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“你說我見佛祖，需要跪拜嗎?”劉泰看著面前這位面相溫和的佛圖澄說道。

此刻佛圖澄額頭也是滿頭大汗，因為他實在不明白，自己在寺廟裡面吃在念佛好好的，劉泰帶著士卒便是氣勢洶洶的包圍了寺廟。

寺廟中每個僧人都被押解，士卒便把手中刀刃放在這些僧侶的脖頸上，顯然是一副一言不合就要滅寺的意思。

然後劉泰從容不迫的進來，見到佛圖澄之後，便是問了這麽一句話。

佛圖澄是認識劉泰的，畢竟能令整個鄴城起到張遼止啼效果的也不多，就這麽一位。

所以不論是劉泰出征，還是劉泰歸來，佛圖澄都是去看過劉泰模樣的。

沒辦法，隨著石勒倒台，佛圖澄好不容易經營的人脈全部作廢。

這樣的情況下，佛圖澄很清楚自己需要去抱劉泰大腿了，否則佛家真的很難經營起來啊。

但完全沒想到過，自己跟劉泰的第一次見面居然會是如此，簡直驚悚！

此刻，佛圖澄連忙開口道:“大王見佛祖既是佛祖見大王，何須行禮。”

“我身既佛身，你這是想要度化我的意思嗎?”劉泰聽到佛圖澄的話不由道。

佛圖澄連忙說道，“身由心，心見佛，佛心既人心，大王以心渡彼岸，乃當世佛矣！”

“道理我說不過你！”劉泰看著佛圖澄，無奈道，“所以我們說點物理！”

佛圖澄聽到劉泰的話，卻有幾分目瞪口呆，我們繼續打禪機下去啊。

伱不講道理了這讓我有點害怕啊，所謂的物理又是什麽東西，居然讓你這般自信?！

劉泰道:“你麾下在石勒的手下傳播佛法也就算了，但問題居然訓練佛兵，使得士卒喪失本性，專門為了針對我大漢將士而訓練。

就這一條，我把你全寺廟的人都殺了，相信也沒有任何人敢說我的過錯！”

“大王寬宏大量，真乃是我佛家之幸！”佛圖澄聽到了劉泰的話，卻是不由回答。

而在這時候的劉泰則是平靜的說道，“我也沒說原諒你，你不需要這麽快給我帶高帽，我見你出來傳播佛法，怎麽樣，有沒有興趣統一佛家，成為我大漢的佛家正宗！”

“大王欲傳播佛法?”佛圖澄沒想到，劉泰居然對佛家感興趣，這簡直匪夷所思。

“我對傳播佛法沒有興趣，不過如今沙門之內，多有奸宄避役之人，若主推佛門，以後怕是會有更多百姓逃役其中，如此豈不是會折損我大漢的稅收！”

劉泰嚴肅道，“相信方丈也不希望以後佛家成為藏汙納垢的首選之地吧！”

佛圖澄聽到劉泰的話，心中雖然想著其實哪怕是成為藏汙納垢之地，只要能傳播佛法，我也不會介意的，但面對著劉泰的目光，這話實在是說不出來！

而劉泰則從容道，“我欲統一佛學，成為官方編撰的唯一佛學之說，其余佛家雜說全為偽書，不知道方丈有沒有興趣做這佛學編撰者?”

“此乃我佛一大幸事，若能參與貧僧定然日夜為大王祈福，望大漢興盛萬年！”

佛圖澄面對劉泰也沒任何矜持，佛圖澄很明白，修書這種事如果能成為官方的正文，那麽就等於鞏固了自己流派佛學的根基，以後只要大漢不滅，自然有佛家的一條生路。

“嗯嗯，方丈既然願意加入，那自然是幸事一場，我卻也需得提一提我的要求！”

劉泰看著佛圖澄卻也沒有任何的掩飾，一副我就是過來談條件的意思。

“方丈需要代表佛家與大漢簽訂條約，凡是在大漢傳播佛學，建立寺廟的僧侶需要得到官方的冊封，凡是沒有受到冊封之人不算僧侶。

佛法當在律法下，寺廟的田畝需要收稅，僧侶一樣需要服徭役，不過在冊徭役費用可以用錢抵稅算特例，若是有雜役，則是以《雜役稅》收取費用。

佛家寺廟需要有具體戒律，對僧侶進行戒嚴，若發現藏汙納垢，則以律法為先。

另外佛家子弟不得吃葷腥，不得娶妻生子，不得貪戀財物。

若連清貧守不住，人倫忍不了，又怎麽能夠算得上是信仰。”

劉泰說到了這裡停下來道，“就暫時到這裡吧，以後我想到什麽繼續增加戒律就是了！”

說實話，劉泰沒打算覆滅佛教，或者說印度沒滅掉，那佛教遲早都會再次傳播到大漢來。

這是完全沒有辦法進行避免的，你以為的覆滅，對很多學說來說，也不過只是一次涅槃。

往往等到了這學說重新被挖掘出來時，更老樹生新芽，生命力會更旺盛。

而劉泰對佛學的態度也是如此，雖然這東西有著這樣那樣的糟粕與垃圾，但這東西遲早是會被華夏文化所吸收，成為漢文化的一部分。

自己就算是阻止，也就再多個滅佛統治者，並不能真正滅絕佛文化，所以何必費這力氣。

所以，劉泰想要的就只是乘佛學還沒發展起來，從一開始先統一佛家的思想與學說。

就好像獨尊儒術一樣，把佛家學說給統一起來，然後確立確立世俗律法大於佛法的法理根基，並用佛家清規戒律給自己整起來，讓佛教能步入正軌，將其規范化。

劉泰很清楚，就算制定再詳細的規定，佛家也一定會鑽空子的，甚至以後佛家這一種給人開悟增長智慧的事情說多了，以後的統治者肯定會對佛家大賜特賜，免除徭役賦稅。

這就算是劉泰也沒辦法進行改變，畢竟聖君模式，永遠是看統治者的賢明程度。

但自己只需要做過這件事，那後來皇帝想限制佛家時，拿出自己的例子來限制佛家就足夠了。

畢竟，只要有想作為的皇帝，誰不想要自己的錢袋子越來越鼓，誰會眼睜睜的看著佛寺中的僧侶吃得滿嘴油光，結果自己連修建庭院的錢都沒有。

總而言之，在華夏只要有了先例，那後人自然會把這先例拿過來。

六經注我，我注六經，任何人拿先賢的例子或者言語來佐證自己的時候，往往不是先賢的話語到底多有道理，而僅僅只是因為要證明自己的正確而已。

而且華夏這片地方，不允許任何的宗教比皇帝都要牛逼，因為皇帝是會講物理的！

佛圖澄到底沒想到，劉泰一下子說出這麽多對佛家的要求。

說實話，佛圖澄一時之間都還有些沒有反應過來。

但很快，佛圖澄臉上流露出滿意而幸福的笑容，甚至有幾分的心花怒放。

因為就算是佛圖澄最多也就只是想要傳播佛家學說而已，完全沒劉泰所想象的那般遠。

這時候完全不是瞌睡來了枕頭，而是天上突然開始下起了金沙雨，佛圖澄感覺幸福來得太快自己有點接不住啊！

這時的佛家，還不是世界三大宗教之一，他們在印度遭受著本土印度教的爆錘，雖然一開始佛家的輪回之說，對印度人的確是很有吸引力。

但後來印度教吸收了佛家學說，讓印度教徒表示，輪回有來生的確是很好，但輪回了就不能做神的腳，滾！老子不要輪回，老子要做神的腳。

可以說，佛教算是被印度教給趕出了印度本土的，當然，現在佛教還在跟印度教抗衡中，但隨著佛教不斷通過絲綢之路向著東方傳播，可以看出佛教在印度本土實際上是處於下風的。

理由也非常的簡單，族望留原籍，家貧走他鄉，這句話也是能套用到很多宗教上的。

如果比不是真的被弄得活不下去，誰又願意千裡迢迢的從印度到大漢傳播佛法呢！

看看大漢的道家，就是因為已經根深蒂固到了中華文化的骨髓中，一直在華夏大地待著。

道德經的為人處世之說，雖然聽起來雲裡霧繞，但卻是直指人心人性，只要是聰明人，基本上能夠從道德經之中體悟一二，這就讓道家的道統完全就斷不了。

只要《道德經》這一本書還在，那麽道家就永遠會在華夏民族之中傳承下來。

就因如此，道家融入到華夏根基中，讓道家完全沒有要走出去的感覺。

同時，對比起佛家修來世，道家則是要告訴你要活著，好好活著。

這種道理底層的百姓天天接受洗禮，讀一讀道家典籍，肯定體悟頗深。

同時窮有窮的教導，富也有富的活法，像很多在道家修行的人，基本上都是已經衣食無憂而感覺到空虛寂寞，而道家修行則會告訴你，該吃吃，該睡睡，好好生活每一天。

至於道家為什麽會是最造反的學說，自然也很簡單，一個朝廷讓人在這輩子都活不下去了，那不推翻這樣的朝廷，那還怎麽讓人修行，或者說讓更多的人活著，對道家來說這本身就是一種修行。

說實話，劉泰倒有點想要把佛家想要修改成道家這樣的人生態度。

但想想還是放棄掉了，自己還是只要佛家能乖乖交稅就好，其他的事交給歷史去解決。

不僅是要相信後人的智慧，而是華夏文明真的就把佛家學說給徹底的消化掉了。

劉泰跟著佛圖澄很快便達成了協議，自己所在朝廷幫助佛圖澄對佛家學說進行統一整理修訂發印，佛圖澄代表佛家表示對大漢的支持。

像什麽糧草自然願意拿出來支援大漢，甚至佛圖澄有幾分要贈送的意思。

實際劉泰果斷表示，自己身為齊王怎麽好意思佔佛圖澄這個便宜，肯定要花錢購買。

這些鹽票就先把貴寺的糧草給購入了，等到明年漳水化凍，航運開通，這些鹽票便是能夠順利的使用出去。

佛圖澄看著劉泰送給自己的鹽票也收了下來，只可惜劉泰居然給錢！

說實話，金融這種東西，對比起物資，其實更重要的還是信心。

在劉泰打敗石勒後，這些世家手中原本屯著的鹽票，陡然開始變得能夠使用起來了。

因為他們也不知道劉泰能不能打敗石勒，打敗石勒後能不能打敗劉曜，所以他們對使用鹽票有了一定的不敢確定，畢竟這裡面有風險了。

但是現在，隨著劉泰擒劉曜，滅石勒，以絕對的武力保證了自己政權的正確，那這些世家對於劉泰的信心自然充足了起來。

對於他們來說，雖然現在因為大雪冰封，導致鹽廳還沒有重新開張，但是他們都相信隨著冰雪融化，航道通行，鹽票又能換取到食鹽。

那自然的，他們手中的鹽票也就能夠重新成為貨幣，在這交易的市場開始流通起來。

所以，劉泰來佛圖澄這裡，也不只是借助了一個賣糧食的機會而已。

雙方間若說有人情那麽怕是劉泰給佛圖澄的人情更大一些， www.uukanshu.net 畢竟從此以後佛圖澄所傳播的佛家學說，便會成為所有佛家學說的正統。

與之相比，佛圖澄更想通過送糧的方式了解因果，結果劉泰只是買賣而，至少佛圖澄感覺自己賺大了。

劉泰非常清楚，對比起這個時代的其他人更多的只是把佛家當做外來的一種學說看待，並不清楚佛家這一種詭異的學說完全成為了華夏最重要的宗教之一。

沒辦法，這種說來生的學說，用來安撫百姓，尤其是那些困苦的百姓實在是太好用了。

尤其對統治者們來說，哪裡還有比貫徹讓百姓們心甘情願貫徹損自身之不足，補食肉者之有余更加幸福的事情，自從私有製出來，剝削本身就是帶有快感的啊！

所以自己需要把葛洪給拉回來了。

讓他需要暫時從知識的海洋中出來，開始針對這佛家學說進行針對性的克制。

反正佛圖澄是誰劉泰不是很清楚，但開創了九字真言的小仙翁葛洪，那可是道教無論如何都繞不開來的人物，有葛洪在絕對能夠把佛教壓得死死的。

等到葛洪再開創出世界本源的理論知識，讓科技走入尋常百姓家裡，讓他們體會到生產力進步所帶來的益處，那麽用道教製衡佛教的想法便是能夠順利的實現。

再然後就是引導儒教的出現，讓這三個保持一定程度的動態平衡，讓華夏歷史重新回歸到了三教合一主流趨勢。

劉泰深吸一口氣，不論如何有了佛圖澄處購入的糧食，一些簡單的工作，總算能在這下雪天順利展開了。

(本章完)

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