺憾和譴責還是不會少。

　　你呢?莫要忘記自己自我的獨立，任何責任和牽掛都應該是讓自己堅定自我的力量。我啊，以前決定要寫一輩子的詩，知道有點難，所以就簡簡單單的寫詩就會自由長久得很。

　　以前啊，我覺得一輩子喜歡一個人就好，可那時候太小，發現和蛻變使我明白自己的喜歡就是很輕易很不唯一的。所以後來就覺得一輩子隻跟一個人在一起就行，這之前隨便喜歡人就好。反正試試看，看風喜歡風，看花喜歡花，看光喜歡光，還好的是都只會一次隻喜歡一個人。就像靠近光更陽光些，靠近風更自由些，靠近花更芬芳美麗些。

　　對我來說談戀愛和結婚都一樣的意義，只會做一次的事情。我多少覺得自己一輩單身是正常的。因為我不為得到而去索求，我隻為真心真意而在乎，隻為對的人對的真理而更加熱烈。

　　說起來我是放蕩不羈的人，然而我卻按我的人生藍圖半步不讓的走下去，頑固不化的分子一個。

　　我一定要一生隻談一次戀愛，隻結一次婚。我可以去喜歡，但在一起前我就要確定自己和對方是真的可以長久的。

　　我一定會寫一輩子的詩，然後活一輩子還是自由獨立自主平等的心。

　　我為了使自己能做到以上的願景，所以做有道德和有良心的人會很好保障我不會半途而廢。

　　二

　　在?不論是我，還是你，總有人喜歡。對的，總有人在某時某刻對你有喜歡的想法或者感覺。我喜歡你這樣的時刻，也喜歡自己有更多的這樣令人喜歡的時刻。

　　然而我又追尋一種孤獨的光彩時刻，一種頑固生長的力量從不知名的時候開始發散。當我們發現的時候它是個種子或者樹苗，怎麽形容?就像我們討論人性初本性善惡時，都是為了在思維邏輯上引導或操控人們的善惡偏向。幾千年下來，我們總是不知覺的被一團零碎而片面的思維引導了我們的年輕歲月。

　　而從某種意義上不限定了我們的自由意志的覺醒，但又導致了絕大部分人都失去了自我意志的實現能力。這不限階層，因為即使在成熟的教育體系也無法避免人幼年的混亂和青澀體驗。但確實越是佔據資源的階層試錯能力遠遠超越我們的想象。

　　從本質上來說，社會從誕生開始就不會是公平的，因為制定制度的永遠是既得利益者。然而我們所遵循的公平，就是不公平制度下公平，然而連這種本質上不公平的公平都無法實現，才是人類的罪惡之處和失敗之處。

　　我完全不否認我是個自私且邪惡的人，然而我這樣的人，想要遵循一些既定的美好和道德，都要舍棄很多。

　　所以我常常有一種孤獨的時刻，卻又為之著迷，我感覺到一種黑色襯托出來的高光，又或是灰色裡的明亮，有意志的偉大複興感和情感的自我認知和滿足。

　　三

　　關於遺失的事物和人，關於遺失的我，我不知道我有沒有機會再次掀起光芒的波瀾來。

　　我越發感覺到自己的極限，越發感覺到一種自我文學性的消亡，批判性的丟失，和自我和諧的佔據高地，使我的鋒芒已經見不到意志了，所有的情緒的表露就像表演，而無真意。

　　我尋不到一種完善的後續，不論怎麽選擇都是遺憾和埋藏危機。

　　四

　　我這一生見過最多的花，永遠是公路邊上的夾竹桃。可能是因為它太過常見，我從來沒有為它的花開而驚豔過，也或許是我從來沒見過盛開得美麗的夾竹桃花。

　　然而是自己，沒有用過心去等待它花開，去觀察它存在，去領悟它意志。

　　唉

　　五

　　命運闡述過去是固定的，闡述未來是未知的，闡述現在是真理的發生點。

　　投入其中，你會發現無窮的真實，帶來悲與樂，有些越是接近真理的象征體，人越靠近就越絕對，這樣的我還不適合太明顯表現出來。

　　人心底至少藏了數種自我，而往往表現出來的是最平庸的樣子，這也是真我，卻不得快樂，不得光輝璀璨的快樂。

　　人們言言所求快樂，卻只是如此單一的快樂，那麽當真正的悲傷來臨時，這點快樂還可靠嗎?就像金融危機來臨時，只有工資來源的人是最容易發生經濟危機的群體。就像家庭主婦，發生婚姻危機時也是最弱勢求全的群體。

　　然而越是生存資源豐富的人，就越是快樂嗎?人是有奴性的，這說的不是屈服於別人，而被自己的欲望所操控的迷失。分辨不清自己的人，連自由內心都失去了，所享受的不過是另一批奴隸思維的人所給予的服務，本質上就是被寄生了，不過是被同類寄生了。

　　這就像一個群體發生的精神內耗，不過是一生時間有限，人類群體有新陳代謝，群體不可能完全統一，而造成了和諧的狀態。實際上個人的超脫和精神恆久，只在死亡時實現，而群體的大同社會，就可能實在難言。不過就算百年輝煌社會也好，再後腐朽，總有後代來出手的。而自己算是後代，每個人都算是。

　　六

　　這個現代社會是多元化的，卻不是民主公正的多元化。任何價值概念最簡單判斷就是，跳出來這個價值概念，去給它加個限定。你就會發現所有新的價值概念都只是像換個玩具，有新鮮感，而無本質差別。

　　而真正的我們應該關注的概念，應該是自由民主公正清明等等，因為這類概念不在我們的思維邏輯裡生根，而是長在我們良心上。

　　當一個人的良心蒙塵，即使有再清晰嚴謹的思維邏輯也無法超越邏輯直達真理。

　　每個人選擇都不同，而每個社會選擇也不同，而讓我選擇我希望全人類都慢慢達到類中國社會主義社會，保證生存和生活的穩定。當人類社會越進步越掌握力量，自我毀滅的概率越大，因為火焰和火山的差別在於，一個時常造成火災，一個卻只是千萬年一次毀滅。

　　所以文明的形式主義是必要的，至少可以極盡延緩暴力衝突的發生。然而關於無可避免的暴力衝突，如果科技可以製造出類形式主義的武器並比槍支更有效率打倒和製服生命，而不是毀滅生命。那麽好像比，讓全人類認知到同類生命的價值，是不能用利益來衡量的更容易很多。

　　當我們使用良心，其實那麽人生選擇就極具簡單，要麽遵循良心，要麽違背良心。無從選擇時，自己的良心如果不夠好，還是要忽略良心的，繼續迷惘吧。違背良心的後果，還不如繼續愚蠢無知耗費迷失，至少這樣人作惡的行為能力就減少大多了。

　　七

　　這燈光就突然的亮起來，照亮了白日的末端。

　　我有好多預存的書沒看，好多打算仔細聽的歌沒聽，好多想要整理的記憶和想法沒整理，好多想要去練的技藝沒去領悟。好像就單單活過每一天就好足夠了，可當想要擁有更多時就知道自己有多偷懶了。

　　我啊，其實對自己有足夠的自信，因為走過了不自信的年代，卻也感覺自己很渺小，因為自己從來沒真正接近過理想。

　　人不會變得現實，而只會顯露現實的本性，當越來越多的藝術和哲學的謊言暴露了現實的面孔，對我來說，就是以前認知不到位，而理想本就是現實裡的一面，且是最難得和最珍貴的一面。所以現實不是低俗無趣的，而是真正的人生和理想。

　　只不過比想象的更加困難和荒繆。

　　大抵是高看自己了，不過也說不上放棄，反正一生不一定百年，能做的也不多，做一下算一些，總要做點事，不然真無聊熬一生的人我想象不出來，那得有多厲害啊。

　　八

　　關於誠信，如果一個人在我這裡沒有誠信了，我是什麽都不會跟他談的。我往往不太理解，人們對於道德的盲從，對於秩序的踐踏。

　　我的誠信也就是勉強做到當時真誠，過會有所變化就有所不同態度。所以我基本上不說承諾的， 即使說了，其實也有附加條件。簡單的是，我絕不先不守誠信，而後所有承諾做廢。

　　其實現在大多人都在避免談論道德和無視道德，我有時候也如此，我不知道是人一直如此，還是現在的人的道德情操更駁雜。我說的不是素質行為，而是心靈認知。

　　我絕不熱衷於用一小類人的情感高尚而來認知社會的氛圍和諧。我也不看重網絡空間給我的圈子帶來的認同感，因為這比我和你初次見面的自我介紹顯得更荒唐。

　　我如果可以，其實很願意一輩子就一直生活在一個小圈子裡，做自己的夢，可惜的是，如果我這樣局限自己會使自己失去自我，所以我往往使自己有脫離一切關系的的線路，才能安生去生活在這個小圈子裡。

　　我最近一段時間感覺沒有多少真誠的耐心，所以就需要避免遇見需要真誠的人事物。這其實就是生存之道，只不過用處不同，我使自己心底的根源創造更好生存環境，便是人們需要真正學習的。

　　九

　　人老了，該怎麽辦，不曉得。

　　我無法想象自己年老無力的生活，就如同我無法體驗到明天的快樂。所以自己去活，自己去體驗明天，是唯一的路途。

　　生命這條隨時會枯竭在無垠大地上的河流，從來不是高貴的。

　　我來來往往於現實與夢境構成的世界上，永遠記得自己只是初來乍到的一個。

　　然而身體和精神的疾病或者是生長力量，總讓人不自覺迷失，心和意志同強健有力的身體才是好東西。