“50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。凶無所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。

　　道德經有很多個三，很多個陰陽。

　　三意思是三個維度，例如創新，傳承，執法者。聖君士。

　　還有美與芻狗，爭與仁，示與亡，德與惡等。

　　萬事萬物的發展規律中，現實發展有三個維度，虛擬世界也有三個維度，從現實為基礎，發展為虛擬也有三個緯度。

　　人們在歷史的進程中什麽可以長久存世?唯有現實，唯有活著。

　　你看發明弩的人，在野外會害怕猛虎嗎?在軍隊裡還需要披鎧甲嗎?

　　軍隊裡鎧甲需要大量的經費，也需要很大的力量，這樣具有力量天賦的人就會出眾，這就是天賦帶來的規則，那麽弩被發明出來了呢?

　　守城還需要大量的經費嗎?還需要力量的天賦者嗎?

　　這就是用創新改變規則，把一些人的天賦變成平庸。

　　但新的規則出現也會出現新的規則，那麽什麽樣的創新才能變成傳承，什麽樣的創新才能讓普通人具有天賦者的能力。這就是創新者需要考慮的事情。

　　這樣一想就會發現術士在中醫的發展基礎上更注重虛擬世界的發展，也就是人之生，動之於死地，亦十有三。

　　這就看出循環的重要性，以現實為基礎，虛擬為拓展，最終還能循環為現實，這就是好的創新。

　　51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　創造一條路，總要需要人們去走，由虛擬的路落到現實的發展，才能成為傳承。

　　萬事萬物的發展都是由創新而來，而比創新更重要的是傳承，是需要創新變成傳承。

　　創新就是創造道路，德就是帶領一隊人走正確的道路。

　　執法者就是要維護這條道路的正確性。

　　這樣的道路走下去會進化嗎?會超越人們本身的極限嗎?會了解生物的進化原理嗎?

　　當然這就是自然，如果不同意，那你自己創造一條路來，別偷別人的路。

　　生而不有，為而不恃，長而不宰。利他就是利己。

　　站在未來，回望過去，什麽才能留下?唯有一條正確的路。

　　那什麽才是錯誤的路呢?

　　五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

　　是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

　　是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨;常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”