“這個我跟鹽老鼠倒是可以作證。”周至點頭:“我們都單純，初中就更單純了。我曉得文玉的確和熊貓連手都沒有牽過。”

　“你們……”方文玉有些困惑:“你們怎麽知道?”

　“你還記得我們一起看《女子別動隊》不?何晴的那部。”周至問道。

　“記得，還是我組織的。”方文玉說道。

　“電影散場之後我們送熊貓和詩情回家。到了橋頭我和鹽老鼠就沒走了，目送詩情回宿舍，然後等你送熊嬌回家後再來橋頭跟我們匯合……”

　“當時是這樣的。”方文玉回憶道:“怎麽了?”

　“詩情走後，鹽老鼠說好無聊啊，要不還是去看看熊貓和大帥吧，我說好的。”

　“你們……”方文玉哭笑不得:“我發現你們倆就不能在一起，真是從來不乾好事兒！”

　“哈哈哈哈……”小夥伴們一起爆發出大笑。

　等到大家笑完，周至才說道:“所以大帥和熊貓那種，最多只能叫做朦朧的好感，現在和欣欣才算對吧?”

　“歐——”小夥伴們又開始起哄。

　“反正不管怎樣，到了宜州大家不要亂開我們的玩笑了，我倒是無所謂，影響到人家劉濤和熊貓的感情就不好了。”

　“放心吧，我們不會說的。”馮雪珊笑道:“其實熊貓也挺想大家的，不過她自控能力很強，穩得住，不像我，還不是給肘子打打電話。”

　“我們那也是在談工作。”周至隨口就冒出了一句。

　“哈哈哈哈……”這話莫名其妙地把大家逗笑了。

　等到見到馮雪珊的白眼和江舒意的紅臉，周至這才反應過來:“你們真的……我真不是刻意要解釋什麽……”

　“哈哈哈哈……”小夥伴們笑得更開心了。

　就這樣吃著聊著，漸漸就到了深夜，梁紅摸著自己的肚子:“要不先把東西撤了吧，就把啤酒留下，這樣吃東西不顯山不露水的吃了好多。”

　“今晚我們怎麽睡覺啊?”關婷婷問道:“和露營時一樣嗎啊?”

　“差不多，反正天氣熱，都不用蓋被子。”周至說道:“沙發抱枕當枕頭就挺好。”

　“那我幹嘛不躺著聊?”關婷婷說著就躺下了:“快快快，大家躺下來聊。”

　十來個人都躺在客廳裡，有的趴著有的仰著，楊和突然幽幽地說道:“要是將來告訴我們的孩子這樣的經歷，他們會相信嗎?”

　“難講。”周至說道:“等到他們那個時候啊，世界肯定會變得越發的物欲與現實，物欲與現實到男女之間都很已經難容下友情，導致他們都不敢再相信，或者不願意經營我們現在這樣的友誼。”

　“要是把感情當做商務來經營，要求投入必須得到回報，自然會認為我們現在所做的，是一件虧耗成本的傻事兒。”

　“如果有一天，你不再尋找愛情，只是去愛;不再渴望成功，只是去做;不再追求空泛的成長，只是開始修養自己的性情;你的人生，一切才真正開始。”江舒意低聲念到。

　“舒意這是誰寫的啊?”馮雪珊躺在江舒意的身邊，問道:“好像挺不錯呀。”

　“不知道，我聽周至念的。”

　“肘子?”

　“我也記不得哪兒看來的了。”周至說道:“反正不是紀伯倫。”

　這段其實是周至從後世的網絡上看來的，傳說是紀伯倫的詩作，然而紀伯倫全集周至還是讀過的，壓根兒沒有這段。

　“紀伯倫有首詩我沒明白。”馮雪珊問道:“就那首《Seven times have I despised my soul》。”

　周至一聽就笑了:“你是看的事那個意譯版本吧?”

　“你怎麽知道?”

　“因為那個版本充滿了無病呻吟的矯情。”周至說道:“而且譯者的英語水平有些糟糕。”

　雖然馮雪珊的英文水平算是相當不錯的了，但是這首詩很明顯超過了她的理解能力。

　最關鍵是這首詩的“官方譯本”就有兩個，但是兩個都非常的不精妙，導致讀過譯本再去讀原文的讀者，會越加的糊塗。

　比如詩歌的名稱，意譯版將之翻譯為《我的心曾悲傷過七次》，這就簡直是欺負大家不懂英文。

　明明就是《我曾七次鄙視自己的靈魂》，直譯就是非常準確的，意譯版就屬於無病呻吟，為了所謂的“信雅達”，搞得連本真都失去了。

　還有第一句的翻譯就錯了:“The first time when I saw her being meek that she might attain height.”

　兩個版本都將之翻譯成了“第一次，當她可以上升而卻謙讓的時候。”或者“第一次，當我看到她可以升遷卻有意謙讓時。”

　“周至說其實這一句應該是一種不常見的表達方式，that在這裡忽略了so，應該是so that才對。”江舒意說道:“所以這一句的準確翻譯，周至說應該是:第一次，當她取媚於拔升之機。”

　“用女性的她也是國外的習慣，準確翻譯應該是動物的那個它。”周至說道:“我們國人更加習慣稱呼自己的靈魂為非人的那個它才對。”

　“原來這個she是指 my soul啊……”馮雪珊恍然大悟:“可是第二句翻譯成:第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充。我查了原文是The ;time when I saw her limping before the crippled.翻譯過來明明應該是第二次，是我見它在瘸子面前跛行啊。”

　“哈哈哈……”周至笑道:“紀伯倫在這裡的確用了宗教詩歌的隱喻，但是翻譯者為了故作高明，拋棄了直譯，將隱喻拿到了台前來”

　“肘子說這是翻譯者生怕讀者不知道他知道，這就是翻譯得最荒唐的地方。其實雪珊你的翻譯就是最正確的。”

　“可這句是什麽意思啊?我有些不太理解， 為什麽在瘸子面前跛行，是一種讓紀伯倫覺得應該被鄙視的行為呢?”

　“首先這不是行為，”周至說道:“這只是一種比喻。”

　“瘸子其實可以理解他人的痛苦。為了不讓瘸子難堪，就刻意地讓自己模仿他，並將之作為一種善意和美德，這其實是一種需要被鄙視的偽善。”

　“瘸子需要的是什麽?當然是一根拐杖，如果你真的想要表達自己的善意，那就需要送給瘸子一根拐杖，而不是在瘸子面前裝作自己也是瘸子，這就好像在說:我理解你的痛苦，你看，我模仿得像不像，理解得深不深?”

　“這是善良和美德嗎?當然不是，這是一種愚蠢的自我感動。”

　“紀伯倫被稱為‘先知’詩人，他深刻地理解西方社會最應該諷刺的那些地方，看看現在西方國家在世界一些地方的表現，是不是充滿了‘在瘸子面前跛行’的味道?”

　(本章完)