“不可！”劉仁軌搖了搖頭:“兵法之道，避實而擊虛也。敵營乃賊之巢穴，賊人新敗之余，必收拾余燼，背城借一，上下同仇敵愾，有求死之心，不可當其鋒也！”

　　“那應該怎麽做呢?”

　　“我在河邊造船立寨，虛張聲勢，做渡河狀。彼集眾於河邊，嚴加防備，後必空虛，而我出別部從上遊渡河，抄掠其後，彼見狀必出兵救之，然後我再以大軍渡河，必能破賊！”

　　聽到這裡，金法敏已經聽的是目瞪口呆，為劉仁軌的韜略所折服，半響之後他斂衽下拜道:“上國兵法，妙參天機，非海東小國所能及，學生還請以師事之，得授一二！”

　　劉仁軌聞言笑了起來:“殿下也曾讀過《漢書》吧?”

　　“讀過！”

　　“那就先去看看韓彭英盧吳傳吧！”

　　“韓彭英盧吳傳?學生記住了！”金法敏趕忙躬身拜謝。

　　(劉仁軌這一戰的謀略借鑒的是韓信渡黃河破魏王豹，當時韓信從關中出兵，魏王豹屯扎重兵於黃河的蒲阪渡口，據守河東。韓信便假裝要從蒲阪渡河，實際上卻領偏師用簡易的渡河器材從上遊的韓城渡河，襲擊魏都安邑(即運城)，魏王豹得知後回師救援，灌嬰則乘機領主力從蒲阪渡河，然後擊敗疲於奔命的魏軍。在這次戰役中，韓信巧妙的運用假情報和隱蔽迂回的戰術，克服了地理上的巨大障礙，避實擊虛，調動敵人，取得了輝煌的勝利，是我國古代軍事史上的著名戰例。韋伯這裡想多說幾句，很多歷史穿越文噴儒生，認為他們不懂軍事雲雲，耽誤中國發展。其實這是一種對中國古代歷史的歪曲，諸子百家基本都誕生於春秋中後期，戰國初期。在那樣一個禮樂崩壞，戰事頻發的時代裡，任何學說如果不能富國強兵，救亡圖存都是無法生存下去的，儒家也不例外。像《左傳》、《漢書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》的經學史書中就有大量的兵製、政製、戰史、地理志、組織學內容，然後與兵法書籍相互結合，一個受過完整士大夫教育的貴族青年，必然也受過相當的軍事教育。所以像諸葛亮、曹操、袁紹以及本書中的劉仁軌，都是上馬能治軍打仗，下馬即可治民。只是宋代以後科舉制度日漸發達，為了考試的標準化和公平性，考試內容也漸漸狹窄和形式化，那些與軍事相關的內容也漸漸被剔除出去，最後變成了純粹的文字遊戲。但這並不意味著當時的士大夫不懂軍事，因為考試歸考試，實踐歸實踐，大部分士大夫在取得功名之後，都會花費時間去學習所需的知識，比如《讀史輿方紀要》等書籍便是如此。甚至一些考不上功名的儒生也能利用所學的知識用於軍事，比如太平天國的軍製就是來自《周禮》，明清兩代繼承遇到外敵一般都是由有功名的鄉紳組織團練自保。)

　　在劉仁軌的巧妙調動之下，道琛進退失措，先後兩次慘敗於新羅與唐聯軍，死傷萬余人，被迫放棄熊津江岸邊的聯營，退守任存城，一時間形勢大為改變，通往泗沘城的道路已經被打開了。

　　“老師，請看！”金法敏恭謹的向劉仁軌拱了拱手:“百濟賊眼下已經退守任存城，我們眼下是應該進圍任存，還是前往泗沘城，與王師會師呢?”

　　“自然是會師！”劉仁軌毫不猶豫的答道:“我們眼下兵不滿萬，還是盡快與泗沘城守軍匯合為上！”

　　柴川柵。

　　王文佐是被嘭嘭的打年糕聲吵醒的，他打了個哈切，

從床上爬了起來，裹著毯子來到窗旁，黑煙從鐵匠鋪的煙囪冒出，被風吹得向西偏斜，越過河面，幾個百濟婦女正在圍在石舂旁，打著年糕，孩子們正在四周打鬧嬉笑。在他的眼裡，這簡直是再美麗不過的景色了。是呀，馬上就要過年了，這還是自己在這個國家度過的第一個上元節(元宵)，哪怕是戰爭，也應該為這個節日停上兩天吧?　　王文佐的計策起到了效果，跟隨阿普等人回來的有兩三百人，幾乎都是有還在吃奶孩子的，王文佐下令交還房屋，反正寨子裡有足夠的空房子， 隨著時間的流逝，回來的人越來越多了，王文佐下令對歸來之人皆予以清查登記，注明其姓名、年齡、擅長技能，小心保存，經過十余日後，返回的人口約莫有六成左右，估計沒有回來了是投靠附近的村落了。有了這些人力，王文佐下令修補城牆、射塔，加深壕溝，以為長久之計，而柴川柵也漸漸恢復了正常。

　　砰砰！

　　“是桑丘嗎?進來吧！”王文佐轉過身來，看到門被推開，相比起在泗沘城的時候，他的腰圍要大了一圈，看來必須管管這家夥了，不然這樣下去恐怕連馬都上不了了。

　　“郎君！又有三個村寨來使者來了！”桑丘一邊往桌子上擺碗筷，一邊說:“他們願意納質繳賦！”

　　“嗯，讓君岩去處置吧，錢谷方面的事情他很擅長！”王文佐一邊穿衣，一邊吩咐道。

　　“是！”桑丘應了一聲，卻沒有離開，王文佐有些訝異的問道:“怎麽了?”

　　“沒什麽！”桑丘猶豫了一下低聲道:“我方才去寨門口的時候，聽前來乞降的酋長隨從說，前些日子唐人與新羅聯軍在熊津江附近大敗百濟人，屍體飄得滿江都是呢！”

　　“有這等事?你確定?”王文佐聞言大喜，趕忙問道。

　　“確定，那廝以為我是唐人，所以說話時毫無忌諱，我聽的很清楚！”

　　“好，好，你馬上把那個隨從帶來，我要嚴加詢問！”王文佐笑道，自從上次剃發之後，他就不再像百濟人那樣留辮，而是如唐人一般穿著打扮，只要不開口在百濟人眼裡與唐人無異。