“原來元大俠當年‘打遍武盟無敵手’的來由是這樣。”高莫野恍然大悟，隨即道:“後來的事情我就知道了，雙方較量後的當天下午，爸爸跟我說有位大高手來武盟指點，於是帶我去長見識。

　　這麽些年我只是回想當初前輩們動手較量的場景，卻從未想過此事的來由，我一直以為元大俠是來武盟‘學術交流’的。”

　　“是啊，莫野對當年武盟前輩試手之事的印象很是深刻，經常跟我講。”伊葉楠道。

　　魯霽向伊葉楠好奇問道:“當年你師兄和那個名叫辛俊的人聊了什麽呢?”

　　“師兄後來跟我說過，主要就是如何能夠去漂亮國當教師，其他的就是些‘閑談’了，沒有細說。”伊葉楠回憶了一下。

　　“莫野曾經給我講過比賽的過程，但那時她還小，描述得也不夠詳細，”魯霽笑道:“小伊，元大俠曾經和你聊過那場比賽嗎?”

　　“這個還真的聊過，”高莫野道:“那個叫砂楚的拳手，‘八體藝術’真是厲害，老師經常以那場比賽給我們傳授實戰應敵之術和上虞武術與其他功夫的相互印證之法。”

　　就在伊葉楠要講述當年那場鬥賽時，一個年輕男子出現在三女面前，有些拘束地問道:“那個……魯霽姐姐，我坊叔叔請您和高莫野去茶室，額……”

　　此時他看到魯霽身旁的高莫野，心頭感到很意外也很高興，問道:“你是‘高莫野’嗎?”

　　“你們認識?”魯霽和伊葉楠都感到意外。

　　“不但認識，還‘患難與共’過呢，那天事情繁雜，我心情很亂，匆匆別離，一直沒有找到機會向‘救命恩人’道謝呢。”高莫野誠摯感謝道，此時面對外人，她恢復了冷靜的狀態，一瞬間令魯霽和伊葉楠都覺得身旁的這個女子似乎陌生了幾分。

　　“比試的細節以後說，魯姐，咱們先去見見這位神秘的‘四照功’吧。”高莫野微笑道。—————————————

　　方寸之內，

　　義居其中，

　　茶香飄飄，

　　禪意濃濃，

　　風雨瀟瀟，

　　路在何方。

　　阿坊持冊，

　　心意馳騁。

　　……

　　寫書也非盡善盡美，“書籍有益於豐富知識、增長技能”，這是對書籍功能的讚美與理想，可“著書多，沒有窮盡，讀書多，身體疲倦”，也是實際使用書籍時常遇到的問題。

　　書山有路，未必勤能為徑，

　　學海無涯，一味苦亦沉舟。

　　如何解決這一矛盾?

　　關鍵在提升書籍質量的基礎上，建立書籍知識體系，從此體系中不斷衍生新的作品，使得每部作品獨立卻又彼此可以聯系使用，使讀者可以最短時間內判斷是否需要這一知識體系，而又能盡快從該體系中找到適宜自己的入手點，大幅提高知識的吸取效率。

　　建立知識體系就好比“蓋房子”，一是要自己認真梳理，精心製作，才能做出一套遮風擋雨的精品屋。

　　二是要旗幟鮮明，圍繞一個核心和模式進行“生產”，這樣可以吸引更多的有志之士、有識之賢一同來“建造”。

　　三是在自己和眾人一同建造的過程中，驗證核心理念與模式的可行性，也就是說創作的過程就是實踐的過程，使主創人員“追尋真理”的過程有根有據，有幫有扶，在造福他人的過程中，也大幅提高自己的學識修為效率。

　　知識體系是真理的載體，所以關鍵在於明白什麽是真理，

用於指導製作正確的載體。　　何為真理?“真理——具有客觀有效性的知識。

　　真理的客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的而不是抽象的。

　　具體真理不是片面的，而是全面的，在認識過程中，應當盡可能地把握住對象的一切方面及其相互關系，但是全面性不在於事無巨細，而在於本質的綜合;

　　具體的真理也是歷史的，它的存在是一個動態的過程，需要把真理如實看做思維向存在、思想向客體、主觀向客觀永遠沒有止境的接近。”

　　真理是具體的，所以需要從具體的方面來把握。

　　作為人而言，尋求真理的一個標準，即是“愛”。

　　人不是機器，不是單純地驗證某一知識是否符合實際，而是在此基礎上豐富自我的愛心，以愛的心靈來學習知識、增長見識，隨著見識的豐富，愛心日益增長，能夠判斷是非，擇善棄惡，不被不良思想影響，作一個誠實無偽的人，作一個有志於服務社會的人，作一個勇於追求真理的人。

　　在追尋真理的路途上，一步步明白“真實、可敬、公義、清潔、可愛、讚揚、德行”等等這些美好品德的真諦，於愛心中實現自我的價值，彰顯能夠造福世間的真理。

　　而真理在世間彰顯的途徑，就是人與人之間直接與間接的關系，所有個體的系統綜合而成的大系統與真理之間相互作用， 真理使之逐漸有序、美好、豐富，而所有系統在追求真理的過程中逐步“統一而多元”。

　　對古代修行文化的探索，是對自我覺悟的提升，而自我的提升，也是對古代修行文化的救贖，兩者相得益彰，相輔相成。

　　然而現代社會節奏過快，自由時間的壓縮和碎片化，令人對自我的提升較之以往更加困難，現代快餐文化的爆炸式推廣，令古代修行文化的發展日益促狹，自我與修行文化的探索日漸稀少，又令兩者的缺陷日益增多。

　　然而大多數人對自身“反思”的缺乏和對古代文化的迷信，又限制了兩者的更新和發展。

　　對於探索真理而言，兩者均不完善，均在日漸衰微，由此又導致了迷信盲從的衍生、感情的逐漸淡漠、行為愈發缺失準則。

　　面對此惡劣情況，至少要著手做兩件事，一是要找回自我的初心——建立正確的世界觀、人生觀和價值觀;二是要努力前行——探索真理，尋求知識。

　　那麽如何入手呢?

　　這個問題是瓶頸，是阿坊多年前就已經望到的問題，當年不算瓶頸，因為尚未走到問題之前，此時瓶頸已是問題，因已走到玄關之前，就差一步。

　　阿坊搖搖頭，明白瓶頸的突破不是簡單地讀書就能成功，還需實踐出真知。

　　目下的這一局會不會對突破有所助益?

　　阿坊撇撇嘴，未再深想，此時聽到了走廊傳來的腳步聲，微微一笑，將《誅心針》放回手櫃中，隨手撥開了煮茶器的開關，熱上了一壺綠茶。