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《全球神話之中古見聞》第86章 無根樹
  滔天的浪花漸次回落,心情如坐過山車般的岸上眾人呆呆的看著海面上那新出現的奇形怪狀的海島。

  “陛下,這......”

  身著華美衣袍的祭司不知何時已站到了國王的身邊,猶猶豫豫間也不知該怎麽說。剛剛安德洛墨達快死時,這國王的悲憤可不像是裝的......

  呆愣愣的國王克甫斯回神,詫異的看了眼比自己還早回過神的祭司,隻一眼,便從其愁眉苦臉的神色中看出了對方的擔憂。

  略做沉吟,看著還被天馬叼在半空的珀爾修斯,開口吩咐道:“宙斯的兒子打敗了海妖,我們要舉行一場隆重的祭祀,歌頌那位勇士的壯舉。”

  禍水東引?

  祭司雖不知到這個成語,但意思卻是一樣,愁苦的面色不由再次加深幾分,小聲提醒道:“陛下,那小子的話不一定可......”

  克甫斯趕忙騰出一隻抱著妻子的手,搖擺間止住了對方話語,語帶堅定道:“一定是,看那天馬、看那......”

  不知說什麽的國王想了想對方剛剛無恥的抱著自家女兒大腿的樣子,心中咬牙硬挺道:“是,一定是,他自己都說了。”

  “可......”祭司看了看西北方還在天際穿梭的雷蛇,他是祭司,出了事,責任是無論如何也推不出去的。

  “快去,現在!馬上!”

  克甫斯那股長期杵在高位發號施令的氣勢爆發,雖說祭司的地位也高,但沒多少實權的他怎麽抵擋這種威勢。

  從向城內小跑的祭司背影上收回視線,看向海邊那聳立的礁石前,一座小型的‘島嶼’突兀的橫在海面,如一座天然的碼頭又如一道屏障,一道為埃塞爾比亞遮擋風浪的屏障。

  婚禮要提上日程了,而且......

  埃塞俄比亞的王后不能是個瘋子!

  與此處相隔極遠的尼羅河下,不知幾千米的地下。

  寬闊的地下暗河自北向南依托著尼羅河水的滲漏濤濤奔流著貫穿一處處地下腔室,宛如神靈在這昏暗的地下世界親手串聯的珠寶一般。

  散著微微金芒的拉神座駕,宛如金鑄一般的五十米狹長太陽船上,兩列各十二根金色船槳無人自動,如暗夜明星般飛速的劃開黑暗。

  主艙內,沒有一間擺設的主艙除去一面不再散發光芒的圓盾與平平無奇的山寨月金輪就是——孟岩......

  對,孟岩,本書的主角,孟岩,孟爺依舊還在昏迷,但在天眼的觀察下便會看見,其頭頂鹵門處,一根與鹵門一般粗細的脈絡伸出三尺,隨後便如樹根一般分散開一根根細小的脈絡刺入虛空。

  近代因金庸的武俠小說,張三豐徹底揚名於網絡,暫且按下他一直強調自己為蒙元遺老的立場問題不談,其在修行上的造詣確實極高。

  正如他最出名的《無根樹》所言:

  無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休。

  浮生事,苦海舟,蕩去漂來不自由

  ......

  無根樹,花正微,樹老重新接嫩枝。

  梅寄柳,桑接梨,傳與修真作樣兒。

  自古神仙栽接法,人老原來有藥醫。

  無根樹,花正無,無相無形難畫圖。

  無名姓,卻聽呼,擒入中間造化爐。

  運起周天三昧火,鍛煉真空返太無。

  謁天都,受天符,才是男兒大丈夫

  .....

  樹有根,

人,亦有根,一般人看到盡皆當成比喻,但......  你怎知道他不是紀實?

  就如有些傳世的水墨畫,又如李白的那句飛流直下三千尺。

  言歸正傳。

  不可見的某種暗能量,或者按華夏的叫法——炁,正借著死亡之眼中能量的誘引,遊蕩於虛空中的炁被勾連而來,原本需要孟岩自主吸收的步驟也因他的昏迷而省略。

  說是湊巧也好,說是因禍得福也對,此時意識被困在自己的世界中的孟岩身體正處在了老子借聖人之口所講的無為狀態。

  所言無為,是他當前身子已經失去了他的意識控制;有為,便是因共工的插手, 而意外擁有了死亡之眼的肉體,正有著源源不絕的能量不斷輸送、洗刷、充盈著他的經脈、肉身。

  變異。

  仰躺於船中的孟岩肉身正經歷著又一次的蛻變,原本意外築基後堅韌且寬闊了許多的經脈之中遊走的能量逸散而出,與之相鄰或者說,包裹住經脈的肉體各種構成組織正向著超脫普通人的方向變異著......

  自昏迷後,一直處於渾渾噩噩中的意識此刻也借著二為一體的肉身反哺而不斷壯大。

  意識所在的不可知亦不可名狀的空間內,那原本分離的空間此時充塞滿了似液態又似固態,黑色又仿若白色的能量晃蕩不止......

  是錯覺?

  即已填滿為何還會晃動?

  既然晃動,又怎麽可能填滿?

  意識迷蒙間,孟岩那山似東倔驢般的執拗異軍突起......

  為什麽?為什麽?為什麽?

  是錯覺亦或者真就這麽的矛盾?

  有聲響?

  沒有聲響?

  不知存在於何處,又似他就是這處空間的意識,孟岩的意識開始漸漸......撞起了南牆。

  難以言說的有聲無聲間,這處意識所在的空間似乎?好像?大概?

  有了,動靜......

  正正應了那渾渾淪淪,虛圓不測,寂然不動,感而遂通——此為之靈根。

  明,天花才子曾在其所著《後西遊記》中作詩言說,曰:

  未了先天又後天,東生西沒逝長川。

  誰人不具真元性,幾個如來幾個仙。
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