“這感覺?”

　　“是內丹經典裡提及的……先天一炁(qi)?”陳決心中起了幾分疑惑。

　　這也是他自覺醒面板後，第一次遇到像彪嫂這樣挺著大肚子的孕婦，然後意外察覺到了那股極其微弱的“正向輻射”之感。

　　至於陳決想到的“先天一炁”也是他修行略有所成後，在群文件裡博覽道家文化、內丹經典之下，念頭衍生，思維發散中，所能想到的唯一一個道教先輩提及過，與這種情況最為貼近的極為抽象的概念。

　　什麽是先天一炁?

　　道教經典中稱呼它為構成天地萬物的基本要素。

　　北宋時的張伯端，也就是全真道尊為南宗始祖的紫陽真人，生前著過一本道門丹經《悟真篇》裡提到過這麽一句:“戊己自居生五數，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。”

　　這裡頭就提到了與“先天一炁”一樣的詞匯“真炁”。

　　至於其它，陳決本以為這句有關“結嬰”“胎圓”“聖基”的描述，跟拳法經典中提及的“抱丹坐胯結聖胎，築基百日換血關”是一個近似的道理。

　　都是在說將渾身氣血調動內斂至商曲穴，讓身體緩慢蛻變，讓人的精氣神達到一個極為神妙的“結丹”的過程。

　　這是拳法武功或者是內丹術練到了極為高深的“金丹”之境！

　　也跟陳決之前睡眠意外進入“胎息”的情況相似。

　　結丹之後，便是需要經歷脫胎換骨、易髓換血、百日築基的漫長過程，然後讓身體褪去後天的汙濁，重返先天，好似初生的嬰兒一般。

　　前文提到過的老子道德經裡的:“專氣致柔，能如嬰兒乎”，描述的便是類似這類先天高人的氣質特征。

　　而百日築基這個過程，因人的體質而異，體質強的可能需要持續百日，體質弱的也可能更久，必須全程極為小心謹慎，以免築基未成而出現“炸丹”。

　　歷史上很多有名有姓的拳法宗師，或者是練內丹術的真人、高道，晚年大多都是腹瀉而死，說的便是結丹失敗，直接“炸丹”身亡。

　　其中抱丹築基的漫長過程就跟孕婦十月懷胎一樣，全程小心翼翼，因此被道家經典描述成了“養胎”一路艱辛，隨時要避免“滑胎”。

　　就像古時候醫療不發達，女人生個孩子就如同走鬼門關一樣，宮鬥劇、古裝劇裡也能經常看到動不動就是流產、難產、保大還是保小的狗血戲碼。

　　“內斂金丹，處處成圓。”

　　“十月胎圓入聖基。”

　　以陳決的視角去理解這兩句話的意思，並不是在體內真的結出了一個有形的丹丸。

　　而是氣血內斂商曲穴後，讓人達到一種無形、無相，隨時能爆發出道教經典裡所謂的“真武神力”的奇妙狀態。

　　全真道創始人王重陽，曾稱呼這種奇特狀態為“活死人”。

　　王重陽祖師在南時村著活死人墓修行，兩年後丹道大成才出關傳教，其實應該也是在這兩年內經歷了抱丹養胎的過程。

　　而全身氣血內斂一處，身體其余地方的血液流動都下降到了一個極低的狀態，又伴隨意識內斂，讓大腦處於一個極為玄妙，類似停止思考、但是又能感應到外界的狀態，可不就跟王重陽描述的“活著的死人”接近。

　　更現代、直白、簡單、貼切一點，也能把“活死人”理解成一種能隨時主動清醒過來的特殊植物人。

　　因為植物人也是伴隨著全身血液循環功能下降，

需要人工輔助活動，才能避免肢體長期久臥不動導致壞死。　　而植物人的大腦又形成了特殊的意識障礙，喪失了人類本該有的智能、思想、意志、情感等等，與王重陽描述的“活死人”某些特征極為相似。

　　只是抱丹養胎，重返先天並非全程無風險！

　　古代得道高人亦或是那些高僧中，經常能聽到“坐化、圓寂之後栩栩如生”之類的傳聞描述。

　　這個形容可能並非是誇張，也不是高人、高僧的壽終正寢到了坐著離世的時候。

　　以修煉內丹術略有小成的陳決的觀念去理解，這種傳聞描述，極有可能就是練內丹術練地刹不住車，意識收不回來，斂於商曲穴一處的血液又無法回流全身，從“活死人”意外變成了古代人無法理解的植物人，最後才變成了真死人。

　　而這種奇特狀態，跟古代高僧鳩摩羅什翻譯的《金剛經》中提及的“無色無相”一詞，又與經文提及釋迦摩尼告知須菩提的一句:“若有色、若無色;若有想、若無想、若非有些非無想”的意思都極為貼近。

　　甚至於老子《道德經》裡也有形容這種狀態的描述:“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”

　　三教經典裡由於摻雜了大量隱語、暗語、秘語、術語，又大多用古詩、文言文著作，以至於現代人通讀起來都好似天花亂墜，稀裡糊塗，生澀難懂。

　　咱們文中暫且簡單地稱呼這個奇妙狀態為“金丹”，佛家稱呼它為舍利，儒家稱呼它為太極，故三豐祖師於《參禪歌》中說:“三教原來是一家”。“三教”為儒、釋、道，最終是名稱不同，實質歸一，與文字無關。

　　對於普通人而言這個金丹狀態太過深奧，琢磨不透，觸摸不著。

　　但是對於陳決這樣的修煉有成者，可就沒有什麽秘密了。

　　當然了，以上這些都是停留在字面理解，可以說是極為粗淺的理解。

　　當意外靠近彪嫂肚子裡的胎兒後，察覺到那絲先天一炁後，這些粗淺理解，就全部被陳決一股腦地掀翻了過來！

　　既然“金丹”這種極為不可思議的狀態都是真實存在的，而且被寫進了三教經典之中。

　　那麽在道家經典裡號稱構成天地萬物的基本要素的“先天一炁”亦或是“真炁”，想來也應該不是什麽虛構的產物。

　　陳決一個剛剛丹法入門的初學者，都能親身感應到底那種細微的“正向輻射”，說明“先天一炁”這種虛幻飄渺的道教術語、象形詞，可能並非古人先輩著作經典中的隨口謬論。

　　可能是那些修煉得道的古代高人，如老子、釋迦摩尼、紫陽真人、純陽呂祖、全真王重陽等等，都曾切身實地的感應到了這種對人體有益、但卻無形的“正向輻射”。

　　但是又礙於他們所處的時代限制，只能把這種“正向輻射”描述成先天一炁或者真炁。如果以他們的才智，掌握現代的科學理論，或者這個先天一炁的名詞就要換一換了。

　　“正向輻射”這個詞，也是陳決暫時能想到的，較為現代的詞匯去描述形容“先天一炁”，還不能蓋棺定論。

　　因為他也不知道，這種“先天一炁”到底是輻射，還是類似引力一樣，具備“波”和“粒”兩者特性的特殊力，亦或是某種更為罕見的暗物質、暗能量。

　　那些古代高人先是以觀測者的角度發現了它的存在，然後才能用那個時代最直白、最簡單的話語將它寫進了丹經中告知後人，這種“先天一炁”其實是真實存在的。

　　只是想感應這種“先天一炁”，必須讓觀測者得先經歷‘抱丹’、‘養胎’、‘入聖基’才行，也就是所謂的丹法大成。

　　或者更直觀一點從“嬰兒是一含真炁”上去理解，那就是觀測者也可以從真正的母體胎兒中去感應、體悟那微弱的先天一炁，就跟陳決現在遇到的情況一樣！

　　陳決推測，他所能感應到的胎兒散發出的這種“先天一炁”由於太過微弱，又與人類現目前研究的輻射、力、能量等科學現象有所差別，以至於到現在還沒被人用科學的手段監測發現到。

　　畢竟這個宇宙隱藏著無窮的奧秘，人類的生命又何其的短暫，科技水平又有限，很多問題就怕終盡人類文明估計都無法分析解釋清楚。

　　翻開歷史的長河，那些驚豔某個時代的科學先驅、偉人，前仆後繼、奮不顧身地投入到對這些宇宙奧秘的研究之中，耗費一生也只能在某個小小的領域有所建樹。

　　這是人類生命才智的局限，也是人類薪火相傳，代代繁衍，讓積累的知識、文化根深蒂固地傳播，讓無數人類智者深入研究，推動整個文明快速進步，直到未來某一天能走出地球，真正地讓人類去展望星空。也就是所謂的人類命運共同體。

　　說了這麽多，視角再回歸正題。

　　陳決之所以能感應到這個先天一炁，也是因為拳法武功修行到了一個極為高深的境界，加之內丹術入了門。

　　雖然陳決還不是真正的“金丹”高人，但是結合他異於常人的身體素質，外加有屬性面板的輔助，已經足以跟古時候的“金丹”高人比擬，甚至在某些方面還能超出許多，才能成為這個觀測者，從真實的胎兒角度，感應到那“先天一炁”的細微波動。

　　再回到上面提到過的，既然這“先天一炁”在道家文化裡號稱構建天地萬物的基本要素，而且又被陳決切身實地觀測到了。

　　那麽反過來問，以現目前的科學角度，去解釋構建宇宙萬物的基本要素又是什麽?

　　是時間、空間、物質、能量所構成的統一體?

　　還是類似“先天一炁”這樣的神秘、還未被人類測量到的輻射、力，亦或是某種特殊暗能量、暗物質?

　　還是說，只要用科技的手段檢測到這“先天一炁”，用數學公式計算證明它，就能直接代入引用， 形成定理，徹底解開困擾人類無數年對於宇宙構成要素的猜想?

　　想到這裡，陳決就感覺自己的知識儲備有些不太夠了。

　　空有1.61(1.11)那麽高的智力，但是就是想不出個所以然。

　　整個人都在這片刻中，陷入了某種極為奇妙的沉思，或者說是進入了頓悟，但是沒法徹底悟透的狀態。

　　……

　　“老貓，愣著幹嘛?”

　　“快坐下吃飯！”

　　見陳決呆站著發愣了好久，一旁的王彪伸手拍了拍陳決的肩膀。

　　陳決這才從剛才那奇妙的體悟中幡然清醒過來！

　　只是剛才思考的東西太過深奧，以至於清醒過來後，陳決感覺自己像是練功練了很久一樣，變得饑腸轆轆了起來。

　　這是因為陳決經歷了一次頭腦風暴，用腦過度，導致大腦也跟著加速消耗能量的緣故。

　　一些社會上的知名大企業，經常不定期組織這樣的頭腦風暴會，而且開會前都是每人面前擺一罐熱量很高的可樂或者類似紅牛的功能飲料，亦或是提神醒腦的咖啡和茶水，就是為了應付這種用腦過度的情況。

　　“阿?”

　　“好！”

　　“吃飯！”

　　“肚子餓了，乾飯才是最重要的！”

　　陳決回過了神，收起了凝重的沉思表情，換上了一副去客人家吃飯該有的笑嘻嘻的模樣。

　　只是看了一眼桌上一盤炸的香酥脆口的竹蟲，和一盤用他的眼力細看有點密集恐懼的肉片竹蓀後，原本就饑腸轆轆的陳決就忍不住哆嗦了一下。