英倫文豪正文卷第194章“恥”房間內，三個日本人都在盯著陸時，

　他們已經感覺出來了，這個年輕的中國留學生對夏目漱石有著極深的影響，甚至可以一句話改變夏目漱石的決定。

　但想想也沒什麽好驚訝的，

　陸時是誰?

　《鏡報》的掌舵人！

　正是因為他的慧眼識珠，才能讓《我是貓》在英倫取得巨大成功。

　三人表現得畢恭畢敬，保持著標準坐勢，雙手交握在身前，顯現出無比的虔誠，臉龐更是沒有一絲一毫的松懈，只有敬仰和尊重。

　吾輩好奇地看著，

　“喵嗚~”

　小家夥大概是覺得日本人很有趣吧。

　陸時其實也覺得十分有趣，

　論年齡，

　島崎藤村，1872年生人，29歲;

　長谷川辰之助，1864年生人，37歲;

　正岡子規，1867年生人，34歲。

　跟他們相比，二十出頭的陸時簡直就是一個毛頭小子，卻被如此敬重，與日本論資排輩的現狀截然相反。

　陸時沉吟片刻，

　“長谷川先生，坦白講，我還挺喜歡你的《浮雲》。”

　長谷川震驚，

　“啊這……”

　轉而露出欣喜若狂的表情。

　陸時說道:“我沒記錯的話，主角名字是‘內海文三’，對吧?”

　長谷川連連點頭，

　“是！文三是一個正直的青年，他渴望克己奉公。然而，在官場中，這種正直和清廉卻無法得到應有的認可和保護。相反，他受到了同僚的排擠和上司的打壓，最終無法實現自己的理想。”

　陸時“嗯”了一聲，回憶內容，

　在《浮雲》中，長谷川對人生的虛無和飄忽不定展開了思考，的名字便是佐證。

　這種無可避免的“虛無”，算是日本作家普遍的情緒了。

　長谷川見陸時不說話，便問道:“陸教授，你欣賞我作品的內核嗎?”

　陸時笑笑，沒有正面回答，

　他思索幾秒，說:

　“

　‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;

　滄浪之水濁兮，可以濯我足。’

　”

　長谷川臉色變了變。

　陸時引用的是《滄浪歌》，楚辭，

　這是漁夫勸屈原的話，意思是當滄浪之水清的時候就洗我的冠發，滄浪之水濁的時候就洗我的雙足，意在勸屈原審時度勢。

　長谷川低頭，

　“看來，陸教授並不認可。”

　陸時喝了口水，沒搭腔。

　長谷川遂不滿道:“陸教授可記得屈原怎麽說的?”

　陸時不由得來了興趣，

　“有意思……你竟知道《楚辭》?”

　漢學在日本一直佔據重要地位，持續到現代，但《楚辭》確實偏門了些。

　長谷川解釋:“我給伱們的朝廷工作過。”

　陸時詫異，

　“啊，是這樣?”

　長谷川繼續說道:“屈原說，‘安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?’，是這樣的。”

　背得倒是沒錯，

　陸時看了對方一眼，笑道:“這話別人說來或許有些說服力。”

　長谷川整個臉漲得通紅，

　他以“文學不是大丈夫的終身事業”為由停止了的創作，隨後入世，當翻譯、當編輯、當教師，甚至當清朝的北京警務學堂的幹部，

　所以說，屈原那句話跟他半毛錢關系都沒有。

　房間內的氣氛有一絲絲詭異，

　“……”

　“……”

　“……”

　整整一分鍾，沒人吭聲。

　陸時攤手，

　“長谷川先生，這沒什麽的。你可曾聽過元稹?”

　長谷川點頭，說道:“唐朝的大詩人，我當然聽過。‘貧賤夫妻百事哀’嘛~”

　“額……”

　陸時有點兒懵，沒想到對方印象最深的是這一句，

　他輕咳道:“那確實是名句，但我想說的是‘曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲’。這句你肯定也是聽過的。”

　長谷川點頭，

　“是，這句非常有名。”

　或許是為緩解尷尬，一旁的正岡子規也插話進來道:“這應該是為了悼念愛人所作吧?滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀……寫得實在是好啊！”

　他的語氣倒也不虛偽。

　陸時說:“可元稹在妻子去世二年後就納妾了。”

　“噗！”

　夏目漱石剛喝了一口水，直接噴了，

　“真的假的?”

　陸時說:“真的。元稹本身體弱多病，又有幼女要照顧，納妾的時候並不藏著掖著。”

　他看向長谷川，

　“所以說，自己的行為和自己的作品不一致，沒什麽好羞恥的。”

　長谷川:“……”

　他覺得更加羞恥了。

　幾秒鍾後，

　“轟動你私密馬賽！”

　竟然直接行大禮，真的磕了一個。

　陸時不由得在心裡怎舌，對日本人的認識更深一層，趕緊躲開對方正面，說:“別別別！你可千萬別土下座！不說年齡，單單論資排輩，我可是你的晚輩。”

　土下座是一種日本“禮儀”，即五體投地地謝罪或請願。

　長谷川說:“請陸先生原諒我。”

　陸時只能原諒，

　“原諒。我原諒你。”

　甚至都不知道要原諒對方什麽，

　難道自己剛才不是在安慰對方“行為和作品不一致，沒什麽好羞恥的”?

　一萬匹草泥馬在陸時心中狂奔而過。

　長谷川起身，

　“謝謝陸教授寬宏大量。”

　陸時語塞，過了好一陣才說:“行吧，我接受你的謝意。”

　他算是見識到日本人的厲害了，決定一會兒不再說話，遂老老實實地往後挪了挪椅子，小口喝茶。

　夏目漱石低聲道:“陸，這位正岡君來找我……”

　陸時偏過頭，

　“你不用谘詢我啊，自己做決定吧。”

　夏目漱石無語，

　家鄉來人，想借自己和《我是貓》的名氣，其本質上借的是《鏡報》的名氣，

　所以，陸時是有話語權的。

　但看他撂挑子的模樣，夏目漱石也不好再說什麽。

　他轉向正岡子規，

　“正岡君，咱們繼續剛才的話題吧。”

　正岡子規小心翼翼地看了眼陸時，隨後說道:“你我同歲，又是舊相識，便省去那些沒必要的繁文縟節，直接切入正題吧。剛才，我說到了《杜鵑》雜志，你應該還願意施援手吧?”

　在日本文學史上，《杜鵑》寫下了濃墨重彩的一筆，

　值得一提的是，雜志的命名是因為正岡子規於1889年患上肺病，時而咯血，取意杜鵑啼血，

　正岡改號為子規也是因為這個。

　而夏目漱石也確實在《杜鵑》上投過稿，

　1899年4月，他於雜志上發表《英國文人與新聞雜志》一文，8月又發表《評》一文，後來才到倫敦留學，

　當時的他才剛剛32歲，文學才華已勢不可擋。

　夏目漱石沉吟，

　“你說。”

　正岡子規正色道:“日本亦有文學、詩歌！我輩自強，必當行山崎宗鑒、松尾芭蕉之事。你之前讀過我的《芭蕉雜談》，對那部作品，你是怎麽想的?”

　山崎宗鑒被後世尊為“俳諧之祖”，而松尾芭蕉則被日本人稱為“俳聖”，

　兩人對日本俳句的發展起了舉足輕重的作用。

　至於正岡子規本人，

　在後世評價中，他也被認為對俳句做出了巨大貢獻，著有《俳諧大要》，主持開辦的《杜鵑》更是大有一統整個俳句詩壇之勢，產生很大影響。

　夏目漱石不由得有些意動，

　若真能發揚俳句，確實能後世流芳。

　他看向陸時，

　“陸，還記得我之前與你提到過的俳諧嗎?”

　陸時點頭，說:“嗯，我還知道一首呢，松尾芭蕉的，‘閑寂古池旁，蛙入水中央，悄然一聲響。’”

　別看這三句用漢語說出來顯得很傻，但以日語唱來別有一番韻味。

　正岡子規閉目靜聽，

　隨後，他讚道:“閑寂風雅。陸教授的日語很標準。當然，主要是芭蕉這首《古池》寫得好，青蛙跳入古池的一刹那，四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動完美地結合，飄溢著一股微妙的余情余韻。”

　陸時啞然，

　“班門弄斧。我會唱的就這一首。”

　正岡子規好奇道:“只會一首也足夠見多識廣了。陸教授在何處聽過俳句?”

　陸時說:“畢竟是從中國傳入日本的，所以不難舉一反三，再加上我本就懂日語，聽一遍也就記住了。”

　這話沒有任何虛假。

　正岡子規的眉毛卻跳了跳，說:“陸教授，俳句是日本的一種古典短詩，以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受‘季語’限制。”

　陸時能聽出來，對方並不是在科普，而是在糾正，

　可能是自己剛才那句“從中國傳入”有些刺人。

　陸時回憶了一陣才想起“季語”是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語，

　除“驟雨”、“雪”等表現氣候的用語外，還有像“櫻花”、“蟬”等動物、植物名稱，另外，“陽春面”這樣的風俗習慣也多有應用。

　這些都是中國詩詞用爛了的意向，也能拿來說?

　陸時看了正岡子規一眼，說:“正岡先生，松尾芭蕉是不是有一句，‘長夏草木深，武士留夢痕’?這應該是引‘國破山河在，城春草木深’所作的。我說俳句來源於中國，似乎沒什麽問題。”

　正岡子規懵逼，

　“陸先生，你不是說會唱的就《古池》那一首嗎?”

　陸時攤手道:“是啊，我會唱的只有一首，但會背的有很多首。再比如，‘旅途逢雨，一蓑煙雨任平生’。”

　這句俳句化用自蘇軾的《定風波》，

　高中生都會背。

　正岡子規一臉驚訝，顯然沒想到陸時如此熟悉俳句，

　他強辯道:“日本俳句詩人大部分能寫漢詩，自然有很多把中國的漢詩俳句化的現象。”

　陸時嘴角勾起一個弧度，

　“是的。俳句、和歌、漢詩形式雖異，志趣卻相同、其中俳句與漢詩相似之處尤多，蓋因俳句源於漢詩絕句之故。”

　正岡子規:！！！

　如果剛才的表情是驚訝，那麽現在就是驚嚇了，

　他一口氣沒順上，劇烈地咳嗽，

　“咳咳咳咳……”

　一旁的島崎藤村趕緊扶住正岡子規，呼喚道:“先生！先生！”

　正岡子規抬手，

　“沒事。我沒事。”

　他看向陸時，不由得為對方的博聞強識感到戰栗，

　因為陸時剛才說的那句話，正是正岡子規在《致歌者的書簡》中的原話，

　沒想到被以子之矛、攻子之盾了。

　只是在場之人，除了陸時和正岡子規，都不知道其中內情，所以有些懵逼，大眼瞪小眼。

　夏目漱石好奇道:“正岡君，怎麽了嗎?”

　正岡子規無法回答，

　陸時不明說，已經給他留足了面子。

　於是，他也……

　“轟動你私密馬賽！”

　土下座！

　陸時被整得一個頭兩個大，趕緊離開對方磕頭的方向，

　他實在是忍不住吐槽:“你說你們日本人怎麽這樣?一個兩個的……唉，我算是明白什麽叫恥感文化了。”

　恥感文化出自《菊與刀》，

　對那本書的核心觀點，陸時並不讚同，

　畢竟作者是一個根本不會說日語、一輩子沒去過日本的人，靠刻板印象加腦補用不到一年時間倉促拚湊出來的“學術著作”，不是地攤垃圾就不錯了。

　但滄海遺珠，關於恥感文化的內容還是有可取之處的，

　何況陸時確實被土下座了，由不得不信。

　正岡子規低頭道:“《禮記·中庸》中說，‘知恥近乎勇’，‘恥’並不見得是壞事。”

　看對方碰瓷《禮記》，陸時立即糾正:“‘知恥近乎勇’的‘恥’和你們的‘恥’不一樣。前者是因為做錯了事而感到羞恥，後者是因為失敗而感到羞恥。”

　正岡子規愕然，

　“有什麽不同的?做錯了事不就會面臨失敗嗎?兩者……唔……”

　驀地，他說不出話來了。

　過了一陣，他才說:“陸教授，你說的對，我們應該反思。”

　陸時一陣無語，沒想到自己竟然給日本人發了反思卷。

　他隨意地擺擺手，

　“沒事。”

　正岡子規歎了口氣，像是不想在這裡多待下去，對夏目漱石說道:“夏目君，給《杜鵑》投稿的事，拜托你了。”

　說完，他對陸時深鞠一躬，徑直離開。

　長谷川和島崎藤村對視一眼，趕緊與陸時和夏目漱石道別，快步跟上。

　三人離開布萊雅路。

　長谷川問道:“先生，你為什麽……你怎麽忽然……”

　一旁的島崎藤村也是滿臉不解。

　正岡子規說道:“陸教授不愧是歷史學的執牛耳者，他實在是太了解我們日本人了。”

　長谷川:???

　島崎藤村:???

　兩人依然不明就裡。

　正岡子規嚴肅地說道:“他剛才的話點醒了我。正如他所說，我似乎不會因做了錯事而感到恥，而是……我竟然被發現了，我竟然失敗了，太‘恥’了。”

　長谷川一愣，隨即也陷入沉思。

　另一邊的島崎藤村卻道:“有什麽不同嗎?”

　長谷川低聲道:“島崎君，你還是太年輕了。我們對對錯看得太輕、對失敗看得太重，甚至還有一套道歉的‘儀式’以應對失敗，‘儀式’執行完了，有些錯就沒有了。”

　島崎藤村:“……”

　他保持沉默，還是不甚明白。

　正岡子規看向天際，喃喃自語:

　“如果我們一直這樣，將來會面臨怎樣的命運?”

　他不敢想。

　倫敦的秋季送來涼爽微風，但吹在他的身上卻如冬日酷寒的鞭打，也不知道是心理作用還是肺病所致。

　他說:“島崎君，按照你的構想，繼續完成那本《破戒》吧。當你完成它的時候，你也許就會懂了。”

　島崎藤村懵懂地點點頭，

　“好吧。可是，夏目先生那邊……唉……”

　正岡子規沒有接茬，

　夏目漱石在英國火了，對日本文壇固然重要，

　但是，真正厲害的還是陸時。

　短暫的接觸，讓正岡子規意識到，誰才是那個伯樂。

　他低聲道:“我之前讀了《無關緊要的1587年》，覺得不過爾爾，遠不如《槍炮、病菌與鋼鐵》綜合性強。但今天和陸教授接觸後，我的想法改變了，甚至想請他寫一本書，分析分析咱們日本人。”

　島崎藤村驚訝，

　“他?一個中國人?”

　正岡子規糾正道:“一個能背俳句的中國人。”