“35.執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

　　創新要考慮大的循環，大方向的遷移。

　　害字就像房中種樹，田中無路。

　　創新發展下去，在大的循環下還將有進步，每個創新的影響都是很大的，我們不能因為一個創新推翻了傳承就不去用它，但如果一個創新如同在房中種樹，或者說發展有限，最好別用。

　　舉個例子，道德經的創新開啟了造神之路，像封神榜，宗教，神仙等等，之所以有焚書坑儒，那是因為那些術士越來越脫離實物，變成房中種樹了。

　　當然誰也不會聽道德經的。

　　足指腿部以下，在這裡指下部分，指基礎，指未來。

　　這樣的道是真理嗎?看一個人就只剩上半身，聽都沒有聲音了，只剩下幻想，吃過一頓飯，連碗筷都沒有了。

　　道教基礎是中醫，佛教7字真言可以止怒，能夠發展並留下的宗教都有依托於實物基礎上的理論，雖然人們不知道原理，但如果知道原理那宗教還會存在嗎?

　　人們很怕創新，因為有的創新帶來的後果是恐怖的，是非常恐怖。

　　就像現在的科學家把數學，物理，化學，生物學看的比生命還重要，然後有個人拿出來一個推翻所有科學的新科學，這就是把人家千刀萬剮，然後還想讓別人為你拍手叫好嗎?

　　換成是你，你能接受嗎?看看道德經就知道了，連個名字都沒留下，但該留下的還是留下了。

　　36.將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　如果發現有地域收縮了，那一定是有地域在擴張，有人變弱了，那是因為強字出現了，有落寞必然有興起，有人獲取，必然有人給予。

　　太陽落下會有月亮升起，這樣才會有明天。

　　弓弱嗎?矛強嗎?弩呢?

　　創新就是要解決問題，就是要用平凡戰勝天賦。

　　示字就是祭祀平台。

　　保護創新者並不是要送他見上帝。

　　當然道德經不是這個意思，他的意思是你讓創新者去做祭祀是幾個意思?

　　這句話太恐怖了，真的太恐怖了。

　　37.道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

　　哎，這就是我們不知道那些發明都是道德經的原因。

　　鎮世之為！

　　樸字是創新的成果樹皮，這就是道德經的不爭，道德經的仁慈。

　　說實話我沒看到他的仁慈，他以為把創新扔大街上就沒事了，他以為他身為子姓，不爭皇帝就是仁慈，他以為他寫道德經人們就應該看懂了，按照做就可以了。

　　道德經錯了嗎?

　　道德經錯了嗎?

　　道德經錯了嗎?

　　他錯哪裡了?告訴我他錯哪裡了?嗚嗚嗚。”

　　ps:恩，夠字數了。