第72章 收徒，兼愛

　第二日，城南，槐樹下的一片空地，這個空地是城南眾人聚集交談的地方，以老年人居多，其中又以老婆婆居多。

　墨翟依舊一身褐衣草鞋行走在去往城南的路上，不過這次他帶著一塊木板，用竹簍提著一簍木炭。

　“墨先生好！”“你好啊！”“墨先生好！”“你們好！”

　這一路走來，許多庶民看見墨翟都很高興的和他打招呼，有老人，有孩童，不過以青年人居多。

　“墨先生來啦！大家快去槐樹下聽課了。”一些人邊跑邊給其他做工的提醒道。

　墨翟到達槐樹下，將木板掛在槐樹的枝丫上，仔細的整理了一下自己的教具。“墨先生又來啦”一個老者笑著問好道。

　墨翟看著老者回道:“是啊！只要不是下雨天，我都會來，對了老丈，上次教給你的木工技巧有用嗎?”

　老者聽後說:“有用，怎麽沒用，還好有你啊，不然我還不知道如何和雇主交差啊！”墨翟看著來的人越來越多了，於是和老者告罪後開始講課。

　墨翟講的都是一些木工和其他工種的技巧，還有一些算術，可以幫助他們更好更快的完成工作。當墨翟講完後，有人舉手請求發言。

　墨翟示意他請講，那人說:“先生，你為何這些天一直都講這些市井之術，我想聽您的大道之言，就您當初那番節用的言論使我受益匪淺啊！”

　墨翟見這人戴著禮帽，腰間插著笏，穿著儒者的服飾，於是說:“我想請問大家，我講的這些技巧你們都用在了生活中，或是工作中了嗎?”

　庶民出身的都說:“有啊！最近找我做工的人越來越多了，我的家境也好起來了。不然我哪有時間來聽先生講課啊！”

　“是極是極！”

　墨翟見狀笑著對儒者說:“我的言論和孔子的言論有些出入，我是先為了庶民，再為了天下。所以我會先讓大家有了衣食，這樣大家才有精力和時間聽我說那些天下大道啊！”

　聽墨翟這樣說，很多人都理解了為何墨翟隻講生存方法而不講天下大道的道理。

　墨翟又對儒生說:“以前我也是學儒的，可是我發現學儒並不能讓農民增收，讓商人增財，讓國家富足。我一度感到迷茫，這時我的夫子告訴我，空談誤國，實乾興邦。

　我聽說當初葉公子高向孔子問施政的啟發，說:‘善於施政的人該怎樣呢?’孔子回答道:‘善於治政的人，對於處在遠方的，要親近他們，對於故舊，要如同新交一樣，不厭棄他們。’

　我認為這段對話中，葉公子高沒能得到需要的解答，孔子也不能正確地回答。葉公子高難道會不知道，善於施政的人，對於處在遠方的，要親近他們，對於故舊，要如同新交一樣，不厭棄他們嗎?

　我以為他是知道的，所以他是問怎麽樣去做。而孔子不以人家所不懂的告訴人家，而以人家已經知道了的去告訴人家。這是對的嗎?

　就如同現在的這些儒生一樣，整日只知道抨擊天下無道，讓君王任用他們，說要尊禮，要愛人。但是卻不說具體該怎麽做，如何讓國家富強，讓百姓衣食無憂呢?這些是他們不常談到的。

　而我以為不僅要說大道理，還需要乾具體的事，你如果能夠脫去你的這身華麗的儒袍，不在意小禮和身份，融入到這些市井小民中去，我想你就有資格可以聽我講的大道理了。

” 儒生聽後恭敬地行了一禮，然後說:“請問先生難道隻憑一身衣服就能斷定誰可以聽你的課，不可以聽你的課嗎?那麽請問君子是穿戴了一定的服飾，然後有一定的作為呢?還是有了一定的作為，再穿戴一定的服飾呢?”

　墨翟說:“有作為並不在於服飾，我讓你褪去儒袍是因為我不是儒，我的思想是基於普通大眾，如果你想要聽我的道理，那麽你一定是心懷庶民之人。其次儒袍只是外形優雅但是不適合勞作，這是和我的主張不相匹配的。

　如果你只是想要聽我的道理，然後以此來駁倒我，那麽你穿著什麽樣子，與我並沒有關系，如果你是認同我的道理而想要做我的弟子，那麽你就要褪去儒門的標記，換上我的標記。”

　儒生說:“我是很認同您的觀點的，但是我還是想要知道您為什麽知道服飾和作為的關系的呢?”

　墨翟知道這是在考驗他，於是說:

　“從前齊桓公戴著高帽子，系著大帶，佩著金劍木盾，治理國家，國家的政治得到了治理;從前晉文公穿著粗布衣服，披著母羊皮的大衣，佩著帶劍，治理國家，國家的政治得到了治理;從前楚莊王戴著鮮冠，系著系冠的絲帶，穿著大紅長袍，治理他的國家，國家得到了治理。

　這三位國君，他們的服飾不同，但作為卻是一樣的。我因此知道有作為不在服飾。”

　儒生心悅誠服的說:“說得真好！我聽人說過:‘使好事停止不行的人，是不吉利的。’讓我丟棄笏，換了禮帽，再來見您，成為您的弟子，可以嗎?”

　墨翟說:“你能夠聽懂並且認同我的道理，那麽你就是我的同道之人，我希望就這樣見你，如果一定要丟棄笏，換了禮帽，然後再見面，那麽是有作為果真在於服飾了。

　而我之前之所以要你換衣服，只是為了讓你知道我和儒生的不同。如今你認同了我的觀念，就不用在意服飾的不同了。”

　儒生對著墨翟行禮道:“弟子禽滑厘拜見夫子。”

　墨翟讓禽滑厘起身說:“在我門下弟子不必局於繁文禮節，你也不必稱我為夫子，叫我先生就好，我也只是在學術上先你們一步而已。”

　這時有人站起身問墨翟道:“先生，我只是一個庶民，我也想要天下太平，百姓安康，我能成為您的弟子嗎?”

　墨翟說:“我觀你這幾天，天天都來聽我的課，沒有一天是落下的，證明你明白知識的重要性，是個有想法的人，可是我不知道你的品行，所以請讓我觀察幾天，等到我認為你符合了我的要求，我就收你為弟子，其他的人也是一樣。”

　聽課的眾人知道這就是改變自己命運的時刻了，於是都決定要好好表現，希望能成為墨翟的弟子。

　白國三百一十八年

　墨翟在城南講課已經兩年了，這兩年中墨翟收了幾十位弟子，傳他們百工之術，還為他們講述自己對於天下的理解，為了踐行墨翟的主張，墨翟的弟子們都學習墨翟的穿衣打扮，著褐衣，穿草鞋，行路不坐車，見不義必挺身而出。

　在經過墨翟以及墨翟的弟子身體力行之下，商丘城南出現了很多的褐衣草鞋之人，他們白日充斥於各行各業，晚上聚集一處聽墨翟講道。

　“儒門講親親，即父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌等，但是我以為，如果我們要實現天下大同，應當將這種方式，擴展到其他陌生人身上。

　假使天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎?看待父親兄長及君上像自己一樣，怎麽會做出不孝的事情呢?還有不慈愛的嗎?看待兒子、弟弟及臣子像看待自己一樣，怎麽會做出不慈愛的事情呢?這樣不慈愛就沒有了。

　還有強盜和賊寇嗎?看待別人的家像自己的家一樣，誰還盜竊?看待別人就像自己一樣，誰還害人?所以強盜和賊寇就沒有了。

　還有大夫間相互侵害、諸侯間相互攻伐的嗎?看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰還侵害?看待別人的國家就像自己的國家一樣，誰還攻伐?所以大夫相互侵害家族，諸侯相互攻伐封國，就沒有了。

　假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。

　所以聖人既然是治理天下為職業的人，怎麽能不禁止互相仇恨而勸導相愛呢?因為天下相親相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂，所以我說作為我的弟子，不能不勸導愛別人，此為兼愛。”

　這時有弟子說:“先生，我可能很難做到兼愛，我是魯國人，因此我愛鄒人比愛越人深。 愛魯人比愛鄒人深，愛我家鄉的人比愛魯人深，愛我的家人比愛我家鄉的人深，愛我的雙親比愛我的家人深，愛我自己勝過愛我雙親，這是因為切近我的緣故。

　打我，我會疼痛，打別人，不會痛在我身上，我為什麽不去解除自己的疼痛，卻去解除不關自己的別人的疼痛呢?所以我只會殺他人以利於我，而不會殺自己以利於他人。我這種想法對嗎?”

　墨翟問道:“你的這種想法，你將隱藏起來呢?還是將告訴別人。”

　弟子回答道:“我為什麽要隱藏自己的想法呢?我將告訴別人。”

　墨翟說:“既然如此，那麽現在有一個人喜歡你的主張，這一個人就要殺你以利於自己;有十個人喜歡你的主張，這十個人就要殺你以利於他們自己;天下的人都喜歡你的主張，這天下的人都要殺你以利於自己。

　假如，有一個人不喜歡你的主張，這一個人就要殺你，因為他認為你是散布不祥之言的人;有十個人不喜歡你的主張，這十個人就要殺你，因為他們認為你是散布不祥之言的人;天下的人都不喜歡你的主張，這天下的人都要殺你，因為他們也認為你是散布不祥之言的人。

　這樣的話，喜歡你主張的人要殺你，不喜歡你主張的人也要殺你，這就是人們所說的搖動口舌，殺身之禍常至自身的啟發。”

　最後墨翟總結道:“你的話，恰恰是厭惡利。假如沒有利益而還要說，這就是空言妄語了。”