接下來的十來天，十字軍小心翼翼地穿過薩拉森人的地盤。

　　在此之間，弗雷德裡克公爵則讓手下的聽差給霍伯特送來了一柄十字劍。

　　十字劍是常見的騎士單手劍類型，形製簡樸，劍柄上有一個小型的十字架，劍身上有一些花紋，應該是進行了附魔。

　　霍伯特揮舞著十字劍，熟悉下他的重量，愛不釋手。

　　霍伯特簡單研究下，很快就了解到十字劍的附魔效果，應該只是最簡單的鋒利和破甲，除了讓劍更銳利外，沒有其它超凡效果。

　　不過霍伯特可一點不敢小看附魔的武器。

　　普通的十字劍價值最多2-3馬克，但哪怕是霍伯特手上這把最低級的附魔武器，也至少價值10馬克。

　　而且如果不是伯爵以上的貴族，壓根沒法請到煉金術師進行附魔，霍伯特即使有20馬克，也不一定能買到這樣的十字劍。

　　也就霍亨斯陶芬家族的財力和影響力，才有能力批量製作一批附魔武器。

　　在晉升成為聖杯騎士之前，這柄十字劍完全滿足霍伯特的使用。

　　霍伯特給這柄十字劍取名“巴爾蒙”，與傳聞中的一柄屠戮巨龍的神器同名。

　　霍伯特知道，弗雷德裡克公爵應該是在戰場上看到了霍伯特的表現，在對霍伯特進行拉攏，霍伯特如果能晉升騎士，想必可以成為弗雷德裡克公爵的內府騎士。

　　同時，霍伯特權衡著利弊，公爵雖然無緣神聖羅馬帝國皇位，但也是土瓦本公爵。

　　作為年代久遠的貴族，霍亨斯陶芬家族有太多直屬的封臣，如今又如日中天，像霍伯特這樣沒有家世背景的人，將來的競爭壓力非常大。

　　但是，現在的霍伯特沒有任何拒絕的理由和余地。

　　投靠神聖羅馬帝國內部最強大的家族霍亨斯陶芬家族，將來再好好表現，霍伯特未必沒有獲封領地、晉升為高級貴族的機會。

　　至少比霍伯特現在瞎琢磨，要靠譜的多。

　　心思百轉，但霍伯特在聽差面前卻是表現得誠惶誠恐，並請求拜見公爵，當面致謝。

　　當然，被聽差以公爵事務繁忙拒絕了，霍伯特心裡非常有數，自然不會死纏爛打，徒增惡感。他不再繼續這個話題，送別聽差後，繼續自己的生活。

　　1190年6月底，十字軍終於到達安條克。

　　作為曾經第一次十字軍東征建立起來的四個國家，如今的安條克早已不複往昔的強盛，只剩下數個城堡，外圍的城市和鄉村，已經全部是薩拉森人的地盤。

　　十字軍計劃在這裡做短暫的休整。

　　一個世紀以前，第一次十字軍東征，在聖地周邊，沿著地中海一帶建立起4個國家，從東往西分別是埃德薩伯國、安條克公國、的黎波裡伯國和耶路撒冷王國。

　　其中，埃德薩伯國的建立者是鮑德溫一世，他是聖墓守護者、下洛林公爵、布永伯爵戈弗雷的弟弟，後來也成為首任耶路撒冷國王。

　　但早在半個世紀以前就被薩拉森人攻滅，從而引起了第二次十字軍東征，但結果卻是十字軍慘敗。如今，埃德薩伯國早已成過往雲煙。

　　安條克公國是由來自西西裡的諾曼人博希蒙德建立。

　　安條克公國曾一度控制著亞美尼亞，但最近在薩拉丁的進攻下，只剩下首都安條克和聖西米恩兩座城堡。

　　的黎波裡伯國的建立者，則是法國南部的圖盧茲伯爵雷蒙德四世，

如今的的黎波裡伯國仍然控制著地中海沿岸的數個城堡，其中包括被稱為“朝聖者之巔”的聖吉爾斯城堡。　　曾經的黎波裡伯國是4個十字軍國家中最弱的，但如今，它卻是剩余十字軍國家中實力和領土保存最完整的。在聖地失陷後，守護聖地的兩大騎士團，醫院騎士團和聖殿騎士團的大部分人都轉移到了的黎波裡伯國。

　　最後是耶路撒冷王國，作為名義上十字軍各國的領袖，以聖地命名的十字軍國家，也是本次十字軍東征的目的地。

　　最早，第一次十字軍攻佔聖地後，眾人推舉下洛林公爵、布永伯爵戈弗雷擔任國王，但戈弗雷拒絕了，隻願意自稱“聖墓守護者”。

　　後戈弗雷死後，眾人又推舉戈弗雷的弟弟埃德薩伯爵鮑德溫一世，故鮑德溫一世也是首任耶路撒冷國王。

　　如今的耶路撒冷王國，在意大利北部貴族蒙特費拉的康拉德的帶領下，守住了最後一個城市提爾。

　　康拉德是蒙特費拉邊疆伯爵威廉五世之子，前任耶路撒冷國王鮑德溫五世的叔叔。

　　而現任耶路撒冷國王，呂西尼昂的居伊，在聖殿騎士團的支持下，組織起數千人的軍隊，正在圍攻耶路撒冷王國最重要的沿海要塞阿卡。

　　第一次十字軍的諸多領袖中，下洛林公爵、布永伯爵戈弗雷和圖盧茲伯爵雷蒙德四世是擁有大量土地的大貴族，因自身虔誠的信仰而參加聖戰。

　　而鮑德溫一世和博希蒙德則都不是家族長子，作為沒有封地的無地騎士，他們通過聖戰建立起自己的國家。

　　霍伯特也憧憬著能像他們一樣，靠自己手中的劍，獲得領地，建立起自己的國家。

　　不過，如今一切離霍伯特都很遙遠，仰望天空之前，首先要先學會腳踏實地。

　　對於現階段的霍伯特而言，最重要的是在這場戰爭中活下來，然後早日激發鬥氣，晉升騎士。

　　趁大部隊休整的時候，霍伯特有了短暫的空暇。

　　趁此機會，霍伯特和胡貝特、蒂特馬爾一起去了安條克的教堂內。

　　安條克大教堂雖然不是耶路撒冷這個最核心的聖地，但作為聖經新約中聖·保羅第一次進行基督教布道的地方，安條克也是基督教最初的四個主教區之一。

　　隨著教堂的鍾聲響起，主持的主教開始了布道，霍伯特跟隨著大部分人一起祈禱。

　　隨著一聲聲祈禱，霍伯特周邊泛起了一陣陣白光，產生了聖力波動，一段時間後，祈禱結束，霍伯特起身，感受到聖力衝刷自身，但很快散去。

　　這次祈禱的效果非常好，可以說是霍伯特有史以來效果最好的一次祈禱。

　　這次祈禱的收獲，要比霍伯特之前在隱修院祈禱的收獲多2-3層。

　　霍伯特有些明白，為什麽很多人選擇朝聖，以及兩大騎士團駐扎在聖地，而且聽說實力遠超同階。

　　騎士團在聖地常年薩拉森人戰鬥，戰鬥經驗豐富。而且聖地本身也是絕佳的修煉環境。

　　“之前多謝了，幸虧有你救我，想不到戰場上這麽危險。”

　　“你說我們接下來的戰鬥是怎樣的，聖地會被收復嗎?”

　　“要是跟著上一批人回去就好了。”

　　胡貝特喋喋不休的聲音繼續傳來，仿佛要傾瀉這段時間的害怕和不滿。

　　“不要多想了，我們一定能勝利的。”蒂特馬爾沉穩的聲音傳來。

　　“雖然腓特烈皇帝陛下逝世後，大部分神聖羅馬帝國的十字軍都已經回去，但弗雷德裡克公爵還領導著剩余的十字軍，據說英國國王和法國國王都已經帶著自己的直屬部隊趕往聖地。這樣的力量，想必能輕松擊敗薩拉丁。”

　　蒂特馬爾難得說了這麽多，與胡貝特的抱怨不同，蒂特馬爾跟著阿爾伯特院長身邊，有更多的信息，思路上也更加清晰。

　　“應該會吧，我們只要跟著弗洛科韋因大騎士身邊，不會有什麽大問題。說不定，這次耶路撒冷王國重建，我們也有機會成為守護聖地的貴族，或者加入聖殿或者醫院騎士團。”

　　霍伯特對這次聖戰的前途並不看好，但並不想打擊小夥伴們的積極性，讓他們擔憂害怕。

　　雖然有前世的P社歷史，但在這魔幻版的世界，霍伯特並不敢完全依賴自己前世的記憶，而是根據得到的信息，自己做出判斷。

　　備注:(1)其實雷蒙德四世生前沒有打下的黎波裡，死在圍城戰中，但由他的兒子打下，他是第一次十字軍的首領之一，所以筆者說他是的黎波裡伯國的建立者。

　　(2)基督教最初的四個主教區分別為耶路撒冷、亞歷山大、安條克和羅馬，早期四大主教區地位平等，後來羅馬才一家獨大。